Stanislav Grof - bez pretjerivanja, Freud XXI stoljeća. Živi klasik. Neki čak vjeruju da je Grof utemeljitelj nove religije koja svojim sljedbenicima omogućuje izbjegavanje fizičke smrti.
Zapravo, sve nije tako fantastično: ljudima samo daje priliku da se prisjete okolnosti svog rođenja. I on u tome vidi budućnost psihijatrije, i šire - općenito, duhovnu evoluciju čovječanstva koja je, prema njegovu mišljenju, sada došla u slijepu ulicu.
I dalje osobno održava treninge po cijelom svijetu (nedavno je takav trening završio u Moskvi - "Avantura otkrivanja sebe") i predaje na Kalifornijskom institutu za cjelovita istraživanja. Izgleda puno mlađe od svojih 78 godina. Tijekom seansi takozvanog "holotropnog disanja", Grof se "preporodio" preko četiri tisuće puta. Ovo je broj sesija koje je pionirski psihijatar proveo u svojoj više od 45 godina prakse. Tisuće puta vratio se svijesti novorođenčeta - možda zato izgleda tako mlado?
Grof je napisao više od deset znanstvenih i obrazovnih knjiga, stvorio uspješno djelujuću međunarodnu transpersonalnu organizaciju, obučio više od sto tisuća certificiranih učitelja … Njegovim su obukama prisustvovali milijuni ljudi širom svijeta. Nositelj najviših znanstvenih diploma i prestižnih nagrada, Grof je, uz to, vrlo bogat čovjek. Čini se da se već možete "povući" i odmoriti na lovorikama! Ali ne.
Jedna od Grofovih knjiga zove se Besna potraga za samim sobom (1990): čini se, ovdje ono što on spoznaje svojim primjerom - "vječna bitka" sa sjenom, potraga za savršenstvom. Ali ako dobro pogledate, u Grofovom sustavu notorna "mahnita potraga za samim sobom" problem je s kojim se suočavaju samo duhovno fragmentirani pojedinci i to samo dok se ne izliječe. Tijekom prakse pretvara se u još jedan zadatak s kojim se suočavaju mentalno zdravi ljudi - super zadatak širenja svijesti, duhovne evolucije.
I prva faza u ovoj borbi, koju je Grof, s karakterističnim optimizmom nazvanim "avantura", trebao biti prevladavanje nevidljive "posljednje granice" - ljudske barijere, iza koje leže tajanstvena područja o kojima se malo što može reći riječima, osim one " postoje tigrovi”, kao u poznatoj priči R. Bradburyja.
Kao što Grof primjećuje, prateći vlastita "putovanja" u nesvijest (ili, preciznije, "nadsvijest") i promatrajući tisuće "putovanja" koja su poduzeli njegovi pacijenti, tri države dopuštaju prekoračenje te granice: uzimanje LSD-a (koji je ilegalni lijek), metoda holotropnog disanja koju je predložio Grof i psiho-duhovna kriza, ili "duhovno pogoršanje". Zajedničko za ove tri situacije, kako Grof piše u predgovoru knjige Call of the Jaguar (2001.), jest da one uzrokuju neobična stanja svijesti, uključujući i njihovu podvrstu, koju naziva "holotropnom" ii, odnosno transcendentalnom, za razliku od uobičajenog iskustva, koje naziva "hilotropnim", odnosno zemaljskim.
Promotivni video:
Grof u Call of the Jaguaru napominje da su u psihodeličnoj terapiji (koja je trenutno zabranjena, ali ranije bila legalna u Grofovim mlađim godinama) ta stanja uzrokovana uporabom psihoaktivnih lijekova, uključujući LSD, psilocibin, meskalin, triptamin, derivate amfetamina (DMT, ekstazi i tako dalje.). U metodi holotropnog disanja, koju su Grof i njegova supruga Christina razvili 1975. godine, kombinacija takozvanog povezanog disanja (kada nema stanke između udisaja i izdisaja, izdisaja i udisanja) i glazbe koja izaziva trans (često etnički, plemenski: Afrički bubnjevi, tibetanske trube itd.); ponekad se dodatno primjenjuje rad s tijelom. U slučaju "duhovnih rasplamsavanja", holotropna stanja nastaju spontano, primjećuje Grof, a njihovi su uzroci obično nepoznati. Na ovaj način,treća metoda je nekontrolirana, prva je ilegalna: ostaje samo holotropno disanje.
Grof istražuje više od četrdeset i pet godina. Počeo je s eksperimentima s LSD-om. Nakon otkrića psihotropnih svojstava lijeka 1943. godine, neko se vrijeme pretpostavljalo da uzrokuje simptome slične šizofreniji (i stoga se preporučuje za prijem psihoterapeutima), ali je ta hipoteza naknadno opovrgnuta. Nakon zabrane ovog lijeka u Sjedinjenim Državama kasnih 1960-ih, Grof je počeo koristiti metodu posebnog holotropnog disanja u svojim istraživanjima, u kojima je aktivno koristio iskustvo stečeno tijekom eksperimenata s psihoaktivnim lijekovima (uključujući mjere predostrožnosti).
Možda je prototip specifičnog disanja koji se koristi u holotropnoj metodi bilo ubrzano disanje Grofovih pacijenata pod LSD-om - u slučaju kada se problem koji se pojavio iz dubine podsvijesti nije mogao odmah razraditi, integrirati u zdravu psihu. Takvo disanje pomoglo im je da ostanu u proširenom stanju svijesti i isprazne psihološki materijal koji se očitovao u obliku neugodnih simptoma. Tako je "loše putovanje" postalo metodom psihoterapije.
Grof o tome nikada nije govorio, ali prirodna implikacija njegove medicinske prakse bila bi pretpostavka - samo nagađati - da je i sam Grof možda bio pod utjecajem LSD-a kad je izumio svoju holotropnu metodu. Na sličan način, na primjer, nobelovac iz 1962. Francis Crick otkrio je poznatu dvostruku zavojnicu molekularne strukture DNA pod utjecajem LSD-a. U svakom slučaju, Grofovi eksperimenti s LSD-om potječu iz razdoblja kada je lijek bio potpuno legalan.
Istraživanja na polju psihodelične terapije i osobno iskustvo holotropnog disanja omogućili su Grofu da otkrije da iza "posljednje granice" ljudske svijesti - svijesti embrija nema slijepog zida (kao što bi materijalist mogao sugerirati, temeljen na pretpostavci da je ljudski život ograničen intervalom između začeća i smrti). Iza ovog "zida", kako je Grof otkrio, krije se i život, tačnije, mnogi oblici života.
Postoje "nadljudski" svjetovi, gdje vrijeme i prostor, ograničenja memorije mozga i, općenito, trenutno rođenje čovjeka više nisu ograničavajući čimbenici. Oni, naime, prestaju sputavati ono što uvijek živi u nama i provode svoju "mahnitu potragu" i prije i nakon naše fizičke smrti. U nekim se filozofskim i religijskim sustavima to „nešto“naziva „duša“, „svijest“, „istinsko ja“.
Ali čak i ovaj, empirijski, svima dostupan, dokaz postojanja notornog "života nakon smrti", najnevjerojatnija stvar u Grofovim eksperimentima. Glavno je da s visine duhovne, nadljudske svijesti postane očito: granice ljudske i one psihološke barijere koje uzrokuju razne patološke učinke koji sprječavaju osobu da postane sama sobom, a zatim idu dalje, uzdignu se iznad sebe - te granice nisu stvorene hirom sudbine i nitko ih ne hrani nešto zlom voljom i samom osobom - točnije, njenom lažnom, ograničenom samoidentifikacijom.
Odnosno, ispada da mi sami - svom snagom držimo zaključana svoja „vrata percepcije“, ne dopuštajući istinskom zdravlju, blagostanju i slobodi da uđu u njih. Kao što je G. Gurdjieff rekao svojim učenicima, kao što je K. Castaneda napisao u svojim knjigama - i kao što Grof dokazuje svojom medicinskom praksom - osoba troši vrlo značajne snage na održavanje svojih mentalnih barijera (puno veće nego što si može priuštiti!). A te se snage mogu koristiti mnogo učinkovitije i isplativije. Primjerice, ove sile, s kojima osoba drži svoja vrata "percepcije" zatvorene, mogle bi joj pomoći u putovanju iza ovih vrata, i stoga joj omogućiti da postane sretna i duhovno razvijena osoba. I čak i više od toga - zakoračiti dalje, izvan ljudskih granica, koje smo, ispada, postavili za sebe. U konačnici, Grof "mahnito traži" supermana - i potiče svakoga od nas da se pridružimo ovoj potrazi.
Zapravo, Grof je tijekom svog dugog života stvorio posve novi smjer ne samo psihoanalize, već i totalne nadhumanističke psihokorekcije, koja može biti korisna ne samo za mentalno bolesne ljude, već za sve i svakoga. Sa stajališta Stana, ne bi svima nama naškodilo da se "liječimo" prema njegovoj metodi - uostalom, moramo priznati, čak i najzdraviji ljudi po razini svijesti daleko su od ideala koje pokazuju duhovno razvijene ličnosti, učitelji čovječanstva i prosvijetljeni mistici. Stan Grof nije mistik, on samo postavlja ljestvicu više, puno više nego što to obično čine u psihoterapiji.
Skreće nam pažnju na tragični jaz između onoga čemu je čovječanstvo težilo i posthumanog, mehanicističkog društva u koje je sada došlo. Grof, koji je i sam profesionalni liječnik, doktor medicine, psihijatar s pedeset godina iskustva koji je odrastao u školi tradicionalne psihoanalize, primjećuje da moderna znanost griješi jednostrano, graničeći sa sljepoćom. Tradicionalna medicina tvrdoglavo zatvara oči pred činjenicom da je problem ljudskog mentalnog zdravlja organski povezan s problemom njegovog duhovnog razvoja, čak štoviše, zapravo se protivi tim procesima.
Sve što nadilazi tradicionalnu percepciju svijeta, ograničeno vrlo uskim okvirom, označeno je kao "abnormalnost". U jednom od svojih intervjua Grof napominje: sa stajališta moderne medicine, ispada da ako odbacimo rituale, ostavljajući samo specifično ponašanje i neobična stanja svijesti, tada je svaka religija i duhovnost općenito čista patologija, oblik mentalnog poremećaja. Budistička meditacija, s gledišta psihijatra, je katatonija, Šri Ramakrishna Paramahamsa bio je shizofreničar, sveti Ivan Krstitelj bio je degenerik, a Gautama Buda - budući da je još bio, da tako kažem, sposoban za primjereno ponašanje - barem je stajao na rubu ludosti …
Prema Grofu, jedan od problema suvremene medicine je taj što ima tendenciju svako izmijenjeno stanje svijesti koje nastaju u određenim okolnostima kod potpuno zdravih ljudi smatrati patološkim manifestacijama ili čak jednim od simptoma shizofrenije. Zapravo, medicina je sada nemoćna razlikovati proročku viziju (primjere koje nam nude spisi različitih naroda svijeta: Biblija, Kuran, Tora, Bhagavad-Gita, itd.) Od bolnog šizofrenog delirija, narkotičnog transa od vjerskog transa. Gdje je onda povučena granica "normalnog"? I slijedeće pitanje odavde: gdje općenito povući granicu „stvarnog“, koja je uopće stvarnost u kojoj živimo? A tko smo mi zapravo, što može, a što ne može učiniti takozvani "čovjek"?
Grof je svoju liječničku karijeru započeo tradicionalnom frojdovskom psihoanalizom, no ubrzo je tijekom svoje prakse shvatio jednostranost tradicionalnog pristupa: uostalom, Freudinac je prisiljen sve svesti na seksualnu želju, libido, navodno glavnu pokretačku snagu osobe. No, najvažnije što Grofu nije odgovaralo jest to što metoda verbalno orijentiranog "govora" na kožnom kauču, iako, ako je uspješna, vodi do točne dijagnoze i identifikacije događaja koji je prouzročio patologiju, nije uvijek učinkovita u stvarnom rješavanju pacijenta zbog ugnjetavanja ovog događaji i sami patološki simptomi.
Postupno je Stan shvatio da to nije samo formalno prisjećanje, već izravno iskustvo iznova tih ključnih događaja - uključujući najtraumatičniji događaj u životu bilo koje osobe - njegovo vlastito rođenje! - mnogo je sposobniji pomoći i u izlječenju bolesti i u širenju svijesti.
Treba odmah napomenuti da moderna medicina ne potvrđuje činjenicu da se osoba može sjetiti vlastitog rođenja, a još više intrauterinog iskustva. Zapravo, naprotiv, postoje dokazi da se ljudski mozak ne može sjetiti ničega što se dogodilo tijelu do dvije godine. Međutim, iskustvo Grofa i milijuna ljudi koji koriste holotropni dah ukazuje na suprotno. Da bi se razumjelo „koliko je duboka zečja rupa“istaknuo Grof, treba napomenuti da iskustvo ljudi u sesijama holotropnog disanja nije ograničeno na perinatalna (doživljena u trenutku rođenja) ili čak prenatalna (embrionalna, intrauterina) iskustva.
Uključuje izuzetno živopisna i neobična iskustva, iskustva koja su prije izuma ove tehnike bila dostupna samo naprednim mističarima i svecima različitih vjera, kao i ljudima koji su uzimali LSD. To je posebno aktivacija čakri, iskustva prošlih inkarnacija, predviđanje, vidovitost i vidovitost, identifikacija s drugim osobama, sa životinjama, biljkama, predmetima, pa čak i svim kreacijama odjednom (Majka Priroda), cijela planeta Zemlja, štoviše, iskustvo susreta s nadljudskim i duhovna, božanska, kao i vanzemaljska bića, bića iz drugih svemira …
Sve ovo može zvučati kao maštarija ili, opet, delirij luđaka ili ovisnika o drogama. Zapravo, za razliku od prenatalnih i perinatalnih sjećanja, koja su u brojnim slučajevima zapravo bila potvrđena, nije moguće pobiti ili potvrditi takva iskustva. Baš kao što je, recimo, nemoguće saznati je li katolički svetac, utemeljitelj isusovačkog reda Ignacije de Loyola, u svojim meditacijama shvatio muku Kristovog križa! Znanost, kao što je gore spomenuto, u takvim slučajevima jednostavno ne može popraviti temeljnu razliku između "istinitog" i "lažnog".
Kao što primjećuje jedan od Grofovih istraživača (i sljedbenika) Vladimir Maikov, u svom članku "Svijet Stanislava Grofa", isti zakon odnosa nesigurnosti koji je izvanredni njemački fizičar W. Heisenberg otkrio u kvantnom svijetu primjenjiv je na svijet psihologije, svijet čovjeka duše: što točnije pokušavamo odrediti koordinate događaja, to je neizvjesnije naše znanje o tome što se zapravo dogodilo.
Štoviše, fizika je sada shvatila da je na najmikroskopskijoj razini nemoguće provoditi istraživanje bez promjene svojstava materijala. Ako se, na primjer, poluga zlata može izmjeriti koliko god želi, ne dovodeći u pitanje "ispitanika", tada će, recimo, jedan kvark zlata neizbježno pretrpjeti značajne promjene. Uz to, mikroskopske čestice, sastavni dijelovi materije, više su proces, val nego materijalna čestica … Isto je i s dubokim proučavanjem ljudske psihe - s dovoljno dubokim uranjanjem u ovo pitanje, čini se da osoba prestaje biti osoba, već se pojavljuje kao neka vrsta evolucije svijesti uzeta u određenoj aproksimaciji, i samo u toj aproksimaciji on je čovjek.
Na primjer, netko počinje prakticirati holotropno disanje kako bi se riješio psiholoških trauma ili prevladao životnu krizu. Napokon, on vidi i, s jasnoćom koja premašuje onu dostupnu u uobičajenom životu, doživljava, recimo, vlastito rođenje, odnosno kao da se ponovno rađa. Nakon što je iskusio i integrirao (odnosno rastvorio) ovu traumu, on ide sve dublje i dublje, otkrivajući drugu - perinatalnu - traumu. Iskustva, integrira i njih. Mogućnosti „pamćenja“u ovom određenom tijelu su kao da su iscrpljene; čini se i psihološka trauma.
Ali tada se počinju događati neobične stvari: osoba se uranja u iskustva izvan tijela, izvan ovog života, doživljava druge inkarnacije, iskustva planetarne, neljudske svijesti, konačno, iskustvo rođenja Svemira, zatim … Otvara beskonačnost perspektive - koja je zapravo postojala uvijek i svugdje. Zapravo nestaje sve što ga je učinilo osobom, zaključuje V. Maikov, napominjući paradoks: često su Grofovi pacijenti doživjeli potpuno mentalno ozdravljenje tek nakon što su iskusili ta "transcendentna", izvan-tjelesna i izvanzemaljska iskustva …
Općenito se ispostavlja da je cijeli trik u onome s čime se identificiramo - usput rečeno, u jogi ključnoj točki. S tim u vezi je znatiželjno da je Grofova supruga Christina, koja je koautorica Holotropnog daha i Grofovih posljednjih knjiga, bila učenica Swamija Muktanande Paramahamse, vođe siddha joga tradicije, sve do njegove smrti (odlaska u mahasamadhi) 1982. godine.
No, vratimo se znanstveno nepobitnim fenomenima holotropne metode i joge, koji se nekima mogu činiti maštom, u stvarnost Grofove medicinske prakse. Činjenica ostaje da su tijekom sesija holotropnog disanja stotine tisuća ljudi pronašle lijek za svoje mentalne bolesti i emocionalne probleme.
A Stan Grof - možda najveći "psihonaut" na planetu - ne usporava tempo svog istraživanja i psihoterapijskog rada, što je u biti "mahnita potraga" za nadljudskim: vječna potraga za Božanskim. Kao što je zloglasni Heisenberg volio ponavljati, "prvi gutljaj iz čaše prirodne znanosti otpije ateist, ali Bog čeka na dnu čaše." Napokon, istina je negdje vani, na dnu zečje rupe.
