U blizini Keopsove piramide, na rubu visoravni Giza, pohabana od same prirode i osakaćena od čovjeka, stoji jedan od najtajanstvenijih kipova na svijetu - Velika sfinga, prikazuje lava s čovjekovom glavom.
Sfinga je isklesana od vapnenačke podloge. Izbočina, koja je služila kao polazni materijal za tijelo Sfinge, umjetno je povećana dubokim pravokutnim jarkom. Tada je kamen dobio željeni oblik. Dodatni vapnenački blokovi korišteni su samo za dodavanje završnih detalja, uključujući bradu. Davno se srušio, ali se može obnoviti iz preživjelih fragmenata. Očito se Velika Sfinga smatrala božanstvom; iz tekstova je poznato da su mu Egipćani odavali odgovarajuće počasti.
Unatoč činjenici da je Sfinga ogromna, arheolozi nikada nisu pretpostavljali da su drevni arhitekti koristili neke posebne metode za njezino stvaranje, osim, naravno, teškog rada i jasne organizacije rada. Kameni čekići i bakrena dlijeta bili su sasvim prikladni za obradu vapnenca, vrlo meke stijene. Slični alati korišteni su za kopanje jarka oko Sfinge i obradu detalja skulpture. Ali i dalje ostaje tajna zašto, kada i tko je to podigao.
Prema službenoj znanosti, Sfinga je podignuta oko 2500. pr. e. po naredbi faraona IV iz dinastije Khafre. Isti je faraon sagradio drugu po veličini od tri Velike piramide u Gizi i oporučno je pokopao u njoj. Sfinga je bila kip boga Harmachisa, a budući da se faraon smatrao utjelovljenjem božanstva na zemlji, kipari su kipu davali obilježja zemaljskog vladara. Sličnost lica Sfinge s licem Khafrea potvrđuje da je potonji graditelj spomenika.
Ova se verzija smatrala prilično pouzdanom donedavno, kada su objavljena tri rada, od kojih je svaki proizveo učinak eksplozije bombe.
"Prve iznenađujuće vijesti došle su 1991. od profesora Roberta Schocha, geologa iz Bostona", pišu autori Drevnih tajni, Amerikanci Peter James i Nick Thorpe. - Proučivši značajke erozije površine Sfinge, najavio je da bi kip trebao biti nekoliko tisuća godina stariji nego što egiptolozi vjeruju. Njegovo stvaranje datira iz 7. tisućljeća pr. e., a možda i ranije.
Autor druge misterije bio je policijski umjetnik, poručnik Frank Domingo iz policijske uprave New Yorka. Pažljivo uspoređujući lice Sfinge s licem faraona Khafrea, Domingo je došao do zaključka da crte Sfinge uopće nisu kopirane od Khafrea!
Treće otkriće pripada Robertu Bauvalu, koautoru Mystery of Orion. Korištenjem računalne tehnologije uspio je utvrditi da je oko 10.500 prije Krista, ujutro proljetne ravnodnevnice, zviježđe Leo izraslo na istočnom horizontu tik ispred Sfinge. Bauval je donio zaključke, da je Sfinga podignuta u dalekoj eri kao marker ovog astronomskog događaja. Buval se kasnije udružio s Grahamom Hancockom, autorom knjige "Otisci bogova", a svoj su slučaj za novo astronomsko datiranje Sfinge razvili u knjizi "Čuvar bića" (1996)
Promotivni video:
Mnogi sada vjeruju da je Sfinga zapravo isklesana u kamenu oko 10500 pne. e., krajem posljednjeg ledenog doba, a nimalo u XXV. stoljeću pr. Kr., Kako tvrdi službena znanost … Zapravo, prijenos Sfinge Hancock i drugi autori koristili su kao još jednu potvrdu da je civilizacija poput Atlantide zapravo postojala u ledenom dobu, ali da je bila … na Antarktiku.
No, ima li barem malo zrna istine u izjavama o potrebi prijenosa Sfinge na temelju geoloških, astronomskih, forenzičkih i drugih podataka?"
Sva trenutna kontroverza oko Velike sfinge nastala je ponajviše zahvaljujući jednoj osobi - Anthonyju Westu, amaterskom egiptologu koji je dugi niz godina proučavao tajne drevnog Egipta. West je oduševljeno pisao o astrologiji, vjerovao u stvarnost potonule Atlantide i vjerovao je da je civilizacija na Marsu utjecala na razvoj vlastitih drevnih kultura. Na primjer, protumačio je slavno "lice na Marsu" kao vanzemaljski analog Sfinge.
Naravno, niti jedna od ovih ideja ne izaziva za njega simpatiju među profesionalnim egiptolozima, koji ga smatraju šarlatanom. Bilo kako bilo, Westova ustrajnost zaslužuje poštovanje. Desetljećima je tvrdoglavo branio ideju da je Sfinga puno starija nego što se vjeruje.
West je inspiraciju za svoju teoriju stekao krajem 1970-ih, kada je bio prožet idejama matematičara i okultista Schwollera de Lubitscha iz Francuske. Vjerovao je da su šifrirani simboli egipatske umjetnosti i arhitekture matematičke i mistične prirode te da dešifriranjem tih simbola možemo steći duboko znanje o ovoj kulturi, nedostižno uobičajenim metodama usvojenim u egiptologiji. Njegov je glavni argument bio da su drevni Egipćani imali bolja znanstvena znanja nego što se obično vjeruje; povremeno je nagovještavao da su Egipćani to znanje dobivali od druge, još drevnije civilizacije.
Ova je civilizacija nestala kao rezultat katastrofalne poplave koja je, prema riječima de Lubitscha, u pretpovijesno doba pokrivala i teritorij Egipta: „Kretanju golemih vodenih masa nad Egiptom morala je prethoditi velika civilizacija, a to nas dovodi do zaključka da je Sfinga urezana u stijenu na zapadna periferija Gize već je tada postojala - uostalom, na tijelu njegovog lava, osim glave, postoje nesumnjivi znakovi erozije vode."
West je počeo tražiti dokaze da su jako vremenske uvjete na površini Velike sfinge uzrokovale vodene struje, a ne čestice vjetra i pijeska, kako je vjerovala većina Egiptolozi. Prema Westu, nema sumnje da je Sfinga bila izložena vodenoj eroziji, a s obzirom na činjenicu da u Egiptu tijekom njegove pisane povijesti nikada nije bilo obilnih kiša, erozija se morala dogoditi u prilično udaljenom dobu. Stoga se West u početku složio s de Lubitschom: Sfinga je sagrađena malo prije katastrofalne poplave (moguće je velike poplave opisane u Bibliji) koja je zahvatila cijeli Egipat.
West je uspio uvjeriti profesora R. Schocha, geologa sa sveučilišta u Bostonu, da proučava Sfingu i procijeni prirodu njezinog vremenskog utjecaja. Schoch je dva puta putovao u Egipat sa Zapadom i 1992. godine, nakon drugog putovanja, došao do zaključka da su glavni uzrok erozije Sfinge jako dugo kiše. Prema njemu, površina Sfinge imala je dubok valovit profil vremenskih utjecaja, karakterističan za kišnu eroziju. Utori na zidovima jarka koji okružuju Sfingu također su nalikovali tragovima kiše.
Ostali spomenici na platou Gize datirani oko 2500. pr. Prije Krista, prema Shokh-u, imao je potpuno drugačiji obrazac vremenskih uvjeta. To je razdoblje trajalo otprilike 10.000 do 3.000 pr. e. Tada je, tvrdi Schoch, Sfinga doživjela kišnu eroziju. Na temelju procjene trajanja utjecaja erozionih procesa, gradnju Sfinge pripisao je 7. - 5. tisućljećima pr. e.
Schoch je predložio scenarij koji se značajno razlikuje od općeprihvaćenih ideja. Prema njemu, dobro organizirana društva iz doba neolitika mogla su podići kolosalne spomenike poput Sfinge. Možda je, pomislio je, neki analog ovih proto-urbanističkih društava postojao u Egiptu, a Sfinga je najveći preživjeli spomenik te kulture. Ubrzo nakon 7000 pr. e. U samom se Egiptu pojavila poljoprivreda i naseljena naselja, pa je Schochov model vjerojatan s arheološkog gledišta.
West je, naravno, bio oduševljen Schochovim geološkim nalazima. Svoj je rani model velikih poplava spremno zamijenio obilnim kišama. Sada je ostalo samo pozabaviti se osobnošću Khafrea. 1993. West je nagovorio policijskog umjetnika poručnika Franka Dominga da otputuje u Egipat i usporedi značajke Sfinge s dioritskim kipom Khafrea u kairskom muzeju. Domingo je pomoću računalne grafike napravio točkovnu usporedbu karakteristika svakog lica.
Njegov je zaključak bio prilično neočekivan: „Nakon analize crteža, dijagrama i rezultata mjerenja, moj se konačni zaključak podudara s početnom reakcijom - tj. Ta dva djela prikazuju dvije različite osobe. Proporcije frontalnog pogleda, posebno kutni omjeri, kao i bočni omjeri profila, uvjerili su me da lice Sfinge nije lice Khafrea.
Domingove rezultate teško je osporiti.
Što god mislili o Westovim izmišljotinama o Sfingi, uspio je, uz podršku Franka Dominga, skrenuti pozornost na problem koji su moderni egiptolozi vrlo olako shvatili. Rasprostranjeno vjerovanje da lice Sfinge ponavlja obilježja faraona Khafrea postalo je sada samo pretpostavka, iako slabo potkrijepljeno.
Kao što istraživači s pravom ističu, činjenica da je Sfinga okrenuta prema istoku ima određeno astronomsko značenje. Teško je u to sumnjati, pogotovo jer su drevni Egipćani identificirali Sfingu s raznim solarnim božanstvima. Među njegovim egipatskim imenima bila su Gor-am-Akhet (Harmakhis), "Planine na horizontu" i Sheshep-ankh Atum, "Živa slika Atuma". (Grčka riječ za Sfingu vjerojatno je skraćenica za Šeshep-ankh.) Budući da su Horus i Atum bili solarna božanstva, veza između usmjerenja Sfinge i izlaska sunca je neporeciva.
Bauval i Hancock primijetili su da je pravi (zemljopisni) istok smjer izlaska sunca u proljetnoj ravnodnevnici (21. ožujka), jednoj od dviju točaka u zemljinoj orbiti gdje je duljina dana i noći ista. Dalje su sugerirali da je Sfinga izgrađena kao pokazatelj proljetne ravnodnevnice, a to ostaje glavni čimbenik u njihovim računalnim proračunima.
Uvjereni da kompleks piramida u Gizi odražava položaj zvijezda u zviježđu Orion za 10 500 godina prije Krista. Pr. Kr., Bauval i Hancock postavili su svoje računalne simulacije zvjezdanog neba na ovaj datum i otkrili da je na proljetnoj ravnodnevici, malo nakon izlaska sunca, Sfinga trebala gledati preko platou Gize izravno u zviježđe Lava. Zbog sporog kružnog pomicanja zemljine osi (ovaj se fenomen naziva "precesija") u različitim epohama, sazviježđa su se uzdizala ne samo na različitim mjestima; i kut njihova uzvišenja iznad horizonta također se znatno promijenio.
Prema izračunima Bauvala i Hancocka, malo prije zore na dan proljetne ravnodnevnice, 2.500 pr. e. (približno "službeno" datiranje gradnje Sfinge) Sazviježđe Lava nije se uzdizalo na istoku, već 28 ° sjevernije.
Štoviše, zviježđe je bilo pod oštrim kutom prema horizontu, a prednji dio Lavovog "tijela" bio je mnogo viši od stražnjeg. Ali 10.500 godina pr. e. prije zore u proljetnu ravnodnevnicu, Lav se ne samo uzdigao izravno ispred Sfinge, gledajući prema istoku, već je zauzeo i vodoravni položaj u odnosu na horizont. Oni to ilustriraju dijagramima koji uspoređuju položaj sazviježđa Lava u 2.500 pr. e. i 10 500. pr. e. U potonjem se slučaju slučajnost čini savršenom.
Bauval i Hancock otišli su još dalje i izjavili da je precesija ekvinocija, što se općenito smatra otkrićem grčkog astronoma Hiparha, koji je živio u 2. stoljeću prije Krista. e., bilo je poznato mnogo ranije. No, da bi drevni astrolozi mogli otkriti precesiju ravnodnevnica, morali bi provoditi pažljiva astronomska promatranja stoljećima, ako ne i tisućljećima. (Hiparh je posjedovao arhive u babilonskoj biblioteci od najmanje 500 godina.)
Unatoč bezuvjetnoj vještini sastavljača prapovijesnih kalendara, koji su rezultate svojih promatranja počeli bilježiti na kamenim slikama već 20 000. pr. e., nisu sačuvani crteži ili zapisi koji odražavaju relativni položaj zvijezda.
Za Hancocka nije teško riješiti ni ovaj problem: on vjeruje da je oboženje zviježđa Lav dio drevnog nasljeđa tehnološki napredne civilizacije koja je procvjetala na Antarktiku krajem posljednjeg ledenog doba.
To mišljenje ne potkrepljuju apsolutno nikakvi dokazi, osim karte Piri Reis i nekih kontroverznih nalaza.
Ostatak istraživača vjeruje da detaljnijim ispitivanjem novi "znanstveni" dokazi o ranijem datiranju Velike sfinge jednostavno nestaju. Astronomske podudarnosti vrlo su nejasne, a geološka opravdanja prilično su dvojbena. Sastaviti ih, kao što to čine mnogi suvremeni autori, nalik je izgradnji kuće od karata.
Dakle, Velika Sfinga nastavlja čuvati svoje tajne. Još uvijek ne znamo razloge niti točan datum nastanka. Stoga se napori Zapada i njegovih sljedbenika ne mogu nazvati apsolutno besplodnim. Stari su stavovi bili osporavani, egiptolozi su morali položiti karte na stol, a dokazi koji su posljednji put ozbiljno razmatrani početkom dvadesetog stoljeća sada su pod lupom. Uvijek su dobrodošle nove metode i novi pristupi, iako neke od njih, kao što je to obično slučaj, ne daju jednoznačne odgovore.
Daljnja znanstvena istraživanja Sfinge mogu jednog dana pružiti konkretno objašnjenje neobičnog uzorka erozije na njezinoj površini. U posljednje vrijeme postoje nepotvrđene glasine o otkrivanju praznina u stijeni ispod Sfinge. Izrađuju li ih ljudske ruke? Da li bi to mogle biti, kako vjeruju sljedbenici Edgara Caycea, tajne dvorane u kojima se vode povijesni zapisi koji datiraju još iz davnina? Ili su to prirodne šupljine u vapnencu? Vrijeme će reći…
N. Nepomniachtchi
