Djela svih ovih i mnogih drugih velikih znanstvenika antike prikupljena su u ogromnoj zbirci Aleksandrijske knjižnice. Prema različitim procjenama, u njezinu je fondu bilo do 700 tisuća svitaka papirusa. Aleksandrijska knjižnica osnovana je 290. godine prije Krista i akumulirala je sva najnaprednija znanja čovječanstva tijekom gotovo sedam stoljeća.
I to nije bila samo knjižnica. U vrijeme svog procvata bila je više akademija: ovdje su živjeli i radili najveći znanstvenici toga doba, koji su se bavili i istraživanjem i poučavanjem, prenoseći svoja znanja studentima. U različita vremena ovdje su radili Arhimed, Euklid, Zenodot iz Efeza, Apolonije s Rodosa, Klaudije Ptolomej, Kalimah iz Cirene. Ovdje je napisana i čuvana cjelovita povijest svijeta u tri sveska.
Otkrijmo što se tu može pohraniti …
1. Eratosten iz Cirene
Grčki matematičar, astronom, geograf, filolog i pjesnik. Učenik Kalimaha, od 235. pr e. - voditelj Aleksandrijske knjižnice. Eratosten je taj koji je uveo pojam "geografija" u promet. Bio je zapažen opsežnim radovima u mnogim znanstvenim područjima, za koja je od svojih suvremenika dobio nadimak "beta", odnosno drugi. I to samo zato što bi prvo mjesto trebali držati preci. Eratosten je najpoznatiji po tome što je mnogo prije pojave strojeva i satelita uspostavio oblik našeg planeta i gotovo točno izračunao njegov opseg.
Promotivni video:
Napisao je tri knjige o povijesti zemljopisnih otkrića. U svojim raspravama "Udvostručavanje kocke" i "U prosjeku" razmatrao je rješenja geometrijskih i aritmetičkih problema. Najpoznatije matematičko otkriće Eratostena bilo je takozvano "sito", uz pomoć kojeg se pronalaze prosti brojevi. Eratosten se također može smatrati utemeljiteljem znanstvene kronologije. U svojim Kronografijama pokušao je utvrditi datume povezane s političkom i književnom poviješću Stare Grčke, načinio je popis pobjednika Olimpijskih igara.
2. Hiparh iz Niceje
Drevni grčki astronom, mehaničar, geograf i matematičar iz 2. stoljeća pr e., često nazivan najvećim astronomom antike. Hiparh je dao temeljni doprinos astronomiji. Vlastita su se opažanja nastavila od 161. do 126. pr. Giparh je vrlo precizno odredio trajanje tropske godine; prilično precizno izmjerio precesiju, koja se očituje u polaganim promjenama zemljopisne dužine. Katalog zvijezda koji je on sastavio ukazuje na položaj i relativnu svjetlinu oko 850 zvijezda.
Hiparhov rad na akordima kruga (prema modernim konceptima - sinusima), tablice koje je sastavio koje su predviđale moderne tablice trigonometrijskih funkcija, poslužile su kao polazna točka za razvoj akordne trigonometrije, koja je imala važnu ulogu u grčkoj i muslimanskoj astronomiji.
Samo je jedno autorsko djelo Hiparha sačuvalo nepromijenjeno do danas. O ostatku njegovih djela zna se vrlo malo, a postojeći se podaci u mnogočemu razlikuju.
3. Euklid
Drevni grčki matematičar, autor prve teorijske rasprave o matematici koja je došla do nas. Poznat je uglavnom kao autor temeljnog djela "Počeci", u kojem je teorijska jezgra sve drevne matematike prikazana u sustavnom obliku, koji uključuje dva glavna dijela - geometriju i aritmetiku. Općenito, Euclid je autor mnogih djela iz astronomije, optike, glazbe i drugih disciplina. Međutim, samo je nekoliko njegovih djela preživjelo do našeg vremena, a mnoga od njih samo djelomično.
4. Čaplja Aleksandrijska
Heron se smatra jednim od najvećih inženjera u povijesti čovječanstva. Prvi je izumio automatska vrata, automatsko lutkarsko kazalište, automat za prodaju, brzo pucajući samonapuhavajući samostrel, parnu turbinu, automatski krajolik, uređaj za mjerenje dužine cesta (drevni brojač kilometara) itd. Prvi je stvorio programabilne uređaje (okno s klinovima s užetom).
Bavio se geometrijom, mehanikom, hidrostatikom, optikom. Glavna djela: Metrica, Pneumatika, Automatopoetika, Mehanika (djelo je u cijelosti sačuvano u arapskom prijevodu), Catoptrika (znanost o zrcalima; sačuvano samo u latinskom prijevodu) itd. izmjera zemljišta, zapravo zasnovana na korištenju pravokutnih koordinata.
5. Aristarh iz Samosa
Drevni grčki astronom, matematičar i filozof. Prvi je izumio heliocentrični sustav svijeta i razvio znanstvenu metodu za određivanje udaljenosti do Sunca i Mjeseca i njihovih veličina. Suprotno općeprihvaćenim gledištima svoga doba, Aristarh od Samosa već tada (sredina II. St. Pr. Kr.) Ustvrdio je da je Sunce nepomično i smješteno u središtu svemira, a Zemlja se okreće oko njega i okreće oko svoje osi. Vjerovao sam da zvijezde miruju i nalaze se na sferi vrlo velikog radijusa.
Kao rezultat napretka njegovog heliocentričnog sustava u svijetu, Aristarh iz Samosa optužen je za ateizam i prisiljen je pobjeći iz Atene. Od svih izuzetno brojnih djela Aristarha sa Samosa, samo je jedno došlo do nas, "O veličinama i udaljenostima Sunca i Mjeseca".
Sada više o samoj knjižnici
Ideja o knjižnici
Aleksandrijska knjižnica možda je najpoznatiji od starih, ali ne i najstarija nama poznata. Ideja knjižnice je ideja očuvanja i prijenosa znanja iz prošlih na buduće generacije, ideja kontinuiteta i predanosti. Stoga se čini da postojanje knjižnica u najrazvijenijim antičkim kulturama nije posve slučajno. Poznate su knjižnice egipatskih faraona, asirskih i babilonskih kraljeva. Neke od funkcija knjižnica bile su prikupljanje svetih i kultnih tekstova u drevnim hramovima ili vjerskim i filozofskim zajednicama poput bratstva Pitagore.
U davna su vremena postojale i prilično opsežne privatne zbirke knjiga. Na primjer, knjižnica Euripida, koju je, prema Aristofanu, koristio kad je pisao vlastita djela. Bolje poznata je Aristotelova knjižnica koja je nastala velikim dijelom zahvaljujući donacijama poznatog učenika Aristotela Aleksandra Velikog. Međutim, vrijednost Aristotelove knjižnice višestruko je veća od ukupne vrijednosti knjiga koje je Aristotel prikupio. Jer s apsolutnom sigurnošću možemo reći da je stvaranje Aleksandrijske knjižnice postalo moguće velikim dijelom zahvaljujući Aristotelu. A poanta ovdje nije ni u tome što je Aristotelova zbirka knjiga bila osnova biblioteke Lyceum, koja je postala prototip knjižnice u Aleksandriji. Puno je važnije da su svi sljedbenici ili učenici Aristotelakoji su manje ili više sudjelovali u stvaranju Aleksandrijske knjižnice.
Prvim među njima, naravno, trebalo bi se zvati sam Aleksandar, koji je, provodeći teoriju filozofskih djela svog učitelja, toliko pomaknuo granice helenističkog svijeta da je izravan prijenos znanja s učitelja na učenika u mnogim slučajevima postao jednostavno nemoguć - stvarajući tako preduvjete za utemeljenje knjižnice. koja bi prikupila knjige iz cijelog helenističkog svijeta. Uz to, sam Aleksandar imao je malu putujuću knjižnicu, čija je glavna knjiga bila Homerova Ilijada, najpoznatiji i najtajanstveniji grčki autor, čiji su rad proučavali svi prvi knjižničari Aleksandrijske knjižnice. Ne treba zaboraviti da je sam grad osnovao Aleksandar, na čijem je planu ucrtao prvih pet slova abecede, što je značilo:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Aleksander car, Zeusov potomak, osnovao …", što znači da će grad biti vrlo proslavljen, uključujući verbalne znanosti.
Utemeljitelj dinastije egipatskih kraljeva, Ptolomej Lag, koji je, budući prijatelj Aleksandra iz djetinjstva Aleksandra Velikog, a potom i jedan od njegovih generala i tjelohranitelja, naravno, dijelio glavne ideje Aleksandra i Aristotela, trebalo bi pripisati neizravnim učenicima Aristotela.
Sljedbenik Aristotela bio je izravni osnivač i prvi voditelj Aleksandrijske knjižnice, učenik Teofrasta Demetrija iz Falera. Možda se isto može reći i za Stratona, koji je zajedno s Demetrijem Falerskim bio jedan od osnivača Aleksandrijskog muzeja. A njegov učenik Ptolomej Filadelphus, nakon stupanja na egipatsko prijestolje, uložio je velike napore da nastavi rad svoga oca, ne samo da je dodijelio značajna financijska sredstva, već je pokazao i osobnu brigu za razvoj i prosperitet Muzeja i knjižnice.
Osnivanje Aleksandrijske knjižnice
Stvaranje Aleksandrijske knjižnice usko je povezano s Aleksandrijskim muzejom, utemeljenim oko 295. pr. na inicijativu dvojice atenskih filozofa Demetrija iz Phalera i Stratona fizičara, koji su u Aleksandriju stigli na poziv Ptolomeja I. na samom početku 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Budući da su oba imenovana supruga bili i mentori kraljevskih sinova, jedna od najvažnijih funkcija, a možda i prva zadaća novostvorenog Museumona, bila je pružanje najviše razine obrazovanja za prijestolonasljednike, kao i rastuću elitu Egipta. U budućnosti se to u potpunosti kombiniralo s punopravnim istraživačkim radom u najrazličitijim granama znanja. Međutim, oba smjera djelovanja Muzeiona, naravno, bila su nemoguća bez postojanja znanstvenih i obrazovnih knjižnica. Stoga postoji svaki razlog za vjerovanjeda je Knjižnica, kao dio novog znanstvenog i obrazovnog kompleksa, osnovana iste godine kada i sam Muzej, ili nakon vrlo kratkog vremena nakon početka rada potonjeg. U prilog verziji istodobnog utemeljenja Muzeja i knjižnice može svjedočiti i činjenica da je knjižnica bila obvezan i sastavni dio Atenskog liceja, koji je, bez sumnje, poslužio kao prototip za stvaranje Aleksandrijskog muzeja.i služio je kao prototip za stvaranje Aleksandrijskog muzeja.i služio je kao prototip za stvaranje Aleksandrijskog muzeja.
Prvo spominjanje Knjižnice nalazimo u čuvenom "Pismu Filokratu", čiji autor, suradnik Ptolomeja II. Filadelfa, u vezi s događajima prevoda svetih knjiga Židova na grčki izvještava sljedeće: prikupiti, ako je moguće, sve knjige na svijetu. Kupujući i izrađujući kopije, on je, najbolje što je mogao, ispunio kraljevu želju. Jednom su ga, u našoj nazočnosti, pitali koliko tisuća knjiga ima, i odgovorio: „Preko dvjesto tisuća, kralju, a za kratko vrijeme pobrinut ću se za ostalo da dovedem do petsto tisuća. Ali obaviješten sam da zakoni Židova zaslužuju da se prepišu i čuvaju u vašoj knjižnici. " (Pismo Aristeasa, 9-10).
Uređaj knjižnice
Lik Demetrija iz Falerskog bio je ključan ne samo u pokretanju otvaranja Aleksandrijske knjižnice, već i u razvoju planova za uređaj, kao i najvažnijih načela njegovog funkcioniranja. Bez ikakve sumnje, uređaj atenskog liceja poslužio je kao prototip Aleksandrijskog muzeja i knjižnice. Ali i ovdje je izuzetno važno najbogatije osobno iskustvo Demetrija iz Falera, koji je, prešavši od običnog učenika do najbližeg prijatelja vođe Liceja Teofrasta, mogao uvidjeti sve prednosti i nedostatke biblioteke Licej, koja se temeljila na zbirci knjiga Aristotela.
Ništa manje vrijedno nije bilo iskustvo uspješne desetogodišnje uprave Atenom, tijekom koje je Demetrije Falerski izvodio velike građevinske radove, a također je Teofrastu omogućilo da stekne vrt i strukturu samog liceja. Stoga mišljenje Demetrija iz Falera nije bilo manje važno u izradi građevinskih planova i arhitektonskih rješenja za Aleksandrijsku knjižnicu.
Nažalost, nisu sačuvane pouzdane informacije o vanjskom izgledu i unutarnjoj strukturi prostorija Aleksandrijske knjižnice. Međutim, neki nalazi sugeriraju da su se rukopisni svici knjiga držali na policama ili u posebnim škrinjama, koje su bile poredane u redove; prolazima je omogućen pristup bilo kojoj jedinici za pohranu. Svaki je svitak imao priloženu svojevrsnu modernu katalošku karticu u obliku tableta na kojoj su naznačeni autori (ili autor), kao i imena (naslovi) njihovih djela.
Zgrada knjižnice imala je nekoliko bočnih dodataka i natkrivenih galerija s redovima polica s knjigama. Očito u knjižnici nije bilo čitaonica - međutim, postojala su radna mjesta za prepisivače svitaka, koja bi osoblje Knjižnice i Museumon također moglo koristiti za svoj rad. Računovodstvo i katalogizacija stečenih knjiga provodi se, vjerojatno, od dana osnivanja knjižnice, što u potpunosti odgovara naredbama na dvoru Ptolemeja, prema kojima su se u palači vodili zapisi svih poslova i razgovora od trenutka kada je car planirao bilo kakav posao do njegovog potpunog izvršenja. Zahvaljujući tome knjižničar je u bilo kojem trenutku mogao odgovoriti na kraljevo pitanje o broju knjiga koje su već dostupne u skladištima i planira povećati skladišne jedinice.
Formiranje knjižnog fonda
Početna načela za formiranje knjižnog fonda također je razvio Demetrius Falersky. Iz "Aristejeva pisma" poznato je da je Demetrije Falerov dobio zadatak da prikupi, ako je moguće, sve knjige svijeta. Međutim, u vrijeme kada katalozi književnih djela još nisu postojali i nije postojalo vrlo razumijevanje svjetske književnosti kao jedinstvenog procesa, samo je knjižničar na temelju vlastitog znanja i horizonata mogao odrediti određene prioritete. U tom smislu lik Demetrija iz Phalerskog bio je jedinstven. Učenik Liceja i Teofrastov prijatelj, govornik i zakonodavac, vladar Atene, koji je nadmetanja rapsoda pretvorio u nadmetanja homerista, druga Menandera, koji je imao potpuno razumijevanje suvremene i antičke tragedije i komedije, kao i pristup rukopisima Eshilovih tragedija,Sofokle i Euripid u skladištu kazališta Dionis u Ateni, Demetrije je prirodno utvrdio sljedeće upute za formiranje knjižnog fonda nove knjižnice:
1. Poezija, prije svega epska, prije svega Homer;
2. Tragedija i komedija, prije svega - antička: Eshil, Sofoklo, Euripid;
3. Povijest, pravo, govorništvo;
4. Filozofija, koja uključuje ne samo filozofska djela u modernom smislu - već i djela iz svih poznatih grana znanosti: fizike, matematike, botanike, astronomije, medicine itd. itd.
Primarni zadatak također je bio sastaviti cjelovit kanon grčke književnosti toga doba. No budući da su se tekstovi Homera, Eshila, Sofokla i drugih autora pojavili u mnogo primjeraka, prvo je bilo potrebno postići dogovor o jedinstvenoj verziji najvažnijih tekstova za grčku kulturu. Zbog toga su nabavljene sve dostupne verzije najmjerodavnijih djela koja su bila pohranjena u mnogo primjeraka u Aleksandrijskoj knjižnici.
Istodobno je Demetrius Falersky započeo rad na identifikaciji i tekstualnoj kritici Homerovih pjesama. Upravo na temelju homerskih tekstova koje je prikupio Demetrius Falersky, kao i njegovih kritičkih djela "O Ilijadi", "O Odiseji", "Znalcu Homera", Zenodotus iz Efesa, slijedeći Demetrija, voditelja Aleksandrijske knjižnice, poduzeo je prvi pokušaj kritičke objave Homerovih tekstova. Demetrija Falerskog stoga treba smatrati utemeljiteljem znanstvene književne kritike.
Posebno treba napomenuti da je Aleksandrijska knjižnica od prvih godina svog postojanja pokazivala zanimanje ne samo za grčku književnost, već i za neke knjige drugih naroda. Istina, taj je interes postojao na prilično uskom području i bio je diktiran čisto praktičnim interesima osiguranja djelotvornog vodstva multinacionalne države, čiji su narodi štovali razne bogove i bili vođeni vlastitim zakonima i tradicijama. Bila je to potreba za pisanjem univerzalnih zakona i uspostavljanjem, ako je moguće, zajedničkog načina života, te je diktirao interes za religiju, zakonodavstvo i povijest naroda koji su živjeli u Egiptu. Zato je već u prvom desetljeću postojanja knjižnice u Aleksandriji Židovski zakon preveden u grčki Židovski zakon, koji je, očito, postao prva knjiga,prevedeno na jezik drugog naroda. Otprilike istih godina, egipatski svećenik Manetho, savjetnik Ptolomeja Sotera, napisao je Povijest Egipta na grčkom.
Sasvim definitivno "Aristejevo pismo" također govori o načinima formiranja knjižničnog fonda, nazivajući kupnju i kopiranje knjiga glavnima. Međutim, u mnogim slučajevima vlasnici jednostavno nisu imali izbora nego prodati ili iznajmiti knjige za kopiranje. Činjenica je da je prema jednom od dekreta knjige koje su se nalazile na brodovima koji su stigli u Aleksandriju njihovi vlasnici bezuspješno prodali Aleksandrijskoj knjižnici ili su ih (očito u slučajevima neuspjeha postizanja sporazuma o tom pitanju) predali na obvezno kopiranje. Istodobno, prilično često su vlasnici knjiga, ne čekajući kraj svog kopiranja, napuštali Aleksandriju. U nekim je slučajevima (vjerojatno za posebno vrijedne svitke) kopija vraćena vlasniku knjige, dok je izvornik ostao u fondovima Knjižnice. Očito udio knjigakoja je upala u knjižnične fondove s brodova bila je prilično velika - budući da su se knjige ovog podrijetla u daljnjem tekstu nazivale knjigama "brodske knjižnice".
Također je poznato da je Ptolomej II. Filadelphus osobno napisao kraljevima, s kojima su mnogi bili u rodbinskoj vezi, da mu pošalju sve što je dostupno iz djela pjesnika, povjesničara, govornika, liječnika. U nekim su slučajevima vlasnici Aleksandrijske knjižnice darovali prilično velike količine kolaterala kako bi ostavili originale posebno vrijednih knjiga odnesenih na kopiranje u Aleksandriju. U svakom slučaju, ovo je priča koja je izašla s tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida, čiji su se popisi čuvali u arhivi Dionisovog kazališta u Ateni. Atena je primila polog od petnaest talenata srebra i kopije drevnih tragedija, Aleksandrijska knjižnica - originali neprocjenjivih knjiga.
Međutim, u nekim je slučajevima Knjižnica također morala pretrpjeti gubitke - kako su s vremenom učestali slučajevi stjecanja prilično vještih krivotvorina drevnih knjiga, pa je Knjižnica bila prisiljena zadržati dodatno osoblje zaposlenika uključeno u utvrđivanje autentičnosti jednog ili drugog svitka.
Međutim, pokušaj sakupljanja svih knjiga na svijetu nije bio potpuno uspješan. Najznačajnija i najneugodnija praznina za Aleksandrijsku knjižnicu bila je nepostojanje originala Aristotelovih knjiga u njezinim spremištima; Knjižnica ih nije uspjela nabaviti od nasljednika Neleja, koji je Aristotelovim knjigama dobio Teofrastovu volju.
Očigledno je da je zaseban dio fonda Knjižnice bila carska arhiva koja se sastojala od snimaka dnevnih razgovora u palači, brojnih izvještaja i izvještaja carskih dužnosnika, veleposlanika i drugih službenika.
Procvat Aleksandrijske knjižnice
Zahvaljujući bujnoj i višeznačnoj djelatnosti prvih nasljednika Demetrija iz Falera, kao i nasljednika Ptolomeja I Sotera, predviđanje prvog knjižničara u vezi s brojem knjiga koje će biti prikupljene u kraljevskoj knjižnici obistinilo se prilično brzo. Do kraja vladavine Ptolomeja Philadelphusa, depozitoriji knjižnice sadržavali su od 400 do 500 tisuća knjiga iz cijelog svijeta, a do 1. stoljeća. OGLAS zbirka knjižnice sastojala se od oko 700 tisuća svitaka. Kako bi se smjestile sve ove knjige, prostori Knjižnice neprestano su se proširivali, a 235. pr. za vrijeme vladavine Ptolomeja III Evergeta, uz glavnu knjižnicu, koja se nalazila zajedno s Museumonom u kraljevskoj četvrti Brucheyon, u četvrti Rakotis u hramu Serapis-Serapeion stvorena je i knjižnica "kći".
Podružnica je imala vlastitu zbirku od 42.800 svitaka, uglavnom obrazovnih knjiga, uključujući ogroman broj duplikata eseja koji su se nalazili u velikoj knjižnici. Međutim, glavna je knjižnica imala i ogroman broj primjeraka istih djela, što je bilo iz nekoliko razloga.
Prvo, knjižnica je namjerno pribavila ogroman broj rukom napisanih primjeraka najpoznatijih djela grčke književnosti kako bi istaknula najstarije i najpouzdanije primjerke. To se u najvećoj mjeri odnosilo na djela Homera, Hesioda, drevnih tragičnih i strip autora.
Drugo, sama tehnologija čuvanja svitaka papirusa pretpostavljala je periodičnu zamjenu knjiga koje su propale. S tim u vezi, Knjižnica je, uz istraživače i čuvare tekstova, imala i veliko osoblje profesionalnih prepisivača tekstova.
Treće, značajan dio knjižničnih fondova činile su knjige osoblja Museumon-a, koje su proučavale i klasificirale drevne i suvremene tekstove. U nekim je slučajevima komentiranje tekstova, a zatim komentiranje komentara poprimilo uistinu pretjerane oblike. Na primjer, poznat je slučaj Didyme Halkenter, "maternice", koji je iznosio tri tisuće i petsto svezaka komentara.
Te okolnosti, kao i nedostatak ispravnog razumijevanja mnogih drevnih izraza (na primjer, u razlikovanju "miješanih" i "nepomiješanih" svitaka) ne dopuštaju ni približnu procjenu broja izvornih tekstova pohranjenih u zbirkama Aleksandrijske knjižnice. Očito je samo da je do našeg vremena preživio samo djelić posto književnog bogatstva koje je drevni svijet posjedovao.
Ali ako bi se u nekim od njegovih manifestacija želja za skupljanjem svih knjiga svijeta mogla činiti bolnom strašću - ipak su Ptolomejevi imali vrlo jasnu predodžbu o blagodatima monopola na znanje. Stvaranje Knjižnice, koja je u Egipat privuklo najbolje umove svoga doba, Aleksandriju je na nekoliko stoljeća pretvorilo u središte helenističke civilizacije. Zbog toga se Aleksandrijska knjižnica suočila s velikom konkurencijom knjižnica s Rodosa i Pergama. Kako bi se spriječio rastući utjecaj ovih novih središta, čak je uvedena zabrana izvoza papirusa iz Egipta, koji je dugo ostao jedini materijal za proizvodnju knjiga. Ni izum novog materijala - pergamenta - nije mogao značajno poljuljati vodeću poziciju Aleksandrijske knjižnice.
Međutim, poznat je barem jedan slučaj kada se nadmetanje iz Pergama pokazalo spasonosnim za Aleksandrijsku knjižnicu. Pod ovim događajem mislimo na dar od 200 000 svezaka iz zbirke biblioteke Pergamon, koji je Kleopatri uručio Mark Antonije nedugo nakon požara 47. pne., Kada je Cezar, tijekom Aleksandrijskog rata, kako bi spriječio zauzimanje grada s mora, naredio da se zapali lučke mornarice, a plamen je navodno zahvatio obalna skladišta knjiga.
Međutim, dugo se vjerovalo da je ovaj požar uništio cijelu zbirku glavne knjižnice. Međutim, trenutno prevladava drugačije gledište prema kojem je Knjižnica izgorjela mnogo kasnije, naime 273. godine poslije Krista. zajedno s Museionom i Brucheionom, za vrijeme vladavine cara Aurelija, koji je vodio rat protiv kraljice Palmire Ksenovije.
Ali do sada ne znamo pouzdanu sudbinu knjižnog fonda Aleksandrijske knjižnice.
Uništavanje Aleksandrijske knjižnice
Postoje tri verzije njezine smrti, ali niti jednu od njih ne potvrđuju pouzdane činjenice.
Prema prvoj verziji, knjižnica je izgorjela 47. godine prije Krista, tijekom takozvanog aleksandrijskog rata, a povjesničari vjeruju da je Julius Cezar bio umiješan u njezinu smrt.
Ti su se događaji zaista dogodili na teritoriju Aleksandrije, za vrijeme dinastičke borbe između Kleopatre Sedme i njezinog mladog brata i supruga Ptolomeja Trinaestog Dionizija.
Kleopatra je bila najstarija kći Ptolomeja Dvanaestog Avleta, a prema njegovoj je oporuci u dobi od 17 godina imenovana suvladaricom svog maloljetnog supruga, ali 48. pr. kao rezultat pobune i dvorskog puča izgubila je vlast.
Pobunu je podigao egipatski zapovjednik Ahilej, uslijed čega je na vlast došla Kleopatrina mlađa sestra Arsinoe.
Međutim, nedugo nakon toga, Kleopatra je, podržana malom vojskom Julija Cezara u Aleksandriji, koja se protivila pobunjenom Ahilu, uspjela povratiti vlast.
Julije Cezar
Prema postojećoj legendi, Julije Cezar, prisiljen boriti se na ulicama Aleksandrije protiv silno nadmoćnih neprijateljskih snaga kako bi dao snage svojim trupama, naredio je spaljivanje rimske flote, koja je već bila natovarena, spremna za evakuaciju u Rim, vrijednosti i rukopisi Aleksandrijske knjižnice.
S mola se vatra proširila na grad, dok je dio knjižnog fonda smješten na brodovima izgorio.
Rimske trupe iz Sirije, hitno pristižući u pomoć Juliju Cezaru, pomogle su u suzbijanju pobune.
Godine 47. pr. zahvalna Kleopatra rodila je sina od Julija Cezara, kojeg je službeno prepoznao i nazvao Cezarion.
Da bi legitimirala svoju moć, udaje se za svog mlađeg brata, poznatog kao Ptolomej Četrnaesti.
Godine 46. pr. Kleopatra svečano stiže u Rim, gdje je službeno proglašava saveznicom Rimskog carstva. Nakon smrti Julija Cezara i građanskog rata koji je započeo u neizmjernom Rimskom carstvu, stala je na stranu trijumvirata koji su stvorili Antonije, Oktavijan i Lepid.
Kad su provincije bile podijeljene između trijumvira, Marko Antonije primio je istočna područja Rimskog carstva i povezao svoju sudbinu s Kleopatrom, potpadajući pod njezin puni utjecaj, nego što je obnovio čitav Rim protiv sebe.
I već 31. pr. Egipatska flota pretrpjela je slomljeni poraz od Rimljana na rtu Actium, nakon čega su Antonije i Kleopatra počinili samoubojstvo, a Egipat je pretvoren u rimsku provinciju i potpuno izgubio svoju neovisnost.
Od tada je Aleksandrijska knjižnica službeno postala vlasništvo Rimskog Carstva.
Poznato je da su fondovi Aleksandrijske knjižnice, koji su izgorjeli krivnjom Julija Cezara, pokušali u cijelosti obnoviti (i čini se, obnovljeni) Marka Antonija, koji je nakon smrti Julija Cezara, postavši guvernerom Egipta, kupio sve knjige pergamske knjižnice, u kojoj su bile gotovo sve kopije knjiga iz Aleksandrije.
Dao je doista kraljevski poklon Kleopatri, darujući joj 200 000 svezaka jedinstvenih knjiga izvađenih iz knjižnice Pergamon, od kojih su mnoge bile autogrami i koštale su bogatstvo. Kasnije su smješteni u fondove pomoćne Aleksandrijske knjižnice.
Aleksandrijska knjižnica ponovno je teško pretrpjela zauzimanje Egipta od strane Zenobije (Zenobije) Palmire.
Zenobija Septimija, koja je ispovijedala židovstvo, postala je August Palmire 267. godine, proglasila je Palmiru neovisnim kraljevstvom od Rima i, porazivši legije rimskog cara Publija Licinija Ignacija Galijena poslanog da je suzbije, osvojila je Egipat.
U prolazu primjećujemo da je Galien taj koji je kršćanima dao slobodu vjere.
Ovo je bilo najkritičnije vrijeme za Rimsko Carstvo.
Zenobija
Poslan radi smirivanja pobunjene Zenobije, "obnovitelj carstva" Lucije Domicije Aurelijan, 273. godine porazio je sedamdesettisuću vojsku Palmire i zarobio kraljicu Zenobiju, pripojivši gotovo sve prethodno izgubljene regije Rimskom carstvu.
Tijekom ovog rata dio Aleksandrijske knjižnice spalili su i opljačkali pristaše Zenobije, ali nakon njezinog zatočeništva, gotovo je potpuno obnovljena.
Zanimljivo je da nakon pobjede nad Zenobijom Aurelijan započinje uspostavljati neograničenu carevu moć u Rimskom carstvu i službeno se počeo nazivati "gospodarom i bogom".
Istodobno, kult Nepobjedivog sunca uveden je u cijelo Rimsko Carstvo, t.j. Aurelijan je također pokušao obnoviti u Rimskom carstvu religiju faraona Ehnatona, već zaboravljenu u to vrijeme.
Međutim, ovo nije bio posljednji požar Aleksandrijske knjižnice.
Još jedno, najokrutnije i najsmislenije uništenje Aleksandrijske knjižnice dogodilo se 391. godine, za vrijeme vladavine (375-395) cara Teodozija Velikog.
U ovoj tragičnoj godini gomile kršćanskih fanatika, potaknute propovijedima aleksandrijskog biskupa Teofila, kako bi se utvrdila dominantna uloga kršćanske religije, doslovno su uništile aleksandrijsku knjižnicu, s ciljem uništenja svih poganskih i heretičkih knjiga.
Pogrom je završio vatrom u kojoj je stradala većina rukopisa, od kojih su neki vrijedili čitavo bogatstvo.
Ovo je službena verzija.
Ali postoji i druga verzija: postoje podaci o grobnom natpisu u kripti bogatog trgovca, koji datira oko 380. godine, koji kaže da je u roku od godinu dana dvadeset njegovih brodova prenijelo svete tekstove iz Egipta na otok Rodos i u Rim, za što je dobio hvala i blagoslov od samog pape.
Nije objavljena u akademskom izdanju, ali pouzdano se zna da su se kasnije, "spaljene i uništene" knjige Aleksandrijske knjižnice misteriozno počele pojavljivati u drugim zbirkama, knjižnicama i zbirkama, tako da su s vremenom opet netragom nestale.
Ali ako neprocjenjive knjige, vrijedne čitavog bogatstva, nestanu bez traga, znači da je i nekome trebala.
A upravo je u papinskoj knjižnici Alonso Pinson, jedan od kapetana legendarne eskadrile Columbus, otkrio koordinate tajanstvenog otoka Sipango, za kojim je Columbus tragao cijeli život.
U međuvremenu, usprkos nemilosrdnom pogromu i požaru koji je priredio opsjednuti Teofil, glavni fondovi Aleksandrijske knjižnice i dalje su sačuvani, a knjižnica je nastavila postojati.
Povjesničari ponovno nerazumno povezuju njezinu konačnu smrt s invazijom Arapa na Egipat predvođene kalifom Omarom Prvim, pa čak prenose i točan datum ovog događaja - 641 godinu, kada su, nakon četrnaestomjesečne opsade, trupe kalifa Omara zauzele Aleksandriju.
U svojim prethodnim knjigama već sam izvijestio o lijepoj legendi povezanoj s ovim događajem, koja se rodila zahvaljujući knjizi "Povijest dinastija" sirijskog pisca trinaestog stoljeća Abula Faraja. Legenda kaže da su, kad su kalifove trupe počele spaljivati knjige na trgu, službenici aleksandrijske knjižnice na koljenima molili da ih bolje spali, ali poštedite ih knjiga. Međutim, halifa im je odgovorio: "Ako sadrže ono što je zapisano u Kuranu, oni su beskorisni, a ako se protive Allahovoj riječi, štetni su."
Aleksandrijska knjižnica doista je teško oštećena tijekom legaliziranih pljački pobjednikovih trupa, kojima su prema tadašnjoj tradiciji svi gradovi koji su se žestoko opirali davani tri dana nakon zarobljavanja.
Međutim, glavni dio knjižnog fonda ponovno je preživio i postao najvrjedniji trofej rata kalifa Omara, a njegovi neprocjenjivi fondovi knjiga nešto kasnije postali su ukras i ponos najistaknutijih knjižnica, zbirki i zbirki arapskog Istoka.
Sad zamislite kakav bi bio svijet danas da je ova knjižnica preživjela sve ove godine? Koje bi visine postigao znanstveni napredak u ovih 2 tisuće godina?
