Neki povjesničari tvrde da je kršćanstvo našoj zemlji učinilo više štete nego koristi. Navodno su ponosni Slaveni voljeni Slaveni živjeli u Rusiji, ali Grci su došli i prisilno usadili u narod "religiju robova". U stvari, krštenje Rusa postalo je najvažniji događaj u njegovoj povijesti i sudbini. Tek nakon što su ušli u krsno pismo, slavenska i finsko-ugrska plemena postali su jedinstven narod, pronašli su zajednički jezik, kulturu i moralne standarde. Drugorazredna poganska zemlja postala je najjača sila u kršćanskom svijetu …….
Veseli pogani
Još uvijek je rašireno zanimanje za poganske kultove, posebno među mladima. Očito, nisu svi dovoljno svjesni što je pravo lice poganstva.
Razvijene zapadne sile Rusiju su doživljavale kao zemlju varvara. I to je u velikoj mjeri bilo opravdano. Slaveni su imali vrlo daleke i nejasne ideje o jedinom Bogu-Stvoritelju. Njihova religija nije bila poput prekrasnog poganstva starih Grka, već je bila praznovjerno štovanje prirodnih elemenata. Štoviše, poprimila je surove i divljačke forme.
Stari Slaveni nisu se razlikovali pobožnošću. Ovdje su cvjetale trgovina robovima i krvna osveta. Nije bilo čak ni privida sudova, kažnjavanje krivih postalo je posao rodbine žrtava, a vlasti su zatvorile oči linčovanjem smatrajući ih normom života.
Neumoljiva okrutnost naših predaka prestravila je naše susjede. Bespoštedno pljačkajući pobijeđene, Slaveni su ubili nebrojene ljude u tisućama. Ilustrativni primjer su opisi ratova kneza Svyatoslava u annalima. Nakon bitka kod Dorosto-la, Rusi su priredili pogrebnu ceremoniju mrtvim vojnicima i smjestili mnoge zarobljenike i zarobljenike u okrutnu smrt. Utopili su dojenčad u vodama Dunava, čineći žrtve zlim bogovima. I pretrpio poraz u Beloberezhiji, Svyatoslav je za sve optužio i brutalno mučio svog brata Gleba, dok su njegovi vojnici hladnokrvno dokrajavali svoje ranjene drugove.
Okrutne i nemoralne poganske tradicije ostavile su trag ne samo na rat, već i na miran život. Mudri su redovito žrtvovali nevine ljude i preferirali su kršćanske zatvorenike. Njihova krv "zabavila" je idole i gomilu. Sudeći prema iskopinama ukopa na Dnjepru, Slaveni su čak žrtvovali bebe. Postojala je tradicija u kojoj je majka velike obitelji imala pravo ubiti svoju novorođenu kćer. Djevojke nisu predstavljale vrijednost kao radna jedinica i smatrale su ih "dodatnim ustima", tako da ih nije bilo tretirano ceremonijalno. A u nekim plemenima, zauzvrat, djeca su smjela ubijati bolesne i osiromašene roditelje koji opterećuju obitelj.
Promotivni video:
Smatralo se normalnim da udovice Slavena spale na lomači zajedno s tijelom svoga supruga. Poput predstavnika većine poganskih kultova, Slaveni su štovali slike muškog genitalnog organa. A erotske igre, koje su svećenici posvetili, u stvari su bile pijane orgije i izuzetan grijeh. Bračni savezi drevljana, sjevernjaca i viatičija nalikovali su suživotu životinja, cvjetanje poligamije, obiteljski život bio je nepristojan i sumanut. Šumske drevljane razlikovala je posebna moralnost. S vremena na vrijeme prisilno su otimali djevojke koje su im se svidjele i ubijale se međusobno u svađama i svađama.
Samo se pleme Poljaka vidljivo razlikovalo po svojoj neobičnoj čednosti za Slavene. Povjesničari to pripisuju izravnom utjecaju kršćanstva. Apostol Andrija i njegovi učenici propovijedali su Evanđelje upravo na području gdje su livade živjele, a sjećanje na to ostalo je mnogo stoljeća.
Paganstvo je podržavalo fragmentaciju drevne ruske države i pridonijelo vječnim građanskim sukobima. Tek s prihvaćanjem kršćanstva, ruski se narodi uspjeli ujediniti. Zlouporaba alkohola bila je ozbiljan problem za stare Slavene. Vjerski obredi bili su popraćeni gozbama, koje su se trebale napiti dok svinja ne zacvili. Kroz ruke je prepušten pehar preko kojeg su gozbe izgovarale ne ljubazne zdravice, već psovke.
Ali u pravoslavnoj Rusiji potrošnja alkohola po glavi stanovnika bila je vrlo mala. Na primjer, krajem 19. stoljeća ljudi su pili manje od 2,5 litre po glavi stanovnika godišnje, što je gotovo deset puta manje nego u Francuskoj ili u modernoj Rusiji.
Od Andreya do Olge
Prvi kršćani pojavili su se na teritoriju budućih zemalja Svete Rusije već u 1. stoljeću poslije Krista. Pokrovitelj Ruske Crkve, sveti apostol Andrija Prvozvani, propovijedao je u Skiti i stigao do kijevskih planina, gdje je podigao križ i proricao o nadolazećoj kršćanskoj državi.
Pravoslavlje je k nama stiglo iz Bizanta, s kojim su Slaveni trgovali, a ponekad i ratovali. Mnogi trgovci i ratnici koji su posjetili Carigrad (Konstantinopolj) postali su kršćani. Napori bizantskih misionara svetaca Ćirila i Metodija, Rusi koji su u 9. stoljeću započeli s pisanjem sustava stekli su vlastitu slavensku abecedu. Stotine plemićkih obitelji i predstavnika običnog naroda prihvatili su sveto krštenje. U vladajućoj klasi bilo je sve više kršćana. Počele su se graditi pravoslavne crkve. Prvi od njih, hram Sofije - Mudrost Božja, izgrađena od drveta, posvećena je 11. svibnja 952. godine.
Nakon smrti kneza Igora, koji ga je nadmašio u prikupljanju danaka, njegova supruga Olga osvetila se za suprugovu smrt i vladala kneževinom sve do dobi svog sina nasljednika. Kako su stvari uredili na svojoj zemlji, princeza je otišla u Carigrad da pogleda život tamo. Impresionirana onim što je vidjela, odatle se vratila kao kršćanka, a bizantski car Konstantin postao joj je kum.
Olga se nije usudila provesti sveopće krštenje naroda, već je stvorila povoljne uvjete za one koji žele postati kršćani.
Izbor princa Vladimira
Kad se princ Vladimir, Olgov unuk, popeo na prijestolje, njegova glavna zadaća bila je ujediniti narod. Isprva je hodao. utabani trag: instalirali su nove statue idola, pokušali reformirati poganstvo i stvoriti jedinstveni panteon bogova. Ali svi ti pokušaji su propali. Rusija se u to vrijeme protezala od Istočnih Karpata do Volge i od Baltičkog do Crnog mora. Tako golemi teritorij poganstvo nije moglo objediniti.
Kao Rusich, Vladimir je želio to riješiti jednom zauvijek, jednim potezom. Možda izgleda nepristojno, ali upravo ga je ta želja dovela do ideje monoteizma.
Propovjednici su došli Vladimiru. Muhamedanci su poslali svoje odvjetnike u Kijev. Rasprostranjen je mit da Rusi nisu prešli na islam zbog zabrane pijenja vina. U stvari, razlog "pijenja" bio je na posljednjem mjestu, bio je to samo razlog da pristojno odbiju ponudu. Mnogo uvjerljiviji razlozi bili su odbijanje ruskog naroda obrezivanja i islamsko odobravanje krvne osvete, koju je trebalo iskorijeniti.
Hazari su također došli propovijedati judaizam. Vladimir je upitao: "Gdje ti je Otadžbina?" Odgovorili su da je to bilo u Jeruzalemu, ali Bog ih je u svom gnjevu raspršio po stranim zemljama. "A vi se, budući da je Bog kažnjen, usuđujete podučavati druge ?! - ogorčen je princ. - Ne želimo, poput tebe, izgubiti našu Otadžbu!
Nisu dotakli dušu i govor njemačkih katolika. "Vratite se", rekao im je Vladimir, "naši očevi nisu prihvatili vjeru od pape!"
Samo je grčki filozof, koji je govorio o Starom i Novom zavjetu, o svetim misterijama, najvažnijim Božjim zapovijedima, o sudbini pravednika i grešnika, mogao zanimati princa.
Da bi konačno odlučio o izboru, Vladimir je poslao veleposlanike u susjedne države. Morali su vidjeti tko obožava Boga i kako. Mohamedanski hramovi nisu ostavili povoljan dojam, molitve vjernika veleposlanicima su se činile tmurnim, a lica tužna. Obožavanju i obredima katolika nedostajala je veličina i ljepota; katoličanstvo je izgledalo arogantno i bahato. U Carigradu su veleposlanici posjetili hram Aja Sofije - osmo čudo svijeta, koje zadivljuje ljude čak i u naše vrijeme. Toga dana carigrajski patrijarh slavio je liturgiju. Sjaj hrama, bogata odjeća svećenika, miris tamjana i slatko pjevanje, tajnovitost obreda zadivila je Kijevce.
Činilo se da Svevišnji prebiva u ovom hramu i sjedinjuje se s ljudima. „Nismo se sjećali gdje smo - na zemlji ili na nebu! - glasno su izvijestili glasnici. - Svaka osoba, okusivši slatko, već ima odbojnost prema gorčini; pa mi, naučivši vjeru Grka, ne želimo drugog!"
Krštenje u Kijevu
Moć i slava nisu dopuštali Vladimiru da se skromno krsti u vlastitom glavnom gradu. Ponosni princ odlučio se preobraziti na kršćanstvo u samoj Bizanti. I nije pitao, već je tražio kao pobjednik!
Godine 988., nakon što je zarobio Korsun (Chersonesos), veliki vojvoda je ultimatum predložio kraljevima Vasiliju i Konstantinu da mu daju sestru Anu kao svoju ženu, prijeteći da će opkoliti Konstantinopolj. Oni koji nisu htjeli da njihova sestra napuni harem poganskog poligamista, kraljevi su odgovorili da za to treba krstiti Vladimira i proglasiti Anu jedinom zakonitom suprugom.
Princ i njegovi ratnici svečano su kršteni u Chersonesosu, a Vladimir (u krštenju - Vasily) oženio se princezom. Vrativši se s mladom suprugom u Kijev, princ je krštavao svoju djecu i najavio svim svojim prethodnim suprugama da im daje slobodu i dopušta im da se vjenčaju s bilo kojim osvetnikom. Za ta vremena, nečuveno čovječanstvo. Obično nisu stajali na ceremoniji s nepotrebnim ženama - udavili su ih, posjekli ili jednostavno bacili u zatvor do kraja života.
Uništavanje idola počelo je u Kijevu i drugim gradovima, Vladimir je Kijevcima naredio da se pojave na obalama Dnjepra, najavivši: "Ako se neko, bogat ili siromašan, prosjak ili rob, sutra se ne pojavi na rijeci, on će biti protiv mene!"
Svećenici su posvetili rijeku, a prvo krštenje naroda, neviđeno u pogledu mase i veličine, dogodilo se u svjetskoj povijesti. Bio je to kozmički spektakl i događaj od univerzalnog značaja!
Ne ograničavajući se na glavni grad, Vladimir je širio svetu vjeru u gradovima i mjestima svoje države. U prve tri godine kršćanstvo je doseglo Gornju Volgu, Rostov i Suzdal.
Kristova vjera doista mijenja osobnost neke osobe na bolje, a sam Vladimir postao je primjer toga. Okrutni, sumnjivi poganin pretvoren je u dobrog kršćanina. U početku je čak odbio pogubiti razbojnike i državne zločince, radije oprostivši i milostivi. Tada su, naravno, nadmašili interesi zemlje … No, pod Vladimirom u Rusiji, prvi put je postojao takav pojam kao što je dobročinstvo, ljudi su počeli pomagati siromašnima i potrebitima.
U Kijevu i drugim biskupijama izgrađene su crkve i samostani. Prvi ruski mitropolit bio je grčki Teofilakt, kojeg je poslao Konstantinopolj, a s vremenom su se počeli pojavljivati i novi ruski crkveni hijerarhi. Naknadno, nakon pada "drugog Rima" - Carigrada, Ruska crkva stekla je autonomiju i duhovni status Trećeg Rima.
Kijevska Rus postala je dijelom svjetskog kršćanskog društva.
V. Konstantinov “Zanimljive novine. Misterije civilizacije br. 2 2009
