Potvrđuje se tvrdnja grčkih i rimskih povjesničara koji su inzistirali na tome da su Feničani ubijali njihovu djecu i sahranjivali ih zajedno sa žrtvenim životinjama na posebnim grobljima kako bi se zahvalili na milosti njihovih bogova.
Josephine Quinn, profesorica drevne povijesti na Oxfordu koja istražuje ovo pitanje, primijetila je:
U naše vrijeme ljudi jednostavno ne žele vjerovati u to i smatraju to crnom propagandom. Ali kada prikupite sve dokaze: arheološke, epigrafske i književne, zaključak postaje očit - ubili su svoju djecu i to ne samo kao ponudu na štetu budućih usluga, već i ispunjavanje obećanja za već učinjenu uslugu.
To nije bila uobičajena pojava, takav je običaj bio raširen među elitom, jer je kremiranje tijela bilo vrlo skupo, a to je bila jedna od faza rituala pokopa ove djece.
Sporovi vezani za ovu temu bjesnili su već dugo, od početka 20. stoljeća, od trenutka kada su započela iskapanja na nekropoli smještenoj na periferiji Kartage, poznatoj kao Tophet. Tada su slični pokopi pronađeni i u drugim mjestima prebivališta Kartažana na Siciliji i Sardiniji.
Nekropola Tophet, posebno određeno područje za ukop beba
Pokopi su se sastojali od sitnih kremiranih kostiju, pažljivo upakiranih u urne, ispod nadgrobnih spomenika uz proslavljanje bogova. Neki su ih arheolozi i povjesničari tumačili kao dokaz žrtvovanja djece, drugi su vjerovali da je to znak poštovanja prema djeci koja su umrla prije ili neposredno nakon rođenja.
Bez ikakve sumnje, radilo se o ljudskim žrtvama, a to dokazuje i činjenica da su životinje koje su žrtvovane pokapane na isti način, a ponekad i u istim urnama kao i djeca. Iako su pronađene stotine takvih pokopa, prema dr. Quinnu, možda je napravljeno 25 takvih pokopa godišnje u 500-tisuća gradu.
Promotivni video:
Ljudska žrtva Molochu
Rimski povjesničar Diodor i drugi antički pisci napisali su o kartaškim žrtvama ovako: "U njihovom je gradu bio brončani kip Kronos, držeći ruke dlanovima prema gore, ali s nagibom do zemlje, tako da je dijete stavljeno na njih palo u zjapeću jamu ispunjenu vatrom."
Da bi utihnuli vapaji nesretnih žrtava, Feničani su plesali uz zvuk frula i tambura. Diodor je također izvijestio da su neki građani posebno odgajali djecu iz siromašnih obitelji kako bi im kasnije dali žrtvu i ne bi donijeli svoje potomstvo Bogu.
