Crni ponor Hitlerove đavolske podsvijesti
"Ako tiranija nacista nije zla u svom najčišćem obliku, što se onda uopće može smatrati zlom?"
Lewis Spence
Povijest Trećeg Reicha, knjiga tajni, čija je svaka stranica zasićena krvlju i mistikom, neljudskim mučenjem i poganskim ritualima, često su te tajne ukorijenjene u dubinama stoljeća i crnom ponoru đavolske podsvijesti vođa Trećeg Reicha …
1940. - okultni povjesničar Lewis Spence iz Britanije, autor mnogih bestselera, objavio je antinacističku brošuru "Okultni uzroci rata", u kojoj je iznio ono što su mnogi ljudi pretpostavljali tijekom godina. Izjavio je da je nacistička Njemačka proizvod sotonističkih sila, obilježavajući dolazak mračnog doba. "U svom radu, - napisao je Spence, - autor otkriva prirodu mračnih sila koje stoje iza nacističkog režima, koji je postao marioneta u rukama kultova koji obožavaju đavla, koristeći ga za postizanje vlastitih ciljeva." Spence nije, kao što se moglo očekivati, bio zaposlenik Odjela savezničke propagande. Međutim, bio je uvjeren da socijalno-ekonomski čimbenici, razvoj nacionalizma i snaga ličnosti Adolfa Hitlera ne mogu uzrokovati i pružiti priliku za stvaranje ovog novog carstva zla:
"… Hitler je jednostavno oruđe, marioneta u snazi snaga koje su dugi niz stoljeća koristile diktatore za postizanje svojih ciljeva - za uspostavljanje globalnog kaosa i, konačno, za uništavanje čovječanstva."
Spence je rekao da su praktički sve revolucije u Europi započeli oni koji su se usudili odbaciti kršćanstvo. Ali istodobno je, bez sumnje, moralo postojati nešto, neka vrsta više sile, koja je imala ogroman utjecaj na Njemačku u razdoblju između dva rata. Ista sila, vjeruje Spence, utjecala je na revolucionarnu Rusiju, Francusku za vrijeme Robespierrea i Španjolsku za vrijeme Franca, iako je Francovu "konzervativnu revoluciju" toplo podržavala Katolička crkva:
Promotivni video:
“… Pogledajte novi pogani pokret u Njemačkoj. Njegovo sotonističko podrijetlo ne izaziva ni najmanju sumnju Zamjena kršćanskog križa svastikom, odbacivanje crkvenih rituala i njihova zamjena ritualima posvećenim Demetri, progonu kršćanskih svećenika i uništavanju crkava, pojavi poganstva, štovanju drevnih idola, poučavanju mitova mladih umjesto zapovijedi … Sve to sugerira da da se Njemačka okrenula tom poganstvu, koje Sotona smatra najprikladnijim za uništavanje i uništavanje kršćanske vjere."
S druge strane, odbijanje kršćanstva ili bilo koje druge religije ne znači da ste registrirani sotonist.
To je bio jedan od glavnih argumenata nove njemačke crkve. A oni koji su nastojali oslabiti utjecaj Katoličke crkve jednostavno su bili oduševljeni novim reformama.
No, Spence i drugi pisci koji su dijelili njegovo vjerovanje u Dobro i zlo neumorno su isticali da su vjerovanja u vračanje i magiju zaživjela u Njemačkoj, a njihova je praksa bila široko rasprostranjena. A to je, kako su vjerovali, bio neosporan dokaz da je zemlja pripremala teren za razvoj crne magije …
Priroda zla
O zlu možemo razmišljati kao o stanju svijesti, ili da je to nedostatak suosjećanja ili poricanje sveca ili Bog zna što još. Spence je, međutim, jasno izrazio svoje mišljenje o ovom pitanju:
“… Zlo traži svoj odraz, sklonost sebi. Upravo je to njegova glavna prednost - za alat bira one kojima je um zamagljen. I s vremenom gube onu jasnoću misli koja je još uvijek bila sačuvana u njima i puštaju svoje osobno skriveno zlo, koje je uvijek bilo skriveno u dubini njihove duše. Čitava povijest zla pokazuje da ono može djelovati samo kada su mu prilike povoljne. Djeluje ovdje i sada. Ona nema rezerve i latentne snage koje posjeduje Dobrota. I upravo je to njena slabost."
Zli ljudi sposobni su ulijevati kaos i nanositi patnju mnogima, ali zapravo su usredotočeni samo na sebe i, štoviše, na svoje samoponižavanje što ih unaprijed osuđuje na neuspjeh. Zlo može cvjetati samo kratko vrijeme i samo kada u blizini nema sile koja ga može ograničiti i zaustaviti. Saveznicima je očito nedostajala takva snaga kad je Adolf Hitler 1930-ih počeo širiti među stanovništvom ideju "širenja prostora za život".
Prethodnim ratom Francuska je iscurila iz krvi, a Velika Britanija je u to vrijeme pokušala vratiti duševni mir stanovništva. Nije tajna da su se mnogi vladari američkog i europskog političkog društva otvoreno divili Hitleru zbog ekonomskog čuda koje je počinio (dajući goleme zajmove koje nije namjeravao vratiti) i zbog čvrstog stava prema Židovima.
U ovom ozračju sveopćeg poštovanja, nacisti su mogli gotovo neprimjetno prekršiti Versajski ugovor, naoružavajući se do zuba pod nosom saveznika, i napali Rajnu (Porajnje) 1936. godine, okupirajući teritorij bez ispaljenog metka. Drugi svjetski rat mogao se spriječiti da se Francuska usprotivila njemačkoj invaziji na Porajnje. Njemačkim časnicima naređeno je da se povuku ako im francuska vojska uzvrati. Ali francuski vojnici ostali su u svojoj vojarni.
Testirajući strpljenje saveznika i nalazeći rezultate pozitivnima, Hitler je krenuo raditi na Austriji, a zatim je stigao do Danziga i Čehoslovačke, prije nego što su saveznici shvatili koliko su naivni. Najavili su da se neće predati Poljskoj ako Njemačka nastavi s invazijom. Ali već je bilo vrlo kasno.
Zla priroda nacističkog režima nije u potpunosti ostvarena, to je postalo jasno tek nakon oslobađanja koncentracijskih logora 1945. No, samo je najneučnija osoba mogla reći da nije ni zamišljala kakve bi strašne posljedice mogla imati diktatura nacizma i za što bi ona bila sposobna. "Dobri ljudi jednostavno ne trebaju raditi ništa, tada će Zlo postojati." Ali svi ovi razgovori o prirodi zla - nije li to samo izgovor, izgovor za vlastiti nerad? Nismo mogli ništa učiniti s tim jer je to bilo nešto natprirodno?
Ili možda postoje dokazi da je Zlo neka vrsta materije, energije koja koristi kriminalce i tirane kao svoje oruđe? S obzirom da su vođe Trećeg Reicha bile sotonine sluge, Spence je napisao:
Sudionici minhenske konferencije 1938. koji su južne zemlje prenijeli Adolfu Hitleru. To, naravno, nije udovoljilo Hitlerovim grabežljivim apetitima, ugovor ih je samo potaknuo:
„Da nije postojala duga tradicija Zla, da nije postojalo stalno povećanje njegove moći i određeni službeni režim kroz koji se ono moglo primijeniti. Zlo nikada ne bi postiglo takve gorostasne razmjere i ne bi dobilo takve mogućnosti za tako uspješno postojanje i razvoj."
Nacizam, napisao je Spence, nisu osnovali sotonisti, ali oni su se u njega uvukli i učinili ga instrumentom razaranja i kaosa.
“Sustav je star koliko i svijet. Ali ne može se sjetiti da je u povijesti postojalo prikladnije razdoblje s uvjetima koji su toliko obećavali za postizanje Sotoninog velikog cilja od onih koji su se razvili u Njemačkoj od 1920. do 1940."
Sa Spenceove točke gledišta, Njemačka je bila utjelovljenje Fausta, koji je svoju dušu prodao vragu. Napisao je:
"Ponos, koji je jedan od glavnih sotonskih alata, očitovao se u nacističkoj pohlepi, patetičnom i kukavičkom iskrivljavanju istine, ubojstvima - otvorenim i tajnim, uništavanjem i progonom bespomoćnih … Kao da su nacisti primili oprost od samog vraga."
Borba protiv dobra i zla
Spence i njegovi kolege okultisti nisu bili jedini koji su vjerovali da je Njemačka prodala dušu vragu. Najglasniji protivnici nacističkog režima neprestano su u svojim govorima koristili apokaliptične izraze. Nizozemska kraljica Wilhelmina opisala je Drugi svjetski rat kao "rat između Boga i svijesti protiv sila tame". Kardinal Hicksley, nadbiskup Westminstera, rekao je svom stadu: "Mi smo na strani sjajnih anđela koji se bore protiv pobunjenog Lucifera."
Biskup engleske crkve dr. W. J. Whittingham je bio uvjeren u ispravnost saveznika i stvarnu prirodu prijetnje koju su nacisti sa sobom nosili: "Borimo se ne sa živim ljudima od krvi i mesa, već s Đavlom u liku Hitlera i njegovih poslušnika."
Sve ovo nije bila samo biblijska retorika. Oni koji su preživjeli invaziju njemačkih fašističkih trupa, oni koji su živjeli na okupiranim teritorijima ili su patili od bombardiranja, bili su čvrsto uvjereni da su se u osobi nacista suočili sa živim utjelovljenjem zla na zemlji. I tek kasnije, nakon ratnih kronika, nakon svjedočenja svjedoka na nirnberškim procesima, svi su shvatili strašnu istinu - ljudi su sposobni za nezamisliva zvjerstva, čak i bez prisile nekih nadnaravnih sila zla. Tako su mnogi zapovjednici koncentracijskih logora i birokrati koji su ljude slali u Dachau, Auschwitz, Treblinku, iskreno vjerovali da djeluju u interesu dobra. Ova savjesna ravnodušnost prema patnji drugih iznjedrila je pojam "banalnost zla", koji objašnjava postupke serijskih ubojica i običnih kriminalaca i danas.
Usamljeni glas studentske antinacističke organizacije Bijela ruža nije se čuo na vrijeme, ali to nije spriječilo njegove mlade članove da daju svoje živote u pokušaju da probude sugrađane kako bi im skrenuli pažnju na nadolazeću prijetnju. Jedan od letaka ove organizacije otvoreno je govorio o onome o čemu se većina plašila i pomisliti:
Nije se puno protivilo nacistima. Iskreno govoreći, sadnja nacizma u Njemačkoj provodila se na svim razinama društvenog života. Već u osnovnoj školi djeca su bila prisiljena koristiti "nacistički pozdrav".
“Svaka riječ koja napusti Hitlerove usne laž je. Kad govori o miru, misli na rat. Kad spomene Gospodnje ime, razmišlja o silama zla, o palom anđelu, o Sotoni. Njegova su usta smrdljiva vrata pakla. Duša mu je trula skroz, a srce prokleto. Moramo se boriti protiv nacionalsocijalističke terorističke države na racionalan način. Ali oni koji još uvijek sumnjaju u stvarnost koja je došla, koji danas ne vjeruju u demonske sile, ne razumiju metafizičku pozadinu ovog rata. Iracionalni se element krije iza specifičnih, na prvi pogled očiglednih događaja, iza objektivnih i logičnih argumenata: borba protiv demona, borba protiv sluga Antikrista. Uvijek i svugdje demoni se skrivaju u tami, čekajući da osoba pokaže slabost, kad se svojom voljom okrene od Boga. U tom bi ga trenutku uhvatili i prisilili da se okrene od svjetla. A nakon što dobrovoljno učini prvi korak u tamu, više se neće moći zaustaviti."
Spremnost njemačkog naroda da svojom voljom "učini prvi korak u tamu" nije bila rezultat, kako bismo sada rekli, "mana" crkve. Njemački filozofi i pisci iz doba romantizma i racionalizma prepoznali su činjenicu da je zlo sastavni dio osobnosti svake osobe. Goethe je dao najdublji opis koncepta zla upravo u onom aspektu u kojem se očitovao kod Hitlera:
“Ovaj demonski element očituje se u svemu tjelesnom i ne tjelesnom. Njegova je manifestacija najuočljivija kod životinja. Ali razmatramo njegov mistični učinak na osobu … Najstrašnija manifestacija demonskog jest njegova dominacija u karakteru osobe … Takvi ljudi često nisu izvanredni, ne blistaju posebnim talentima i rijetko se ističu toplinom srca …
Ali istodobno osjećaju ogromnu energiju, sposobnu pokoriti sva živa bića. Možda je njihova snaga puno veća, tko zna? Svi im moralni principi ne znače ništa. Pa čak i ako im se najobrazovaniji i najvidljevidniji članovi društva pokušaju suprotstaviti, to ne uspijeva, jer im se mase klanjaju. Vrlo su rijetki slučajevi da takvi pojedinci nađu jednake među svojim protivnicima. I tada nitko, osim samog Svemira, ne može reći tko će iz bitke izaći kao pobjednik. I upravo je iz promatranja takvih situacija nastao drevni izraz, zastrašujući u svojoj točnosti: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Nitko se ne može oduprijeti Bogu, osim samog Boga."
Drugim riječima, zlo je samo stalni impuls koji tjera čovjeka na njegov put razvoja i sastavni je dio njegove osobnosti. U jeziku moderne psihologije, zlo je rezultat nestabilne psihe i potisnutog ega, što narušava percepciju svijeta. Ali u trenucima povijesnih kriza, kao, na primjer, u prvim godinama Drugog svjetskog rata, borbene strane trebaju stvoriti arhetipove neprijatelja, pretvoriti ih u utjelovljenje kako bi opravdale ubojstvo, što je u miru zločin za običnog čovjeka i odražava se mentalnom traumom.
Međutim, mnogi i dalje vjeruju u demone, odbacujući racionalna objašnjenja određenih pojava, jer je vjerovanje u nadnaravno mnogo lakše od analize ega, super-ega, samopercepcije itd. Okultist Lewis Spence piše:
“Kao što je primijetio sam Adolf Hitler, u njemu je odrasla još jedna osoba. To je bio demon koji ga je sve više i više proždirao. I kojem nije mogao odoljeti. Drugim riječima, zla strana vidljiva je u svim postupcima ovog okrutnog i nemilosrdnog stvorenja, kontroliranog samo osjećajem osvete …
Da njime vladaju sile čija mu je prava priroda skrivena, apsolutno je vidljivo iz Hitlerovog razgovora sa sir Nevilleom Hendersenom, koji se dogodio neposredno prije izbijanja rata. Iz toga je jasno da je Hitler samo instrument dominantnog utjecaja koji ne može kontrolirati."
Spence tvrdi da produljena tišina u koju je upao Firer prije donošenja važne odluke ukazuje na to da je Adolf Hitler slušao unutarnje glasove …
