Književnik Lazar Lagin napisao je bajku "Starac Hottabych" pod dojmom engleske bajke "Bakreni vrč" iz 1900. godine o mladom arhitektu i duhu iz vrča. The Old Man Hottabych objavljen je u tri izdanja: originalu iz 1938. godine, izdanju iz 1953. godine i proširenoj verziji 1955. godine … Svaki put kad se priča promijenila u skladu s događajima u SSSR-u: jedno je uklonjeno iz teksta, a drugo umetnuto. Lazar Lagin nije uređivao naknadna izdanja, a na naslovnici nije otkrio čak ni svoje ime i prezime, ostajući kao "L. Lagin". Godinu dana nakon posljednjeg izdanja objavljen je film o ljubaznom i nespretnom duhu …
Jinn su heroji arapske mitologije, najčešće glumeći ulogu sličnu poznatijim demonima ili vragovima. U zapadnoj kulturi džini su stekli popularnost nakon objavljivanja zbirke bajki "Tisuću i jedna noć".
U mitovima su postojale četiri vrste džina: zli efreet koji zapovijeda vatrom, vukodlaci okrutni, svemoćne racionalne maride i slabe snage. Djinn je živio u paralelnom svijetu, gdje ljudi nisu mogli doći. Čak i u prijevodu, riječ "duh" znači "skriven".
Starac Hottabych bio je pomornik - ti najviši džinovi mogli su biti i zli i ljubazni, mogli su predvidjeti budućnost i pomoći u postizanju ciljeva. Izgledali su poput visokih, blijedih ljudi s bijelom bradom, znali su otpustiti vatru iz nosnica i pretvoriti se u eterična hlapljiva stvorenja. Ali upravo su maride često postajale zatvorenice raznih predmeta: na primjer, prstenje ili lampe - u bajci o Aladinu ili boce - u priči s Hottabychom.
Islamski prorok i židovski kralj Sulejman ibn Daud, kojemu je Hottabych služio i bio rob njegovog prstena, poznatiji je kao kralj Salomon. Posjedovao je izvanrednu mudrost, znao je razgovarati sa životinjama, kontrolirati vjetar i posjedovao je moć nad svim stvorenjima, uključujući džine. Braća Khotabovichi više nisu željela biti pod vlašću Sulejmana, zbog čega su kažnjeni zatvorom u bocama.
Promotivni video:
Asaf ibn Barakhiya (Burhija), kojemu je Sulejman naredio da prinudno dodeli džine kralju, doista je bio vezir i jedan od najbližih suradnika kralja Salomona. Mauzolej Asafa Ibn Burhije jedna je od glavnih atrakcija kirgiškog grada Oša.
"- Da-ah …" izvukao je ispitivač i znatiželjno pogledao Volku. - Što možete reći o obliku Zemlje?
Starac Hottabych nešto je marljivo promrmljao u hodniku.
"Zemlja ima oblik lopte", htio je reći Volka, ali zbog okolnosti izvan njegove kontrole odgovorio je:
- Zemlja, o najvrjednijim učiteljima, ima oblik ravnog diska i sa svih strana je opere veličanstvena rijeka - Ocean. Zemlja počiva na šest slonova, a oni zauzvrat stoje na ogromnoj kornjači. Ovako svijet funkcionira, oh učitelju!"
U vrijeme objavljivanja bajke Lazara Lagina, Hottabych je imao 3732 godine, a 5 mjeseci od njih "gotovo tri tisuće godina" proveo je u boci i, naravno, nije bio svjestan dokle je išla neka znanost. Teorija ravne zemlje koja leži na leđima slonova koji stoje na divovskoj kornjači potječe iz hinduizma. Štoviše, u različitim inačicama broj slonova varira od tri do sedam, ali najčešće postoje četiri - duž kardinalnih točaka. Hottabych je imao prilično rijetku verziju.
Prve dokaze o sferičnosti zemlje dao je Aristotel 330. pr. U to je vrijeme Hottabych sjedio u boci više od stoljeća …
Budući da je Hottabych bio s Bliskog istoka, trebala mu je brada. U islamu je puštanje brade bilo potrebno ili poželjno, a brijanje zabranjeno. Kao i mnogi drugi narodi, i brada je bila simbol muškosti, moći i mudrosti, ali istodobno i starosti. Stoga su gotovo svi poznati čarobnjaci i drevni čarobnjaci bili brade: Merlin, Černomor, Gandalf, Djed Mraz, Dumbledore i drugi. Trganje dlaka s brade da bi se ispunili prohtjevi bio je zaštitni znak Hottabycha - ostali su to učinili s drugim dirigentima magije. Međutim, Hottabych je znao prenijeti magiju u svoje prste i jednim klikom činiti čuda bez pomoći brade i uroka. Dakle, povlačenje kose najvjerojatnije je bilo samo dio poznatog, ali neobveznog rituala …
Činjenica da je Hottabych imao brata ne čudi. Prema mitovima, svijet džina izgrađen je na istim principima kao i svijet ljudi. Imali su obitelji, djecu, pa čak i kućne ljubimce. Djevojčice džinije nazivale su se džinima ili džinima i posjedovale su i magične sposobnosti, od kojih je jedna bila sposobnost šarmiranja bilo kojeg muškarca-čovjeka. Savezi džina s ljudima nisu bili rijetkost. Prema nekim legendama, mnogi su ratnici i vladari imali barem jednog džina u svojoj obitelji. Jedan takav vladar - Saladin - spominje se u romanu Waltera Scotta "Talisman".
Hottabych nije imao samo leteći tepih, već tepih za hidroavion "VK-1", kojeg je nazvao duh u čast Volke Kostylkov. Fantastično vozilo često se nalazilo u literaturi Bliskog istoka, a iz priča o Tisuću i jednoj noći ideja se proširila na Zapad. U ruskim bajkama često su letjeli na tepihu kako bi se borili protiv Koshcheija ili su se vraćali kući iz dalekih lutanja, na primjer, u bajci "Elena lijepa", filmovima "Kašei besmrtnik" i "Nakon kiše u četvrtak" ili na slici Viktora Vasnjecova "Tepih aviona". Istočni zrakoplov zauzeo je solidno mjesto pored ostalih korisnih predmeta: čizama za trčanje, mača-kladeneta, kape nevidljivosti, samoinstaliranog stolnjaka i ostalih …
Duhovi su u svojoj dobroj inkarnaciji, naravno, mogli ispuniti želje i zaštititi ljude, ali najčešće su to činili samo u bajkama, štoviše, europskim. U arapskim mitovima i legendama obično su kažnjavali samo neželjeno, a u zamjenu za ispunjenje želje uzimali su dušu. Često su džini želju ispunili tako doslovno da je samo ovo postalo kazna.
Da bi umirili ili izbjegli džine, mnogi muslimanski narodi imaju svoje znakove. Vjeruje se da se džini okupljaju noću u ruševinama, na pustarama i u blizini stajaće vode, nalaze se u kupaonicama i zahodima, a takva mjesta treba izbjegavati. U kućama s početkom noći ne čiste, ne gledaju se u ogledalo i ne gledaju u posude s uljem. Također uvijek prekriju usta kad zijevaju i pojedu sedam datulja natašte.
