Znanstvenici su nedavno pronašli neobjavljeni članak Winstona Churchilla. U njemu govori o egzoplanetima i velikoj vjerojatnosti pojave živih bića u drugim zvjezdanim sustavima. U 1939. i 2017. godini divilo se znanstveno utemeljenom vjerovanju u izvanzemaljce, no prije 417 godina to je dovelo do uloga. U veljači 1600. godine pogubljen je Giordano Bruno. Netko ga smatra mučenikom znanosti, koji je umro zbog odanosti novoj Kopernikovoj astronomiji, netko - mađioničar i poganin, daleko od racionalnog razmišljanja. Ali zbog čega je točno izgorio Giordano Bruno? Život razumije ranije nepoznate dokaze i dokumente inkvizicije.
Tajne Vatikana
Za neke je Bruno veliki mučenik znanosti, koji je život dao za ideju kretanja Zemlje, za druge, štovatelj magije i hermetičnosti, poganin koji je napustio svoj samostanski poziv i kršćanstvo općenito. Potonje gledište sada je općenito prihvaćeno, uključujući i Rusiju. "Legenda o Brunovom progonu zbog njegovih hrabrih ideja o beskrajnim svjetovima i kretanju Zemlje više se ne može smatrati istinom", napisao je glavni autoritet za ranu europsku znanost, Frances Yates. Obogotvorenje svijeta, poricanje stvaranja svijeta od Boga i Kristovo otkupiteljsko poslanje, kao i čarobne prakse - to je ono što se smatra glavnom "greškom" heretičkog filozofa.
Želja da se mit o Bruni razotkrije kao mučenik znanosti (a inkvizicija kao bezuvjetni neprijatelj znanstvenika!) Istinita je i pohvalna. No, nedavno su povjesničari konačno ušli u trag nekoliko tajnih dokumenata iz vremena spaljivanja Brune i došli do zaključka da je glavni razlog njegova pogubljenja nešto drugo - a ne znanost ili magija. Tek 1925. godine prefekt Vatikanskog tajnog arhiva doznao je da je Brunov spis o inkviziciji pronađen prije 37 godina, no tada je papa Lav XIII naredio da mu se slučaj preda osobno i sakrio dokumente. Trebalo je proći još 15 godina da se pronađu mape, a slučaj je objavljen samo tijekom Drugog svjetskog rata. Tada je prvi put postalo jasno da je Brunova najveća "hereza" ideja o mnoštvu naseljenih svjetova u Svemiru - vrlo relevantno pitanje za 21. stoljeće!
Reinkarnacija na Mjesecu
Ali što je ta ideja i zašto je Katolička crkva toliko neprijateljska prema njoj? Da bi to razumio, autor najnovije istrage o pogubljenju Giordana Brune predlaže podsjećanje na drevnu filozofiju i religiju.
Promotivni video:
Postojanje beskonačnog broja svjetova priznali su i Demokrit i Epikur - mnoge zemlje, mjeseci i sunca. Junaci Plutarhova dijaloga "Na licu vidljivom na Mjesečevu disku" raspravljali su postoje li na Mjesecu biljke, drveće i životinje ili predstavlja zagrobni život u kojem duše ljudi pronalaze mir nakon smrti (baš kao što su njihova tijela pokopana na Zemlji). Međutim, Ciceron i Plinije, između ostalih, smatrali su to glupošću. Njima su se pridružili prvi crkveni oci, za koje mnogi svjetovi nisu bili apstraktna filozofska istina, već atribut poganskih vjerovanja - na primjer, doktrina o preseljenju duša. Dakle, pitagorejci su učili da duše ljudi dolaze iz područja Mliječnog puta, a životinje - sa zvijezda (i da nebeska tijela također imaju duše).
Kako se kršćanska ortodoksija uspostavljala u 4.-6. Stoljeću, sporovi o jedinstvenosti svijeta (to jest Zemlje) ili mnogih svjetova rasplamsavali su se novom snagom. Atanazije Aleksandrijski inzistirao je da je svijet jedan, jer je Bog jedan. Misliti drugačije bilo je bezbožno, apsurdno i nečasno, ali još ne i heretično. Nevolja se dogodila zbog velikog teologa Origena, čija je crkva neke misli odbacila - samo misli o preseljenju duša između različitih zemalja i svjetova. Konačnu formulaciju dao je sveti Izidor Seviljski (VI. Stoljeće), koji je u svojoj enciklopediji nabrojao glavne hereze. Na kraju popisa kršćanskih hereza, prije poganskih hereza, primijetio je: „Postoje i druge hereze koje nemaju utemeljitelja i priznato ime … netko misli da duše ljudi padaju u demone ili životinje; drugi se prepiru oko stanja u svijetu; netko misli da je broj svjetova beskonačan."
Položaj crkve u srednjem vijeku može se vidjeti na primjeru Ruperta iz Deutza (13. stoljeće). Slaveći Boga, koji je stvorio svijet pun prekrasnih stvorenja, on piše: „Neka propadnu heretici-epikurejci koji govore o mnogim svjetovima i svi koji lažu o prenošenju duša mrtvih u druga tijela. Pitagora je, prema njihovom izumu, postao paun, zatim Kvint Ennije, a nakon pet inkarnacija - Vergilije. Ideju mnogih svjetova odbacio je i Toma Akvinski, glavni teolog latinskog srednjeg vijeka. Da, Božja snaga je neograničena i, prema tome, on može stvoriti beskonačan broj svjetova (Giordano Bruno tada će pribjeći ovom argumentu):
„Ali kaže se protiv (Ivan 1:10): Svijet po njemu počeo je biti, gdje se o svijetu govori u jednini, kao da postoji samo jedan svijet. Odgovorim: Moram reći da je sam poredak koji postoji u stvarima, tako stvorenim od Boga, jedinstvo svijeta. Zapravo se ovaj svijet naziva jednim zbog jedinstva poretka prema kojem je svaka [stvar] uređena u odnosu na drugu. Ali sve što je od Boga ima red i među sobom i u odnosu na samoga Boga … Stoga je neophodno da sve pripada jednom svijetu. Stoga su pluralnost svjetova mogli priznati samo oni koji su uzrok svijeta smatrali ne nekom naredbom mudrosti, već slučajem: na primjer, Demokrit, koji je tvrdio da ovaj svijet, kao i beskonačan broj drugih [svjetova],nastao kao rezultat slučajne kombinacije atoma "(Summa Theology, svezak 1, pitanje 47, odjeljak 3).
Živa Zemlja, žive zvijezde
No zapravo se razlika između hereza (opasnih lažnih doktrina) i kontroverznih, sumnjivih ideja na organizacijskoj razini oblikovala mnogo kasnije - kad se Katolička crkva počela braniti od Reformacije, koja joj je "otkinula" pola Europe. Jeretici su se morali odreći svojih stavova ili biti pogubljeni, oni koji su pogriješili izlazili su s blagim ukorima. Istodobno je nastao indeks zabranjenih knjiga i sustav sudova Inkvizicije.
Hereza o mnogim svjetovima dobila je svoj serijski broj (77 prema popisu Augustina). U novom zakoniku crkvenog zakona (1582.), koji je stvorio papa Grgur XIII., Nalazi se poseban odlomak: "Postoje i druge hereze, neimenovane, među kojima … vjera u beskonačan broj svjetova." Ista je formulacija pronađena u Directorium Inquisitorum.
I u ovom se trenutku na pozornici pojavljuje Giordano Bruno: nadahnut Kopernikovim djelima o rotaciji Zemlje oko Sunca, okrenuo se drevnim kozmološkim tekstovima, prvenstveno pitagorejskim. Tamo je pročitao da su zvijezde također svjetovi, svemir je beskonačan, a duše ljudi preporođene - uključujući životinje - i uključio je te ideje u svoj okultni sustav.
Na primjer, u svojoj knjizi "O beskraju, svemiru i svjetovima" (1584.), Bruno je tvrdio da mu Božja svemoć omogućuje da stvori ne jedan, već sto tisuća - čak i beskonačan broj svjetova. Unatoč vrućini, zvijezde mogu naseljavati biljke i životinje, koje rastu uslijed rashladnog učinka susjednih nebeskih tijela (slično kao što se živa bića na Zemlji razvijaju zbog sunčeve topline). Sve zvijezde su živa i misleća bića. Analog krvi teče kroz njihove unutarnje rupe. Bruno je citirao Epikura, Lukrecija i pisao o beskrajnom svemiru te u drugim djelima tiskanim u protestantskim zemljama - izvan dosega inkvizicije.
Umijeće pamćenja kao fatalna pogreška
Ali Bruno je počinio pogrešku koja ga je koštala života: otišao je podučavati umjetnost pamćenja venecijanskog aristokrata Giovannija Moceniga, koji je 1592. protiv njega napisao žalbu lokalnoj inkviziciji:
„Ja, Giovanni Mocenigo, iz svog duha savjesti i po nalogu svog ispovjednika izvješćujem da sam mnogo puta čuo od Giordana Brune kad sam razgovarao s njim u svom domu da je svijet vječan i da postoje beskrajni svjetovi … da je Krist činio izmišljena čuda i bio čarobnjak, da je Krist nije umro svojom voljom i pokušao je izbjeći smrt koliko je mogao; da nema odmazde za grijehe; da duše, stvorene prirodom, prelaze s jednog živog bića na drugo. Govorio je o svojoj namjeri da postane osnivač nove sekte nazvane Nova filozofija. Rekao je da Djevica Marija nije mogla roditi; redovnici sramote svijet; da su svi magarci; da nemamo dokaza da naša vjera ima zasluge pred Bogom.
Crkva je te optužbe smatrala dovoljno ozbiljnima da slučaj prebaci u Rim. Postupak se odužio sedam i pol godina - ponajprije zato što inkvizitori uopće nisu bili željni uništenja Brune (koji je, inače, bio dominikanski svećenik koji je postao kalvinist, ali koji je također pobjegao od protestanata). Stoga je izuzetno važno koju je optužbu filozof odbacio i u kojoj je ustrajao. Na primjer, Bruno je ljutito poricao da je ikada odbacio vjeru u čuda koja su činili crkva i apostoli, ili da je učio bilo što suprotno katoličkoj vjeri.
Suprotno tome, ideju o mnogim svjetovima koje je stvorio svemogući Bog (svjetovi isti kao i Zemlja), ideju o beskonačnom prostoru Svemira, Bruno je gorljivo branio u lice svojih optužitelja tijekom mnogih ispitivanja - ne računajući ove ideje kao heretičke! Za Brunu su to bile filozofske ideje koje ni na koji način nisu osporavale istinu vjere. Dijelom je imao razloga tako misliti: inkvizicija se prema filozofima odnosila relativno meko. Dakle, izvjesni Girolamo Borri uhićen je na godinu dana (zbog podučavanja o smrtnosti duše i vođenja zabranjenih knjiga), ali onda je pušten; Francesca Patrizija ispitivale su crkvene vlasti i pustile, čak mu je bilo dopušteno predavati platonsku filozofiju na rimskom sveučilištu.
Međutim, inkvizitori Giordana Brunu nisu smatrali filozofom, već katoličkim redovnikom koji je napustio svoju vjeru i ozbiljnije se prema njemu ophodio. Proučivši njegova djela, 14. siječnja 1599. iznijeli su popis od osam heretičkih izjava (nije preživio do danas) i tražili da se odreknu. Bruno je odbio. U travnju i prosincu ponovno su se obratili Bruni - i on je opet izjavio da se "nema zbog čega pokajati". Nakon posljednjeg pokušaja rasuđivanja (20. siječnja 1600.), njegova su djela zabranjena, a sam mislilac osuđen je kao heretik koji je ustrajao u svojim zabludama.
Opasna filozofija
Dakle, izjava o mnogim svjetovima, nasuprot sumnjama u sakrament, djevičansko rođenje ili bogočovječansku narav Isusa Krista, nalazi se u svim optužbama podnesenim protiv Giordana Brune. I nikada se toga nije odrekao, kako kažu svi svjedoci. Inače, zanimljiva potvrda ozbiljnosti ove optužbe je pismo carskog izaslanika u Rimu, Johannesa Wacklera, astronomu Kepleru. “U četvrtak je Giordano Bruno udomljen u obitelj barunskih atoma. Kad se vatra razbuktala, na lice mu je na poljubac dovedena ikona raspetog Krista, ali on se, mršteći se, okrenuo od nje. Sad, mislim da će on reći beskrajnim svjetovima … kako stoje stvari u našem."
I konačni pokazatelj ozbiljnosti ove ideje je statistika pogubljenja izvršenih u Rimu od 1598. do 1604. (provodili su je članovi bratstva sv. Ivana Bezglavnog, koji su pogubljene pratili na njihovom posljednjem putovanju). Ukupno je ubijeno 189 ljudi: 169 ih je obješeno, 18 je raščetvoreno ili im je odrubljena glava nakon teških mučenja, a samo su dvoje živo spaljeni - takva kazna smatrana je najbolnijom. Dakle, prema nedavno otkrivenim dokumentima izgorjeli su samo heretici - Bruno i izvjesni otac Celestino iz Verone. Ali još je neobičnije što je ovaj redovnik kapucin vjerovao "u mnoga sunca"! Prema modernim znanstvenicima, ova činjenica dokazuje strah od rimske inkvizicije od ove hereze.
Dakle, usprkos tendenciji suvremenih povjesničara znanosti da Giordana Brunu gledaju kao okultista, ezoteričara i ljubitelja magije (za što postoje vrlo dobri razlozi), umro je kao mučenik svojih kozmoloških pogleda. Međutim, sukob između Brune i inkvizicije nije bio sukob između znanosti i religije - već između filozofije i religije.
Crkva se prema Bruni nije odnosila okrutno samo zato što se odrekao svog dostojanstva i vjere. Razlog je taj što u njegovim pogledima inkvizitori i kardinali nisu vidjeli tragove nove znanosti, već uskrsnuće drevnih poganskih vjerovanja. Misli o rotaciji Zemlje Bruno je "pričvrstio" za pitagorejske postavke o njezinoj životnosti. Filozof je ideju o mnoštvu svjetova nastanjenih živim bićima poput našeg povezao s uvjerenjem da duše ljudi ulaze u ta bića nakon smrti … Upravo je veza s vjerovanjima koja su radikalno nagrizala kršćansku sliku svijeta ta koja je filozofa poslala na kolac.
Anna Polonskaya
