Uspostavio je mir, mir u svemiru po cijenu ratova
Mnogi moderni povjesničari, kao što je, na primjer, V. Yan, u svom romanu "Džingis-kan" prikazuju Džingis-kan kao neobrazovanu, krvožednu, okrutnu, užasnu osobu koja nema niti jednu pozitivnu osobinu karaktera. Doista, bio je okrutan, nije imao obrazovanje i bio je nepismen.
Ali sama činjenica stvaranja njega i njegovih nasljednika carstva koje je objedinjavalo 4/5 Starog svijeta, od ušća Dunava, granica Mađarske, Poljske, Velikog Novgoroda do Tihog oceana; od Arktičkog oceana do Jadranskog mora, Arapske pustinje, Himalaje i planine Indije, svjedoče barem o njemu kao genijalnom zapovjedniku i proračunskom administratoru, a ne samo kao osvajaču-uništavaču i teroristu. Tko je bio Džingis-kan?
Mongola plemena (uluse) živjela su na granici Velikog stepe i planinske tajge i bili su dio turskih carstava. Tisućama godina mongolski ratnici zajedno s Turcima krenuli su u kampanju protiv zajedničkog neprijatelja - Kineskog carstva. Kao vazali Turaka, Mongoli su zajednički sudjelovali u gotovo svim vojnim pohodima Turaka. Te kampanje odrazile su se na običaje i tradiciju dvaju naroda. Oba naroda su se zalagala za tengrizam, koristila su tursku abecedu, imala su isti totem - vuk. Mongoli su rođaci Turaka, obojica su djeca Sivog vuka.
Podrijetlo riječi "mongol" nije u potpunosti utvrđeno. Počeo se koristiti tek nakon formiranja države Džingis-kan, kada je trebalo zajedničko ime svim mongolskim plemenima.
Prema "Tajni legendi o Mongolima", predak svih Mongola je Alan-Goa, u osmoj generaciji od Džingis-kana, koji je, prema legendi, zamislio djecu od sunčevog zraka u juri.
Promotivni video:
U XI-XII stoljeću. plemena koja govore turski i mongolski jezik zauzimala su golema područja od gornjeg toka rijeke Irtiš na zapadu do gornjeg toka rijeke Amur i grebena Velikog Khingana: Tajčuti, Tatari, Kerait, Oirati, Merkiti, Onguti, Naimans. Do sukoba među plemenima došlo je zbog pašnjaka, mjesta za zalijevanje, prikladno parkiranje. Potom su pojedine grupe promijenile nomadske logore, ali sve regije ostale su izvorni nomadski kampovi plemenskih saveza.
Djed Džingis-kana, Khabul Khan, bio je bogat vođa svih mongolskih plemena i uspješno je vodio ratove sa susjednim plemenima. Otac Yesugei-batyr također je imao istaknutu ulogu među mongolskim plemenima. Nije bio plemićki klan, ali bio je hrabar, pravedan batir, pa su se nomadi okupljali oko njega, vrijeđali svoje pleme ili se nisu slagali sa svojim plemenskim vođama. Njegovo je pleme bio potpuni gospodar plodnih dolina između rijeka Kerulen i Onon.
U jednoj od bitaka Yesugei-batyr zarobio je tatarske knezove Timuchzhin-Uge i Khori-Bukh. U to vrijeme, 1162. godine, njegova supruga Hoelun-uchjin rodila je prvog sina. A u čast primirja i pobjede, zarobljavanja tatarskog princa Timuchzhin-Ugea, on je imenovao svog sina Timuchzhina ("željezo"). Budući da je budući kan - ujedinitelj Mongolije, nazvan tatarskim imenom, što ukazuje na bliski odnos plemena koja su živjela u ovom kraju …
Kad je Timujinu bilo devet godina, prema mongolskom običaju, bio je oženjen djevojkom Borte iz plemena Honkyrat. Borte je bio godinu dana stariji od njega. Prema mongolskim običajima, mladenka je trebala biti zaručena pet do šest godina, a nakon toga odigrali su vjenčanje. Otac mladenke, Dai-Segen, budući je zet primio vrlo dobro.
Ubrzo nakon toga, Timuchzhinov je otac ubijen. Sa smrću Yesugei-batyra, ulus koji je stvorio raspao se. Starješine mongolskih plemena odbili su poslušati premladi i neiskusni Timujin i otišli su sa svojim plemenima k drugom zaštitniku. Sva preostala imovina obitelji bivšeg vođe uključivala je samo osam konja i generički "bunchuk" - bijeli transparent s likom ptice grabljivice - gyrfalcon i s devet redova jaka. Obitelj je stvorila dugačku poteškoću. Obitelj, u kojoj nije bilo ratnika-gospodara, bila je siromašna i cijelo je vrijeme bila pod nadzorom bivših drugova, sluga i pristaša koji su bježali iz nje. Činjenica da su Yesugeijeva djeca preživjela zasluga je Hoeluna. Uostalom, njen najstariji sin tada je imao 9 godina, a najmlađoj kćeri samo godinu dana. To je trajalo pet ili šest godina.
Situaciju je pogoršavala činjenica da je Timujin bio suparnik svom polubratu Bekteru. Stalno su se svađali, a tijekom jedne od svađa Timujin ga je ubio.
Vijest o ubojstvu brzo se proširila stepom i dospjela do Bekterove rodbine koja je zahtijevala izručenje Timuchzina. Rođak Bektera, Targutai-Kirintukh, pojavio se sa svojim nukerima (naoružani budnici u službi klanske aristokracije - nojoni) u logor Hoelun i zatražio izručenje Timuchzhina, glavnog krivca za ubojstvo. Targutai ga je doveo do svog ulusa i podvrgao "zakonskoj kazni": Timuchzhin je stavljen na robu kanga - težak drveni blok za vrat, na njega je stavljen stražar, a od ulus nije bilo zatvora; zatvorenika su prebacivali u noć jedan po jedan iz jutra u jurtu. Jednom je, tijekom nekog odmora, Timuchzhin skovao i, udarajući čovjeka koji ga je čuvao glavom blokom, pobjegao u šumu. Od tog vremena počinju Timuchzinova lutanja.
Unatoč snazi mongolskih ideja o klanskim vezama kao osnovi života, u klanskoj zajednici uvijek je bilo ljudi koji su bili opterećeni snagom starijih. Oni su se odvojili od zajednice i postali ljudi "slobodne države". Njihov broj neprestano je rastao. Među njima je bio i sin preminulog plemenskog vođe, koji je izgubio bogatstvo i položaj - Timuchzhin.
U dobi od 17 godina vratio se u logor Borteova oca i uzeo je za svoju ženu. Kasnije u povijesti bit će poznata kao Borte Fujin, carica, majka četvero sinova i pet kćeri Džingis-kana. I premda kronike kažu da je Džingis-kan tijekom svog života imao oko petsto žena i konkubina iz različitih plemena, među pet glavnih supruga prva će žena Borte Fujin za života ostati najuglednija i najstarija za Džingis-kana.
Nakon što se oženio Borteom, Timuchzhin je stekao podršku plemena svoje žene, a potom i brojnih drugih plemena. Prisutnost moćnih prijatelja promijenila je Timujin položaj. Djeca očevih drugova i heroja koji su se udaljili od svojih obitelji počeli su ga se pridržavati. Tako je s 25 godina (do 1180. godine) Timuchzhin postao vođa male horde koja se sastojala ne od plemena, već od ljudi "slobodne države".
Od tog vremena pa sve do 1206. započinje jedno od najtežih razdoblja u povijesti Mongolije i sudbina Timuchzhina: stalni unutarnji ratovi, provali, međusobno krađe stoke, što je opterećivalo same Mongolije. "Narod slobodne države" grupirao se oko Timuchzhina i započela je borba za ujedinjenje s rivalskim savezima - Kerait od Wan Khana i Naimans iz Tayan Khana. Do 1206. uspostavljena je ujedinjena moć Timuchzina nad svim tatarsko-mongolskim plemenima, što je "zakonski" potvrđeno na kurultai (svemogološkom kongresu) 1206. godine.
U životu Džingis-kana, općenito, mogu se razlikovati dva glavna razdoblja: razdoblje ujedinjavanja svih mongolskih plemena u jednu državu i razdoblje osvajačkih kampanja i stvaranje velikog carstva.
Godine 1206. kurultai - kongres kanona svih mongolskih plemena - proglasio je Temujina velikim kaganom i dodijelio mu titulu Džingis-kana - Chinggis Kha-Khan, Najvećeg od vladara, Gospodar svih ljudi. "Brada" je značila jak, snažan. Chinggis je množina njega, ali množine na mongolskom jeziku nema, a riječ "chingis" prevodi se kao snažna i velika. Postoji i drugo gledište značenja riječi "chingis", prema kojem dolazi od turskog "tengiz" i znači "more", a naslov "Chinggis Khan" znači "gospodar oceana", "gospodar svemira".
Timuchzinove aktivnosti odražavale su interese noyona (plemenska aristokracija, "ljudi od bijele kosti"). U nastojanju da osigura njihovu podršku, osnovao je svojevrsni sud s velikim brojem sudskih službenika. Genghis Khan legalizirao je instituciju darkhana - osoba oslobođenih svih iznuđenja i dužnosti zbog posebnih zasluga; odlučno je odbio organizirati vojsku na temelju obiteljskih i plemenskih načela.
Vojska je obnovljena i sastojala se od desetina, stotina, tisuća i 10-tisućitih odreda, na čelu s desetom, sotkom, tisućama i temnikom, a poglavari su postavljeni ne na temelju srodstva ili plemstva (premda su ih oba uvijek uzimala u obzir), već na temelju meritokracije (tj. od najboljih ratnika) koji su igrali ogromnu ulogu u maksimalnoj mogućoj borbenoj sposobnosti mongolske vojske.
Reforma vojske nanijela je udarac plemenskim vezama, predstavnici različitih plemena završili su u istim tisućama i stotinama, objedinjeni službom ili živeći na istom području, ali takvo miješanje plemena postavilo je temelj jednom mongolskom narodu.
Vladavina Džingis-kana je ojačala središnju silu i dovela Mongoliju u redove najmoćnijih vojnih zemalja središnje Azije u to vrijeme. Ušao je u povijest kao sjajan, ali nemilosrdni osvajač. Kao zapovjednika odlikovala ga je hrabrost strateških planova, duboka predviđanja političkih i diplomatskih obračuna. Inteligencija, uključujući ekonomsku, organiziranje kurirske komunikacije u velikoj mjeri u vojne i administrativne svrhe - to su njegova osobna otkrića.
Rat je proglašen najučinkovitijim sredstvom za stjecanje materijalnog blagostanja. Tako je započela era vojnih kampanja Mongola.
Kao osvajač nije imao jednake. Godine 1211. Chinggis Khan započeo je kampanju protiv sjeverne Kine i 1215. godine zauzeo je glavni grad sjeverne Kine, Peking. Sa zauzimanjem sjeverne Kine, mongolska država je ojačala i rasla. Džingis Khan počeo se nazivati "vladarom Istoka". Od 1215. do 1221. godine, cijela Srednja Azija, Afganistan i dio Indije potpadali su pod vlast Džingis-kana. Godine 1221. - 1223 Mongolske trupe pojavile su se u crnomorskim stepama, napale Krim, razrušile grad Sudak i porazile rusko-polovtske pukovnije na rijeci. Kalke, blizu Azovskog mora. Kao rezultat agresivnih kampanja Džingis-kana, nastalo je ogromno carstvo koje je pokrivalo Mongoliju, Sjevernu Kinu, Južni Sibir, Srednju Aziju i Zakaukaza. Glavni grad je bio grad Karakorum, smješten na pravilnom mongolskom teritoriju na rijeci. Orkhon. Mongoli su izvršili vojne racije na Rusiju, Mađarsku, Moravsku, Poljsku,Sirija, Gruzija, Armenija, Azerbejdžan. Osim Rusije, istočne i južne Europe, Mongoli su osvojili Tibet, napali Japan, Koreju, Burmu i otok Java.
Genghis Khan je zaslužan za ujedinjavanje nomada i stvaranje jake mongolske države. Ujedinio je Mongoliju i proširio njezine granice, stvorivši najveće carstvo u povijesti čovječanstva. Njegova zbirka zakona "Yasy" dugo je ostala pravna osnova nomadskih naroda Azije.
Uvođenjem zakonika o vojnim i građanskim zakonima omogućilo se uspostavljanje čvrstog zakona i reda na golemom teritoriju mongolskog carstva, a nepoštivanje njegovih zakona bilo je kažnjivo smrću. Yasa je propisao toleranciju u pitanjima religije, poštovanje hramova i svećenstva, zabranio je svađe među mongolima, neposlušnost djece roditeljima, krađu konja, reguliranu vojnu dužnost, pravila ponašanja u bitkama, raspodjelu ratnog plijena itd.
Yasa zabranjuje laganje, krađu, preljubu, propisuje da volite bližnjega svoga kao samoga sebe, da ne činite uvrede i da ih u potpunosti zaboravite, poštedite zemlje i gradove koji su se dobrovoljno prijavili, oslobađaju se poreza i poštuju hramove posvećene Bogu, kao i njegovim slugama.”.
Džingis Khan je proglasio šamanizam, kršćanstvo i islam službenim religijama svog carstva.
Budući da je okrutan i čak nemilosrdan čovjek, hodajući u svojoj slavi planinama leševa, Džingis Khan nije mogao a da ne razmišlja o životu i smrti. Vidio je kako se ljudski život lako skraćuje, i zato je želio proširiti svoj i naučiti tajnu besmrtnosti. Čuo je da taoisti imaju tu tajnu, a taoistički redovnik Chang Chun posebno je poznat. Pozvao je Chiang Chun-a na svoje mjesto, naredio mu da se smjesti sa svojim učenicima na bilo kojem mjestu koje mu se svidio i molio se za dugovječnost Džingis-kana. Snovi, snovi, postoji mnogo načina za produljenje ljudskog života, ali ne postoji način da se to učini vječnim. Shaker Svemira morat će se uvjeriti u to vrlo brzo.
U studenom 1225., nakon četverogodišnjeg odmora, Chinggis Khan je osobno vodio mongolsku vojsku na posljednji pohod protiv tangutske države Xi Xia. Zimi 1226. - 1227. započela je posljednja opsada glavnog grada Xi Xia - Zhongsin, čija je smrt izravno povezana sa smrću Džingis-kana.
29. kolovoza 1227. Džingis Khan napustio je ovaj brzo pokvarljivi svijet u dobi od 72 godine. Prije smrti poželio je da kralj tanguta bude pogubljen odmah nakon zauzimanja grada, a sam grad uništen do temelja. Različiti izvori daju različite verzije njegove smrti: od rane sa strelicom u borbi; od dugotrajne bolesti nakon pada s konja; od udara munje; rukom zarobljene princeze u njihovoj bračnoj noći. Bez obzira na razlog, jedno je jasno: Shakera Svemira više nije bilo, on je zauvijek postao "tengri" (sjena), prigrlio putni grm.
Zlatna kronika kaže da su na putu karavane s tijelom Džingis-kana do groblja ubijene sve žive stvari: ljudi, životinje, ptice. "Ubili su svako živo biće koje su vidjeli da se vijest o njegovoj smrti ne bi proširila na okolna područja. U četiri njegove glavne horde napravljena je žalost i pokopan je na području koje je nekoć bio namijenjen kao veliki rezervat."
Na umiruću želju Džingis-kana, njegovo tijelo odnijeto je kući i internirano u područje Burkan Kaldun. Kako grob u kasnijim vremenima nije pronađen i oskrnavljen, nakon ukopa Velikog Kana, stado konja nekoliko je puta prevoženo preko stepe, uništavajući sve tragove groba. Svi koji su sudjelovali u sahrani i mogli se sjetiti ovog mjesta naknadno su ubijeni, a oni koji su izvršili ovu zapovijed, nakon toga su također ubijeni. Tako tajna sahrane Džingis-kana ostaje do danas neotkrivena, a dosadašnji pokušaji pronalaska groba Džingis-kana nisu okrunjeni uspjehom.
Žalost nakon smrti Džingis-kana trajala je dvije godine.
Temelje domaće i vanjske politike koje je postavio Džingis-kan nastavio je i uspješno razvijao njegov nasljednik, što je kasnije dovelo do stvaranja mongolskog carstva, koje nema analoga u svjetskoj povijesti u smislu razmjera njegovih osvajanja. Aktivnosti Džingis-kana imali su trajnije rezultate od aktivnosti drugih svjetskih osvajača (Aleksandar Veliki, Timur, Napoleon).
Nakon smrti Chinggis Khana, granice carstva ne samo da se nisu smanjivale, već su se značajno proširile, u smislu da je prostranstvo mongolskog carstva nadmašilo sve države koje su ikada postojale. Ujedinjeno carstvo ostalo je još 40 godina nakon smrti Džingis-kana, a dominacija njegovih potomaka u državama formiranim nakon njegovog raspada nastavila se oko stoljeća.
Mongolsko carstvo (Eke Mongol Urus), koje je stvorio Džingis-kan i proširio njegovi potomci, u 13. stoljeću nije bilo samo najjača država tadašnjeg svijeta. Protežući se od Koreje i Južne Kine do Novgoroda i Bugarske, prvi put (i ujedno jedini put u povijesti čovječanstva) uspjela je ujediniti Kinu i Istočnu Europu, Euroazijske stepe, Kavkaz i Iran unutar jedne države. Mongolska je država posjedovala ljudski, gospodarski i vojni potencijal koji je nadmašio sve ostale velike države zajedno. Ovo je jedinstven slučaj u povijesti čovječanstva. Zapadna i južna Europa, Indija, jugoistočna Azija, sjeverna Arica ostala je nepokorena vojskom mongolske države, ali doživjela je njezin pritisak i djelomično priznala svoju vrhovnu vlast (Bizant i Daivijevo kraljevstvo tada su bili nominalni vazali Mongolije). Bila je to svjetska dominacija.
Uspjeh aktivnosti Džingis-kana objašnjava samo njegovim genijalnim prirodnim talentima: nije imao niti prethodnika koji bi mu pripremio teren, niti suradnika koji bi mogli utjecati na njega, niti vrijednih nasljednika. Nitko od njegovih sinova i unuka nije naslijedio njegove darove. Najbolji od njih mogli su samo u istom duhu nastaviti aktivnosti osnivača carstva, ali nisu mogli razmišljati o reorganizaciji države na novim načelima, u skladu sa zahtjevima vremena. Za njih su, kao i za njihove podanike, zapovijedi Džingis-kana bili neosporni autoritet.
Autor: Rowan