Pokušajmo shvatiti zašto je u noći na 2. veljače 1959. godine skupina turista ubijena na prijevoju Dyatlov. Za početak nekoliko doslovnih citata iz kaznenog slučaja: Preuzeto odavde:
Dakle, 20. ožujka tužitelj Tempalov saslušao je izvjesnog Gorbušina Artemija Vladimiroviča, rođenog 1919. godine, Rusa. Tijekom ispitivanja Gorbušin je svjedočio: „Početkom ožujka 1959. bio sam na dužnosti u policijskoj postaji i u to je vrijeme bio razgovor da su turisti umrli. Sjedio sam u dežurnoj sobi, tačnije, prišao je jedan Mansi, ne znam kako se preziva, ali rekli su da je to Kurikov, ali ne znam kako se zvao. Kurikova su pitali kako su turisti mogli umrijeti. Kurikov je rekao da pet Ostyaka živi u blizini svete planine, na kojoj se nalazi ova planina. Oni su poput divljaka, nisu prijatelji ni s Mansijima ni s ruskim narodom. Nikad ne dolaze u Ivdel. A ti su Ostjaci mogli ubijati turiste zato što su se htjeli popeti na svetu planinu ili zato što su mislili da turisti mogu ubiti njihove jelene i losove koje jedu. Kurikov je izrazio samo svoje pretpostavke,ali kako se zapravo pokazalo da on Kurikov ne zna. Ali ranije je Kurikov vidio ove Ostyak divljake, ali davno, prije nekoliko godina. Gdje je sveta planina, Kurikov ne zna. Ali također tvrdim da je Kurikov izrazio svoju pretpostavku. Rekao je to jer smo razgovarali da smo pronašli mrtve turiste i pitao Mansija Kurikova kako se to moglo dogoditi. Tijekom ovog razgovora bio je policajac Pyzhov. Ne mogu dodati ništa drugo. Zatim, 23. ožujka, Tempalov ispituje samog Grigorija Nikolajeviča Kurikova, 57 godina, državljanstvo - Mansi. I rekao je tijekom ispitivanja: „Dobro razumijem ruski. Potpisujem samo na mansiju. Osobno ne mislim da je itko iz Mansija napao ruske turiste, jer se to nikada nije dogodilo. Još bih znao od Mansija koji je napao turiste i to me zanima. Ali nema razloga za napad na turiste iz Mansija. Molitvena planina, sigurno znam da se nalazi u gornjem toku rijeke. Vidite i tamo nitko ne živi ni ljeti ni zimi. Nitko ne štiti Molitvenu planinu. Rusima je dopušteno da idu tamo. O činjenici da pet Mansija živi u blizini molitvene planine ili drugi ljudi nisu Mansi, kojih se Mansi boje, osobno to nisam nigdje rekao, uključujući policiju. Nemamo takvih Mansija da ne idu u Ivdel. Nema stranaca, Mansi nisu znali na našem području. Znali bismo za autsajdere, jer Mansi love i nekoga bi upoznali. U našoj regiji nema takvih Mansija koji bi se loše odnosili prema Rusima. Zašto i kako su turisti umrli, uopće ne znam kako se to moglo dogoditi. "Nitko ne štiti Molitvenu planinu. Rusima je dopušteno da idu tamo. O činjenici da pet Mansija živi u blizini planine molitve ili drugi ljudi nisu Mansi, kojih se Mansi boje, osobno to nisam nigdje rekao, uključujući policiju. Nemamo takvih Mansija da ne idu u Ivdel. Nema stranaca, Mansi nisu znali na našem području. Znali bismo za autsajdere, jer Mansi love i nekoga bi upoznali. U našoj regiji nema takvih Mansija koji bi se loše odnosili prema Rusima. Zašto i kako su turisti umrli, uopće ne znam kako se to moglo dogoditi. "Nitko ne štiti Molitvenu planinu. Rusima je dopušteno da idu tamo. O činjenici da pet Mansija živi u blizini molitvene planine ili drugi ljudi nisu Mansi, kojih se Mansi boje, osobno to nisam nigdje rekao, uključujući policiju. Nemamo takvih Mansija da ne idu u Ivdel. Nema stranaca, Mansi nisu znali na našem području. Znali bismo za autsajdere, jer Mansi love i nekoga bi upoznali. U našoj regiji nema takvih Mansija koji bi se loše odnosili prema Rusima. Zašto i kako su turisti umrli, uopće ne znam kako se to moglo dogoditi. "Nema stranaca, Mansi nisu znali na našem području. Znali bismo za autsajdere, jer Mansi love i nekoga bi upoznali. U našoj regiji nema takvih Mansija koji bi se loše odnosili prema Rusima. Zašto i kako su turisti umrli, uopće ne znam kako se to moglo dogoditi. "Nema stranaca, Mansi nisu znali na našem području. Znali bismo za autsajdere, jer Mansi love i nekoga bi upoznali. U našoj regiji nema takvih Mansija koji bi se loše odnosili prema Rusima. Zašto i kako su turisti umrli, uopće ne znam kako se to moglo dogoditi."
Najzanimljivije je da Kournikov otvoreno laže. Kad je jednom rekao istinu, smrtno se je bojao. Mislim da se Mansi bojao baš „šamana“koji su živjeli pored svete planine. Zašto? Jer je dobro poznavao zakon tajge. Tajga je glavni, a medvjed tužitelj. Otkaz ove obitelji koštao bi ga skupo. Stoga je povukao vlastite riječi, a tužitelj nije inzistirao. Kao i sada, glavni zadatak agencija za provođenje zakona nije rješavanje zločina. Glavno im je ne pogoršati ionako komplicirani slučaj nepotrebnim osumnjičenicima. Zapravo je tužiteljstvo tada 1959. godine dalo slučaju "obrnutost". Istodobno, učinio je to tako očito i apsurdno da na svijetu i dalje postoje deseci verzija ove tragedije. Iako, mislim da je slučaj i tada mogao biti istražen. Sada, redom, s dokazima.
Kurikov je lagao. Savršeno je znao gdje je molitvena planina. Sad, pridrži stolicu. Na ovoj planini Dyatlovljeva skupina postavila je šator. Tamo su ljudi prihvatili svoje mučeništvo. Ovo je sam prolaz Dyatlov. Središte "planine" je kamen na kojem su danas postavljeni spomenik i spomen-ploče. Upravo su na tu planinu brinuli nedruštveni šamani. Zašto su ubili turiste? Svakako ne iz straha. Sama planina nema vrijednosti i tamo se jednostavno nema što uništiti. Ali na ovoj su se planini žrtvovali od davnina. Mislim da to nije zbog lokalnih običaja. Samo što su ti ljudi naučili nešto što danas ni ne znamo. Tamo je mala humka. Najvjerojatnije je to napravljeno rukama nekih ljudi koji su tamo živjeli prije stotine (ili možda tisuće) godina. Ako pogledate dijagram kako su leševi ležali na planini, tada određeni sustav postaje jasan. Iz šatora niz padinu. S obje strane velikog stabla (usput rečeno, vrlo važan objekt kulta šamana sjevera). Sva su tijela ležala u ravnoj liniji. Inače, ništa im nisu uzeli. To je učinjeno zbog činjenice da, prema legendama, stvari pokojnika mogu uzeti dušu onoga koji ih je ukrao. Nažalost, nitko nije obraćao pažnju na ovo. Tko je ubio? Vjerovali ili ne, ti su ljudi cijelo vrijeme slijedili grupu. Na jednoj fotografiji su uočeni. Pet osoba skija u šumi. Očito nikad nisu prišli grupi. U šumi postoje fotografije pojedinaca. A također i na fotografiji sa Zolatarevom. U šumi iza njega, u grmlju, vrlo se pametno skriva čovjek u bijeloj maskirnoj halji i sa skijaškim palicama u rukama. Očito je tako duboko vrebanje bilo nužna radnja u ritualu. Sva su tijela ležala u ravnoj liniji. Inače, ništa im nisu uzeli. To je učinjeno zbog činjenice da, prema legendama, stvari pokojnika mogu uzeti dušu onoga koji ih je ukrao. Nažalost, nitko nije obraćao pažnju na ovo. Tko je ubio? Vjerovali ili ne, ti su ljudi cijelo vrijeme slijedili grupu. Na jednoj su slici uočeni. Pet osoba skija u šumi. Očito nikad nisu prišli grupi. U šumi postoje fotografije pojedinaca. A također i na fotografiji sa Zolatarevom. U šumi iza njega, u grmlju, vrlo se pametno skriva čovjek u bijeloj maskirnoj haljini i sa skijaškim palicama u rukama. Očito je tako duboko vrebanje bilo nužna radnja u ritualu. Sva su tijela ležala u ravnoj liniji. Inače, ništa im nisu uzeli. To je učinjeno zbog činjenice da, prema legendama, stvari pokojnika mogu uzeti dušu onoga koji ih je ukrao. Nažalost, nitko nije obraćao pažnju na ovo. Tko je ubio? Vjerovali ili ne, ti su ljudi cijelo vrijeme slijedili grupu. Na jednoj slici su uočeni. Pet osoba skija u šumi. Očito nikad nisu prišli grupi. U šumi postoje fotografije pojedinaca. A također i na fotografiji sa Zolatarevom. U šumi iza njega, u grmlju, vrlo se pametno skriva čovjek u bijelom maskirnom kaputu i sa skijaškim palicama u rukama. Očito je tako duboko vrebanje bilo nužna radnja u ritualu. Tko je ubio? Vjerovali ili ne, ti su ljudi cijelo vrijeme slijedili grupu. Na jednoj fotografiji su uočeni. Pet osoba skija u šumi. Očito nikad nisu prišli grupi. U šumi postoje fotografije pojedinaca. A također i na fotografiji sa Zolatarevom. U šumi iza njega, u grmlju, vrlo se pametno skriva čovjek u bijeloj maskirnoj haljini i sa skijaškim palicama u rukama. Očito je tako duboko vrebanje bilo nužna radnja u ritualu. Tko je ubio? Vjerovali ili ne, ti su ljudi cijelo vrijeme slijedili grupu. Na jednoj fotografiji su uočeni. Pet osoba skija u šumi. Očito nikad nisu prišli grupi. U šumi postoje fotografije pojedinaca. A također i na fotografiji sa Zolatarevom. U šumi iza njega, u grmlju, vrlo se pametno skriva čovjek u bijelom maskirnom kaputu i sa skijaškim palicama u rukama. Očito je tako duboko vrebanje bilo nužna radnja u ritualu.
Onaj koji je ubio turiste nije bio šaman u uobičajenom smislu te riječi. Ti su ljudi bili pripadnici kulta koji je bio jednako stran i Mansijima i ljudima drugih religija. Nisu branili svoja svetišta. Sve je bilo puno gore. Pripremali su se za ritualno ubojstvo. Štoviše, trebalo im je točno devet ljudi. Upravo je na ovom mjestu. Možda baš ovog mjeseca i dana. Drevna predviđanja su se podudarala. Moguće je da na ovom prijevoju borave nemirne duše nesretnih ljudi. Zauvijek izgubljeni na granici svjetova, na mjestu gdje ih je bacila nemilosrdna ruka fanatika.
PS Autor traži oprost od naroda Mansi. Nisam htjela nikoga uvrijediti, ali učinila sam to na taj način. Turisti su umirali od ruku sektaša, a ne šamana. Oprosti mi ako možeš!
Ovdje je sveta planina! Ovo je pravo mjesto.
Dijagram kako su tijela mrtvih ležala na prijevoju.
Promotivni video:
Lovac iza leđa turista.
Lovac se sakrio iza drveća.
Čovjek u grmlju.
Evo pet 'šamana' slijedite grupu.
Uvećana fotografija.
Valentin Degterev. Internet novinar. Specijalizacija u žanru traženja raznih artefakata
