Kraljica od Sabe jedini je lik antike koji se spominje u svetim knjigama triju glavnih svjetskih religija - kršćanstva, židovstva i islama. Legendarni vladar Sabe u Južnoj Arabiji - nevjerojatna zemlja u kojoj je pijesak skuplji od zlata, u kojoj raste drveće iz rajskog vrta, a ljudi nisu svjesni rata. Biblija kaže da je u Jeruzalem došla iskušati zagonetke kralja Salomona i bila je začuđena njegovom mudrošću.
Prema nekim legendama, kraljica od Sabe imala je kozje noge (moguće odjeke drevnog kulta zoomorfne božice mjeseca Južne Arabije). U muslimanskim legendama kraljica se zove Bilkis. Ona i kralj Salomon, prema mitovima, preci su 3.000 godina stare dinastije etiopskih careva.
U Bibliji se njeno ime ne naziva, ona se u njemu pojavljuje jednostavno kao kraljica od Sabe ili Juga i suprotstavljena je onima koji ne žele slušati Isusovu mudrost. Vladala je Savjanima, narodom "Sretne Arabije", koji je ležao južno od Palestine. Oko 2000 km dijelilo je njezinu rezidenciju od Jeruzalema.
Iz kojeg je razloga kraljica krenula na put? Prema legendi, Salomon je od hoopoa naučio o neobičnoj zemlji i ženi neusporedive ljepote i mudrosti kojom je vladao. Kralj joj je poslao pismo pozivajući je da posjeti Jeruzalem. U slučaju odbijanja, obećao je da će joj poslati demone. (Salomon nije bio samo mudrac, već i mađioničar.) Kraljica se odazvala pozivu strašnog susjeda. Putovala je u Jeruzalem u nadi da će riješiti mnoga pitanja u vezi s osobnim životom, kraljevstvom i svojim narodom.
Puno je čula o Salomonu, čija je slava uvijek bila povezana s Božjim imenom. Ovaj joj se bog činio razlogom postignutog blagostanja. Kome se tako mudar kralj može klanjati? Kraljica od Sabe razumna je i inteligentna žena, ali zna za granice svoje svjesnosti i želi postati mudrija. Za to žrtvuje vrijeme, sredstva i pogodnosti.
Salomon je bio šokiran njezinom ljepotom. Ali zajedno s tim, želio je provjeriti koje je noge imala … Loša priča opisana je u jednoj od knjiga Talmuda. Prema vjerovanju drevnih Semita, jedno od karakterističnih obilježja vraga su jareća kopita. Kralj je bio oprezan prema nečistoći koja se skrivala pod krinkom lijepe žene. Za testiranje je sagradio paviljon sa staklenim podom i tamo lansirao ribu.
Vladar je morao proći ovom dvoranom, ali čim je prešla prag, instinktivno je podigla haljinu. Salomon je uspio vidjeti da su kraljičine noge ljudske, ali prekrivene gustom kosom. Ista se priča može naći u muslimanskim izvorima. Ali islamska verzija legende kaže: Bilkisove su noge zapravo bile jarce - prekrivene vunom i s kopitima umjesto stopala …
Etiopske legende moći će pomiriti obje verzije. Tamo se kraljica od Sabe zove Makeda, ili Atiya-Azeb. Vjeruje se da je bila iz plemena koje je prinosilo žrtve zmaju. A sada je na red došao Atiya-Azeb: djevojčica je bila vezana za krošnju drveta gdje je zmaj letio … U sjeni ovog drveta sjedilo je 7 svetaca da se odmore. Odlučili su pomoći i ubili zmaja.
Promotivni video:
Međutim, jedna kap krvi pogodila je djevojčicu u petu, a stopalo joj se pretvorilo u kopito. Seljani su za vođu izabrali Makedu. Jednom je čula da u Jeruzalemu vlada kralj Salomon, koji liječi ljude od svih bolesti. Prevladavši težak put, vođa je prešla prag kraljeve palače i njezina je noga odmah postala ono što je bila prije.
Romansa između cara i kraljice od Sabe trajala je šest mjeseci. Kad se ispostavilo da je lijepa Južnjakinja trudna, napustila je Jeruzalem i vratila se u Sabu, gdje je rodila dječaka koji je postao predak abesinskih vladara. Etiopljani ga zovu Bane Hekem ("kraljev sin"), ili Menelik. Došavši u zrelost, Menelik je otišao posjetiti oca. I vrativši se, u pratnji mladih Židova u svoju domovinu, donio je biblijsku Kovčeg saveza s relikvijama u Etiopiju. Stanovnici grada Aksum sigurni su da je Kovčeg skriven u kamenoj kapeli najveće crkve u gradu i gotovo tri tisuće godina čuva njihovu domovinu.
Je li kraljica od Sabe stvarna povijesna ličnost?
Ovu izvanrednu priču pomalo zasjenjuju dva pitanja: gdje je bilo Sabajsko kraljevstvo? I općenito, je li kraljica od Sabe zaista postojala? Jug Arapskog poluotoka i obala Perzijskog zaljeva, zajedno s Mezopotamijom i dolinom Nila, smatraju se najdrevnijim civilizacijskim centrima. Već u IV tisućljeću pr. e. tamo su živjeli Arapi, koji su uglavnom bili Semiti i govorili su jezike bliske i razumljive narodima Palestine i Sirije.
Na prijelazu iz II u I tisućljeće pr. e. na jugozapadu Arabije nastale su države Hadhramaut, Kataban, Saba, Mann. Otprilike sredinom 1. tisućljeća pr. e. ovdje je najveću težinu dobilo kraljevstvo Saba, koje je uspostavilo kontrolu nad glavnom trgovačkom arterijom Arapskog poluotoka - "načinom kađenja".
Pod raznim imenima postojala je tisuću i pol tisuća godina. Autentičnih podataka o legendarnoj kraljici ima vrlo malo. Muslimani je zovu Bilkis. Poznato je da je bila kći "premijera" misterioznog kraljevstva Ofir. Najvjerojatnije je Bilkis primio kraljičine ovlasti samo za vrijeme putovanja u Izraelsko-judejsko kraljevstvo, kamo je išla kako bi se dogovorila o besplatnom prolazu tamjanskih karavana kroz teritorije vazala njemu.
711. pr. e. Asirski kralj Tiglathpalasar spomenuo je državu na jugu Arapskog poluotoka. Povjesničar Flavius vjerovao je da se zemlja Spasitelja nalazi na sjeveroistoku Afrike - u Etiopiji. Neki od istraživača biblijske priče vjeruju da je država Dilmun (ili Kraljevina Sabaean) bila na otoku Bahreinu u Perzijskom zaljevu. Takva bi se izjava mogla činiti neutemeljenom - u Starom je zavjetu naznačen samo jug Arabije - da nije bilo starogrčke legende, koja sugerira neobične misli o podrijetlu kraljice od Sabe.
Grci su vjerovali u Amazonke, od kojih su se najstariji smatrali stanovnicima Libije, gdje je nekoć bilo mnogo plemena ratobornih i hrabrih žena. Pradomovina jednog od njihovih plemena bio je otok Hesper (Bahrein) uz obalu Etiopije. Njezin vladar Mirina jednom je pokorio mnoge susjedne narode, uključujući Atlantiđane, a zatim je preko Egipta, Arabije i Sirije otišao u Malu Aziju, gdje je osnovala niz gradova.
Naravno, ne može se reći da su kraljica od Sabe i Myrina jedna osoba. Ali ni tu pretpostavku ne treba zanemariti. Prvo, otok se nalazi točno između Etiopije i Arabije. Drugo, grčka legenda nastala oko 5. - 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e., govori o "prošlim danima", tako da je Mirina mogla živjeti 500 godina ranije.
U prilog činjenici da je kraljica od Sabe stvarna povijesna osoba, mogu svjedočiti arheološka istraživanja na teritoriju južnog Jemena. Studija ruševina palače pokazala je da je za oko 1000-950 godina. PRIJE KRISTA e. tamo je živjela kraljica, koja je putovala na sjever do Al-Qudsa (arapsko ime za Jeruzalem).
Islamolog M. Piostrovsky vjeruje da je Sheba bila kraljica drevnog Jemena, čiju kulturu karakteriziraju monumentalna, kamena prijestolja nalik građevinama, koja se spominju u legendama. Uz to, u religiji ove zemlje božanstvo sunca Shams imalo je vrlo važnu ulogu. (Prema legendama, stanovnici Sabe su štovali Sunce i Mjesec.) Arapi ime kraljice povezuju s jemenskim gradom Marib, u blizini kojeg se nalaze veličanstvene ruševine drevnog hrama Abvam (hram Bilkis) prekriven pijeskom. Mnogi vjeruju da je ondje bio zemaljski rajski vrt iz Knjige Postanka.
Etiopska verzija podrijetla kraljice od Sabe također ima smisla, štoviše, čini se da su mnogi znanstvenici vrlo razumni. Iako se sama Etiopija nalazi u Africi, od Sabe je odvojena uskim trakom vode. Sabejci, koji su savladali pomorski put do Indije, mogli su ga lako prevladati. Možda su u davna vremena ta dva teritorija bila usko povezana, čineći jednu državu. Stanovništvo Etiopije vjeruje da je kraljica od Sabe živjela u gradu Aksum, nedaleko od morske obale.
O tome nalazimo sličnu priču u nacionalnom epu, koji govori o vladajućim dinastijama, koje vode porijeklo od slavnog putnika. Dokazujući da je Makeda (kraljica od Sabe) krenula za Salomona iz Aksuma, Etiopljani se pozivaju na Knjigu psalama, koja izravno govori o Makedininom posjetu Jeruzalemu. Uz to, u Etiopiji postoje mnogi vjerski rituali koji podsjećaju na semitske: malo je vjerojatno da bi se u zemlji mogli ukorijeniti bez podrške vrhovne vlasti. Ističe se poštivanje subote, podjela životinja na čiste i nečiste, religiozne plesove. Uz to, cara Etiopije nazivaju "sionskim kraljem".
Lokalno stanovništvo kaže da je pravo donošenja zakona i njihovog tumačenja potomcima židovskog plemena Levita dao sin kraljice od Sabe: i sam je bio napola Židov! Do danas postoji mala, izolirana vjerska skupina abesinskih Židova koja sebe smatra potomcima onih koji su sa sinom Makedom stigli iz Jeruzalema. Oni sebe nazivaju "falash", što znači "emigranti". Ovo povijesno ime potvrđuje njihovo neetiopsko podrijetlo. U Aksumu postoji nekoliko atrakcija koje su povezane s legendarnom kraljicom.
Prije svega, ovo je obelisk na središnjem trgu i grob same Makedonije. Nekoliko granitnih ploča dimenzija 5x1,5 metara s obeliscima leži na žitnom polju izvan grada. Pod jednim od njih ova je tajanstvena žena navodno pronašla mir. Pod druga dva leži pepeo još dva kralja Aksuma, a Menelik je pokopan na planini blizu horizonta.
Pristalice etiopskog podrijetla kraljice od Sabe navode razne povijesne činjenice i pozive na vlasti kako bi dokazali da je ovdje živio biblijski vladar. Također izvještavaju da je Makeda imala 50 godina kad je otišla u Jeruzalem i da je umrla 986. pr. e. Vjeruje se da su potomci kraljice od Sabe i kralja Salomona vladali zemljom do 1974. godine, kada je zbačen car Haile Selassie.
Mnogi učenjaci smatraju da je izjava da je dinastija etiopskih vladara potekla od legendarne kraljice, državne propagande, mita uz pomoć kojeg su lokalni monarhi pokušali potvrditi legitimitet svoje moći. Činjenica je da niti jedan službeni dokument izvan Etiopije ne spominje da je Kovčeg saveza ikad napustio granice Jeruzalema. Prvo se etiopsko kraljevstvo uopće pojavilo samo 800-900 godina nakon razdoblja naznačenog kao procijenjeni datum Salomonova života (965.-928. Pr. Kr.). Uz to, za vrijeme vladavine mudrog kralja dogodilo se samo formiranje Sabejskog kraljevstva. Slijedom toga, ona još nije mogla biti dominantna država ni u južnoj Arabiji ni u Etiopiji.
Jedan od najmjerodavnijih stručnjaka na ovom polju je arheolog R. Eichmann. Na vrhu je popisa povijesnih skeptika. Zauzimajući znanstveni pristup biblijskoj priči o kraljici od Sabe, tvrdi da nije pronašao niti jedan znanstveni dokaz o njezinu postojanju i vjeruje da ona nije ništa više od mita. Eichmann je daleko od jedinog sumnjičavca koji je izrazio sumnju u postojanje legendarne kraljice. Međutim, on je možda prvi put iznio čisto znanstvena razmatranja u vezi s tim.
Njemački arheolog vjeruje da tijekom iskapanja nije pronađen niti jedan dokaz koji bi mogao postati znanstveni argument u prilog činjenici da je kraljica od Sabe bila stvarna povijesna osoba. Opisani događaji, prema prihvaćenoj kronologiji, dogodili su se oko 10. stoljeća pr. e. Eichmann ističe da Kuran kaže da je tijekom posjeta Salomonu sabejsku kraljicu toliko pogodio monoteizam da je prešla na islam. Ali 900. pr. e. Islam još nije postojao. Stoga ovo nije povijesna, već izmišljena činjenica. Međutim, oprezni je znanstvenik odmah dodao: „Ne kažem da kraljica od Sabe nije bila tamo. Samo kažem da ne postoje materijalni ili znanstveni dokazi o njegovom postojanju."
Sumnje su pojačane detaljnim istraživanjima arheologa. Proučavajući natpise i kamene zidove pronađene u Maribu, stručnjaci uvjeravaju da je poznati hram Abvam, čiji bi utemeljitelj vjerojatno mogao biti kraljica od Sabe, sagrađen u drugoj polovici 7. stoljeća prije Krista. e. To znači da on nema nikakve veze s tajanstvenim vladarom koji je živio sredinom 10. stoljeća pr. e. Prema Eichmannu, niz drugih točaka govori u prilog činjenici da priča o kraljici od Sabe nije stvarna činjenica, već fikcija.
Primjerice, nije poznato jesu li Sabajci dopuštali ženama da zauzimaju tako visok položaj? Na to, međutim, neki stručnjaci s pravom primjećuju da neki neizravni povijesni izvori kažu da je matrijarhat vladao u Sabi tog razdoblja. Kao dokaz navode se klinasti tekstovi pronađeni u Assuru: oni govore o "kraljicama Arapa" Zabibu i Samsi. No, osim ovih zapisa, ne postoje drugi asirski izvori koji datiraju iz 700. pr. e., koji bi sadržavao reference o ženama na prijestolju. Eichmann i drugi skeptici nesumnjivo su u pravu kad kažu da će bez dodatnih istraživanja čovječanstvo uvijek ostati u zarobljeništvu mitova.
Pa, tko je bila junakinja poznate biblijske legende, u kojoj su se ispreplele povijesne činjenice, orijentalni folklor i fantastične legende? Je li stvarno postojalo? Je li živjela u Arab Marib? Je li vladar etiopskog Aksuma bio? Ili je bila iz ponosnog plemena ženskih ratnica? Ovu misteriju znanstvenici do danas nisu riješili. I je li to doista toliko važno za modernu osobu? Uistinu, u Knjizi knjiga ona postoji i danas …
I. Vagman, O. Kuzmenko
