Piramide su izgrađene u Peruu još u doba kada je državnost tek nastajala u klasičnoj zemlji piramida - Egiptu. Novo arheološko otkriće Perua započelo je 1994. godine, kada je peruanska istraživačica Ruth Shadi započela iskapanja u dolini Supe i otkrila najstariji američki grad Caral. Ništa manje upadljiva nisu ni kasnija iskopavanja u dolini Kasma na sjeveru Perua. Ovdje se nalaze svetišta sagrađena prije više od četiri tisuće godina
U dolinama rijeka Sechin i Kasma, gotovo četiristo kilometara sjeverno od glavnog grada Perua, Lime, dugo se tragalo za zlatom Inka. No ono što su pronašli arheolozi iz Njemačke i Perua za znanstvenike je možda važnije od kolekcije nakita iz vremena španjolskog osvajanja. Ovdje je otkrivena najstarija monumentalna građevina Novog svijeta. Ova zgrada od sirove opeke sagrađena je gotovo devet stoljeća ranije od Carala, "prvog američkog grada". Prema metodi radiokarbonske analize datira se od 3400 - 3200 pne. U to doba moć faraona još nije nastala u dolini Nila, a nitko nije ni sanjao o gradnji piramida.
Riječne doline jedno su od karakterističnih obilježja krajolika Perua. Prilično je monotono. S jedne se strane proteže relativno uski - od 80 do 180 kilometara - obalni pojas, pojas pustinjskih ravnica. S druge strane - uzdiže se Sierra - prostrana planinska zemlja, peruanski Andi. S planina se slijevaju brojne plitke, kratke rijeke. U Tihi ocean unutar Perua ulijeva se pedesetak rijeka. Prelaze obalni pojas od istoka prema zapadu. Tisućama su se godina ljudi naseljavali u dolinama ovih rijeka. Tu su rođene najstarije kulture Perua.
U jednoj od ovih oaza - u dolini Kasme - otkriveno je pedesetak monumentalnih zgrada. Nijedan drugi dio Perua nema toliko hramovnih kompleksa smještenih blizu jedan drugog. Za slučajne turiste naviknute na "čuda arhitekture", ovi spomenici, međutim, uopće nisu izvanredni. Vrijeme ih je promijenilo gotovo do neprepoznatljivosti. Drevne piramide nisu mogle izdržati nesmetani rad prirodnih sila. Pokazalo se da su vjetar i voda jači od proračuna graditelja.
Međutim, ispod ovih niskih, neopisivih brežuljaka, s gledišta arheologa, može se sakriti pravo blago. Naravno, nije svaka ruševina usporediva po starosti s hramom Sechin-Baho, najstarijim spomenikom u Americi, ali već je poznato da su sve one izgrađene prije 3-4 tisuće godina, a neke i ranije. Među najvažnijim spomenicima doline rijeke Kasme su hram Serro Sechin (njegovi kameni zidovi krase oko četristo stotina grubih i istodobno vještih reljefa) i svetište Sechin Alto, dugo gotovo dva kilometra.
Hram četiri dvora
Kompleks hramova Sechin-Baho (iskapanja su započela 2000. godine) nalazio se na sjevernom kraju doline Kasma, gdje su se polja koja su obrađivali seljaci postupno pretvarala u pustinju. Ukupna površina svetišta doseže 30 hektara. Ovdje možete vidjeti zgrade podignute u različitim vremenima. Dugi prazni zid dijeli ih od pustinjskog pijeska.
Glavna zgrada hrama ističe se svojom jasnom aksijalnom simetrijom. Izgrađen je na platformi visokoj 20 metara. Zahvaljujući upotrebi geofizičkih metoda utvrđeno je da se na ovom mjestu nekada nalazila još jedna, još drevnija građevina, podignuta u drugoj polovici 4. tisućljeća pr.
Zidovi hrama, izrađeni u obliku piramide, po našem su mišljenju neobično prazni. Ovdje nema reljefa ili drugih slika. Sobe su pravokutne, ali uglovi su donekle zaobljeni. Ponegdje su u zidovima vidljive niše prekrivene bijelom žbukom.
Ispred glavne zgrade nalazi se "produžetak" visok 14 metara sa svojim zasebnim ulazom. Nakon toga, jaz između zgrada se popunio.
Ukupne dimenzije kompleksa su približno 200 x 140 metara. Kao što primjećuje njemačka arheologinja Renata Patschke, "ljudi koji su sagradili ovo svetište nesumnjivo su sjajno razumjeli arhitekturu." Kompleks hrama izgrađen je uglavnom od velikog kamenja donesenog s okolnih planina, a zatim tesanog.
Uz svetište su četiri dvorišta smještena uz središnju os. Svi oni, uzdižući se izbočinama, vode do platforme. Prvo, najšire dvorište ograđeno je sa strane pet metara visokim zidovima. Zidni reljefi prikazuju ljude ispruženih ruku - ili sudionike povorke ili plešu. U desnoj ruci drže određeni duguljasti predmet, a u lijevoj - nešto okruglo, odakle se pojavljuje glava zmije.
Površina prva dva dvorišta iznosi oko 2000 četvornih metara. Susjedno im je područje još ogromnije - 18 tisuća četvornih metara. Očito su se ovdje u davna vremena održavala narodna okupljanja i vjerske ceremonije. Drugo, kao i četvrto dvorište, imalo je niše visoke kao muška visina. U njih su ugrađivane figure idola ili su postavljane mumije.
Treće dvorište nalazi se više od šest metara iznad drugog. Isprva su sva dvorišta bila otvorena za posjetitelje. Međutim, s vremenom je treće dvorište od prva dva bilo odvojeno visokim zidom. Zatvorila je sve što se tamo dogodilo od znatiželjnih očiju. Samo su dvije uske bočne stepenice vodile prema gore. Očito je samo nekolicina odabranih imala pravo popeti se na njih. "Možda se promijenila sama religija, koje su se pridržavali lokalni stanovnici, ili se promijenila hijerarhija u društvu", kaže njemački istraživač Peter Fuchs, koji u Peruu djeluje već četvrt stoljeća.
Oko 1600. godine prije Krista napušten je hram Sechin-Baho. Sve su mu sobe bile prazne. Ovdje nisu pronađene samo slike bogova, već i vjerski predmeti, pa čak i svakodnevni predmeti. Napušteno svetište obično je prepuno raznih predmeta. Ovdje su arheolozi dobili samo pojedinačne bisere i ulomke glinenih figura.
Posebno su znatiželjni ulomci posuda s okruglim dnom, bez vrata, koji su među najranijim primjercima keramike pronađenim u ovom kraju. Oni su ukrašeni stiliziranom slikom ribe. Poznato je da se halucinogene ribe mogu naći na sjevernoj obali Perua. I ova slika navodi na razmišljanje o ekstatičnim ritualima, koji su očito postali rašireni u Peruu u naznačenoj eri.
Što je istjeralo ljude iz svetišta? "Nisu napustili hram u brzini - odavde su otišli organizirano", napominje arheolog. U nekoliko je soba i dalje sačuvana glina koja je ovdje dovedena; možda su njome namjeravali prežbukati zidove. Međutim, posao nikada nije započeo. Stube su zazidane, svi ulazi u prostorije zatvoreni. Hram je bio prazan. Zašto? Nitko ne zna.
Na vanjskom zidu platforme, svojevrsnom "platnu" od gline, oko 130 grafita konačno je ogrebano. Ovo je najveća zbirka takvih crteža iz drevne povijesti Perua. Uglavnom su to neugodne, studentske kopije reljefa koji su krasili zidove prvog dvorišta.
Ovdje možete pronaći geometrijske ukrase (križeve, pravokutnike, pravokutne stepenice), maske, glave, shematske slike ljudi i životinja. "Ne želim reći da postoje samo primitivni ogrebani crteži", naglašava Peter Fuchs, "ali, sjećajući se, na primjer, reljefa u hramu
Cerro Sechin, želio bih reći da su to znali učiniti puno bolje."
Ali neke su skladbe prilično lijepe i složene. Na primjer, arheologe je pogodilo kimerno stvorenje koje je kombiniralo obilježja čovjeka, kajmana i grabežljive mačke s jezivim kandžama i očnjacima. Takve se brojke mogu nazvati karakterističnim već za naredno doba, koje se nazivalo "Chavinovo doba". Ovo je kultura koja se razvila u sjevernom dijelu Perua krajem 2. tisućljeća prije Krista i postojala je otprilike do 4. stoljeća poslije Krista. Njegov glavni spomenik bio je hramovni kompleks Chavin de Huantar. Možda je takav crtež označio trijumf nove religije, koja je konačno uspostavljena nekoliko stoljeća kasnije? Najstariji dio hrama Chavin de Huantar također je ukrašen likom ljudskog lika s očnjacima grabežljive mačke i zmijama umjesto kose.
… Nakon 1600. godine prije nove ere, hram Sechin-Baho koristi se samo za pokop. Od srpnja 2008. ovdje je otkriveno 118 ukopa kasnijih razdoblja.
Cerro Sechin: ribe traže gdje su odsječene glave
U gradu Cerro-Sechin, udaljenom oko kilometar od Sechin-Bahoa, iskapanja traju gotovo četvrt stoljeća. Zidovi lokalnog svetišta čuvaju uspomenu na tisuću godina drevne povijesti zemlje, pogotovo jer stupanj očuvanosti spomenika ne može ne zadovoljiti nijednog arheologa. Hram Serro-Sechin nisu uništila ratoborna plemena, nisu ga pljačkali konkvistadori, seljaci iz okolnih siromašnih sela nisu ga rastavljali zbog građevinskog materijala. Oko 1300. godine prije nove ere, hram je prekrila lavina i zauvijek zakopao ispod nje. Nekadašnji sjaj ljudi su ponovno otkrili zahvaljujući radu peruanskih i njemačkih istraživača.
Promotivni video:
Zgrada počiva na stepenastoj platformi izgrađenoj između 2400. i 2200. pr. Središnji dio hrama ukrašen je slikama bića koja nalikuju grabežljivim mačkama. Kasnije je svetište prošireno, a s obje strane ulaznog portala pojavili su se reljefi u boji na kojima su prikazane petometarske ribe koje otvaraju strašna usta. Čini se da se trude progutati odsječene glave ljudi iznad sebe.
Oko 1900. godine prije nove ere zgrada je ponovno proširena i ograđena zidom od četiristo kamenih ploča visokih do 4 metra. Ovjekovječuje jezivu povorku koja se, pojavljujući se sa stražnje strane hrama, kreće duž nje do glavnog portala. Na ovom se zidu, ponajmanje, misli na "nevjerojatnu mirnoću stanovnika drevnog grada Perua", jer se sudionici iskapanja u Caralu nikad ne umaju naglašavati. Ovdje, u dolini Kasma, posjetiteljima hrama pokazuje se okrutnost tipična za Drevnu Ameriku. Dvadeset i četiri zastrašujuće ljudske figure čine kamenu povorku. Svuda oko njih su vidljiva unakažena tijela žrtava: odsječene glave, ruke i noge, poderani i isjeckani torzoi, potoci krvi. Što je? Možda neka epizoda žrtvovanja, slična užasnim ritualima Asteka, ili sjećanje na mali pobjednički rat, moždapljačkajući obližnju dolinu?
Vremenom je i ovaj hram izgubio nekadašnji značaj i bio je uredno ograđen do razine na kojoj su završavale ploče s reljefima. "Još je uvijek bilo moguće ući u hram sa stražnje strane - pa je bio samo napola zatvoren", komentira Peter Fuchs. Očito je to učinjeno kako bi se od posjetitelja mjesta skrivanja okrutnog, ubojitog veselja sakrilo. "Ali reljefe nisu uništili", napominje istraživač. "Možda su se jednostavno bojali to učiniti, jer koji se vrag ne šali, kako kažu."
Procesijska cesta vodi natrag od starih bogova
Sechin Alto je najmlađe od tri glavna svetišta pronađena u dolini Kasma. Njegova gradnja započela je oko 1800. pr. I to je naj enormnije. Ovaj se hramovni kompleks proteže na gotovo dva kilometra (!). Njegova najviša visina doseže 60 metara. Nije svaka piramida u usporedbi s njom. To je nesumnjivo naj grandioznija građevina od cigle u cijeloj Andi. Uključuje samu piramidu i put koji je do nje vodio. Tijekom dana svetkovina, ovom cestom vršene su povorke. Uz nju su se uzdizale razne zgrade, a dva kružna kvadrata protezala su se u zemlju.
Čini se, Fuchs vjeruje, da su stanovnici doline Kasma, sagradivši sebi novo svetište - Sechin-Alto, konačno napustili nekadašnje svetište - Sechin-Baho - i zazidali ga. Znanstvenici se još nisu obvezali objasniti razlog takvog neprijateljstva prema drevnom hramu. Međutim, možete se sjetiti da su se u Starom svijetu ljudi više puta odrekli bivših bogova i objavili rat hramovima. Nazovimo barem egipatskog faraona Ehnatona, koji je zapovjedio svojim podanicima da ne štuju Amona, već solarni disk, proglašen božanstvom. Vjerojatno je i povijest Perua znala za slične događaje.
Sechin-Alto su nekoliko godina iskopavali američki arheolozi Shelia i Thomas Pozorski. Neka od svojih nalaza, na primjer "Brdo kolona", par je proglasio rezidencijom određene "izuzetno važne osobe, možda opata hramskog kompleksa Sechin_Alto ili vladara cijele doline Kasme".
Vladar. Točno. Je li procesijsku cestu koja se proteže na nekoliko kilometara izgradila jednostavna seoska zajednica? Zašto su skromnim seljacima bile potrebne monumentalne građevine zbog kojih se sjećate spomenika u Egiptu? Može li se dogoditi da se u zajednici u kojoj su svi jednaki mogla pojaviti ideja o piramidi visokoj 60 metara, koja visi nad ravnicom, poput sjene koju baca zastrašujući bog ili njegov sličan - kralj? A područje, koje doseže promjer od 110 metara, je li dostojna zavjesa za djelovanje jednog šamana? Ne, ovdje sve podsjeća na uzbuđenje i riku masa, na čvrstu carevu volju, na dugotrajno putovanje do bogova.
Pojava takvih struktura označava prijelaz iz poljoprivredne zajednice, gdje su gotovo svi bili jednaki jedni drugima, u društvo u kojem je uspostavljena stroga hijerarhija. Veličina neumoljivog vladara (kralja, prvosvećenika) u njemu odgovarat će oholoj moći arhitekture: golemi trgovi, beskrajne prometnice, monumentalne građevine, nepodnošljiva težina monolita i brdo zidova uvis.
Američki su arheolozi čvrsto uvjereni da su najstariji monumentalni hramovi u dolini Kasma bili u središtu prvih gradova koji su se ovdje pojavili. Ti su gradovi stvorili uniju - arhaični oblik države. Sukobi između pojedinih gradova doveli su do propadanja, a zatim i do potpunog uništenja kulture doline Kasme. Nešto slično znamo iz povijesti, na primjer, Mezopotamije. Drevna Grčka i Srednja Amerika (civilizacija Maja) poznavale su doba ratova između gradova_država.
Od Gebekli Baho do Sechin Tepe
Je li tako bilo ovdje? Američku arheologiju karakterizira potraga za najstarijim državnim formacijama. U dolini Kasme, tvrdi Pozorski, već su se razvile vlastite "kaste": aristokracija, svećenstvo i službenici koji su ovisili o njima. Drugi istraživač ove doline, Peter Fuchs, samo polemično izjavljuje: "Nigdje ne vidim službenika." Prema njegovu mišljenju, ovdje se još nije dogodila tako uočljiva i oštra slojevitost društva. Ovdje je još uvijek uočljiva samo "specijalizacija" - ističu se šamani, obrtnici, vođe, odnosno ljudi koji su posjedovali određene talente i hrabrost, a koje su koristili u korist ostatka svojih plemena.
Šamani su posebno važni - budući svećenici koji su čuvali uspomenu na prošlost, tradicije plemena. Znali su o čemu su mladići mogli samo nagađati i u što stariji više nisu vjerovali. Iz njihovih srdačnih riječi bogovi su se probudili, iz njihovog urlika i vapaja, čak su i demoni zanijemili. “Dogodilo se da su okupili cijelo pleme oko sebe. Ali za to je potreban pravi set,”nastavlja Fuchs. Plemenici su se mogli konvergirati, na primjer, na okruglom trgu ili ograđenom dvorištu. Kasnije je u blizini ograđeno još jedno dvorište - za elitu. Tijekom takvih okupljanja postavljane su prave predstave - možda, kao na sastancima modernih sekti. Zvučala je glazba, odzvanjale su skandale, ljudi su počeli plesati.
… Bilo kako bilo, jedno je jasno. Udžbenici iz povijesti Perua i - šire! - cijela Južna Amerika morat će se prepisati. Ponovno otkrivamo čitava tisućljeća formiranja kulture naroda koji su naseljavali Ande. Pokušavamo ponovno shvatiti kada su Indijanci iz Južne Amerike počeli prelaziti na sjedilački način života. Kada se dogodila Kulturna revolucija i kako su se država i hijerarhijsko društvo postupno pojavili na zemljama u kojima su živjela plemena lovaca, ribara i sakupljača? Kako je nastao od raspršenih klanova? Kako je horizontalnu (plemensku) strukturu društva zamijenila vertikalna hijerarhija svojstvena državi?
U ovom "kvadriranju kruga" još uvijek ima puno nerazumljivosti. Preteško je za jednu zajednicu - mali savez rođaka i suradnika - transformirati se u drugu, u mnoštvo neuglednih, identičnih atoma, od kojih svaki ima svoje nepokolebljivo mjesto. Robu je suđeno da ostane robovom, seljaku seljakom, a čak i najmudriji lovac nikada neće postati kralj, čak i ako zna bolje od bilo kojeg plemića da lovi životinju u šumi i lovi ribu u rijeci.
Arheološka otkrića posljednjeg desetljeća dovela su u sumnju uobičajeni model formiranja ljudske civilizacije. Donedavno se vjerovalo da je nastanku monumentalne arhitekture prethodio prijelaz ljudi na neaktivan način života, razvoj poljoprivrede i stočarstva, izum keramike. Prvi arhitekti drevnog Perua nisu bili orači, već ribari, ne sijači, već sakupljači bilja, voća i korijenja, ne obrtnici, već lovci. Nisu poznavali umijeće pisanja, nisu znali izrađivati keramičko posuđe - "samo" su gradili hramove. Njihovo iskustvo, međutim, tjera nas da se prisjetimo još jednog postignuća graditelja kamenog doba, svetišta otkrivenog daleko od Perua - na tlu Turske, u Gebekli Tepeu (vidi "Z-S", 9/06).
O stanovnicima Perua iz te daleke ere znamo malo. Čak i o točnoj namjeni zgrada koje su oni podigli, ponekad možemo samo nagađati. S izvjesnom sigurnošću spremni smo reći da su se na tim trgovima i dvorištima, u piramidama i drugim zgradama izvodile nekakve društvene svečanosti i određeni rituali.
… Sve donedavno, ranih 1990-ih, kultura Chavin smatrala se najdrevnijom civilizacijom Perua, koja se stvorila na sjeveru zemlje oko 1200.-1100. Pr. "Podrijetlo" same "kulture Chavin" još uvijek nije jasno ", navodi Arheološki rječnik W. Braya i D. Trumpa, objavljen na ruskom jeziku 1990. (prvo izvorno izdanje na engleskom bilo je 1970.).
No, arheološka istraživanja provedena u - odvojenim - riječnim dolinama Perua u posljednjih 15 godina omogućuju nam da napustimo "horizont kulture Chavin" i vratimo se u prošlost na dvije tisuće godina, kako bismo … tamo vidjeli izvorne kulture koje su se razvile u kasno kameno doba. Bilo je to vrijeme ne samo za lov i okupljanje, već i za monumentalnu gradnju.
Ne samo u dolini Kasma, već i u drugim riječnim dolinama Perua - oazama u ovoj pustinjskoj zemlji - arheolozi otkrivaju ruševine drevnih građevina.
Prije otprilike pet tisuća godina u raznim regijama Perua počelo se stvarati hijerarhijsko društvo. Njihovo stanovništvo više ne živi samo od ribolova, već se bavi i uzgojem uzgajanih biljaka - kukuruza, kikirikija, manioke, bundeve. Stvaraju se sustavi umjetnog navodnjavanja koji omogućavaju korištenje ogromnih područja pustinjskih zemalja za plantaže. Život u društvu postaje primjetno kompliciraniji, što podrazumijeva podjelu rada i pojavu krutog centraliziranog sustava društvenog upravljanja, a to, pak, omogućava usmjeravanje nekih radnika za izgradnju velikih građevina, poput piramida.
Zajedničko sudjelovanje u kultnim ceremonijama pod vodstvom šamana ili svećenika, kao i radovi na izgradnji piramida u Peruu i na drugom kraju svijeta, u Egiptu, omogućili su ljudima da se osjećaju kao jedinstvena zajednica. Glavna razlika između kultura drevnog Egipta i Perua bila je u tome što su stanovnici doline Nila izumili hijeroglifsko pismo, što je imalo ogroman utjecaj na razvoj društva. Simboli ispisani na papirusu bili su ispunjeni duhom ere i zadržali su mnoga značenja. Mogli su zabilježiti vjerska uvjerenja i podvige ratnika, prigušeni žamor siromašnih i žalbe ljubavnika, norme ponašanja i nade u proročanstva.
Ispalo je da su zajednice drevnog Perua društvo mrtvorođenih riječi. Sve rečeno nestalo je zauvijek, zaboravljeno s koljena na koljeno. Postojale su samo piramide, kanali, grafiti, stambene zgrade, čvorovi na vezicama … Koliko su potonji mogli zadržati? Arheolozi ne pretpostavljaju da to kažu.
Pisanje je ujedinilo stanovnike doline Nila. Mnogo tisuća ljudi tijekom stoljeća štovalo je zajedničke bogove, živjelo je po istim zakonima, dok su stanovnici riječnih dolina Perua ostali duboko podijeljeni. Svaka je oaza bila zaseban svijet, koji je bio fatalno odvojen od drugih sličnih svjetova, skriven iza planinske ograde, izvan pustinje. Pojedine zajednice živjele su izolirane jedna od druge, nisu razmjenjivale svoje izume i kulturna dostignuća. To je kočilo razvoj drevne peruanske civilizacije. Od raštrkanih fragmenata, jedna cjelina se nije slijepila …
Kad kajman pokaže put
Ruševine Perua kriju još mnogo tajni. Dakle, tek u ožujku 2007. arheolozi su dokazali da je poznata monumentalna utvrda, podignuta prije oko 2300 godina, zapravo solarni kalendar prema kojem su drevni stanovnici Perua brojali protok vremena.
Najstariji grad u Americi otkriven je tek prije petnaest godina.
Pa znamo li dovoljno dobro ranu povijest peruanske civilizacije? Jesu li naše prosudbe o njoj zaista tako čvrste? Tijekom iskapanja u dolini Kasma pronađeni su grafiti na kojima se nalazi slika bića obdarenog ljudskim i kajmanskim crtama. Takve su slike postale raširene nekoliko stoljeća kasnije, u doba Chavin kulture. Međutim, iznenađuje još nešto. U rijekama zapadno od Anda, odnosno na obali Perua, kajmani nikada nisu pronađeni i nisu pronađeni.
Međutim, prije nekoliko godina, u kišnim šumama Ekvadora, istočno od Anda, francuski su arheolozi otkrili neobično pažljivo glačane i ukrašene kamene posude, kao i svetišta i grobna mjesta koja su također nalikovala odgovarajućim spomenicima kulture Chavin. Ali glavno: datirani su u sredinu XXV. Stoljeća prije Krista, odnosno bili su tisuću godina stariji od ove kulture.
Možda prvi stanovnici riječnih oaza Perua ovdje nisu došli sa sjeverne obale, već s istoka - iz tropskih šuma koje su ležale s druge strane Anda, prolazeći pored naizgled neodoljivih planinskih lanaca? Dolazite iz zemlje u kojoj su prije gotovo pet tisuća godina štovali božanstvo u obliku kajmana? Vrebaju li se tragovi najstarije civilizacije u Južnoj Americi u gustim prašumama južno od Panamske prevlake?
Možda će se sljedećih godina u arheologiji Novog svijeta dogoditi revolucionarna otkrića. Štoviše, u većini latinoameričkih zemalja raste interes za daleku prošlost njihovih kultura i podrijetlo njihova indijskog identiteta.
Najstarije freske u Americi
U jesen 2007. godine, na sjeverozapadu Perua, 650 kilometara od Lime, u blizini planine Ventarron, tijekom iskopa svetišta od 2500 četvornih metara, podignutog prije oko četiri tisuće godina, otkriveni su ulomci fresaka u boji. Na jednom od njih možete vidjeti jelena ulovljenog u lovačku mrežu. To su najstarije freske do sada pronađene u Americi. Njima je prekriveno nekoliko zidova. Prema šefu iskopavanja Walteru Alvi, slika je "visoke umjetničke kvalitete".
Kosti amazonskih papiga i majmuna također su viđene na teritoriju kompleksa hrama. Ovo otkriće svjedoči o činjenici da su čak i u ta daleka vremena stanovnici sjeverne obale Perua trgovali s plemenima koja naseljavaju
basen Amazone. Planinski sustav Anda, protežući se kao neosvojivi zid, nije im bio prepreka.
