Na teritoriji Sverdlovske, Čeljabinske oblasti, Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, sačuvane su legende o reliktnoj životinji. Mansi su ga zvali Yalpyn uy, Rusi su ga zmijom, a Mari su ga nazvali shem gut.
Ova je životinja bila oprezna, ponekad agresivna prema ljudima, posjedovala je osobine koje se nama, predstavnicima modernog društva, mogu činiti samo plod bolesne mašte. U međuvremenu je životinja postojala. Ili možda postoji i danas?
Prikupljajući informacije o kulturi Mari iz Sverdlovske regije, slučajno sam čuo priču o zanimljivoj životinji - shem crijevu, "crnoj zmiji". Ispričao je to Genadij Petrov iz sela Artemeikovo, okrug Ačitski.
Ova je zmija, kako joj samo ime govori, crna. Sheme crijeva duga je oko dva metra, puno je deblje od normalne zmije. Živi u šumi, u blizini vodnih tijela - rijeka i jezera. Noć provodi na drvetu, nakon čega na tijelu zmije pronađu tragove procesa koji joj pomažu popraviti položaj na tako neobičnom mjestu.
Ovo se mjesto objašnjava željom shem crijeva da se zaštite od vlastitog potomstva, koje je toliko proždrljivo da može pojesti svog roditelja. Inače, nerijetko se dogodi da zmije pojedu svoje vrste. Na primjer, anakonde.
Susret s vratom u šumi je katastrofa. Štoviše, zmija ima naviku napadati i ubijati. Ali dobro je pronaći kožu u obliku čarapa koju odbacuje crijevo.
U bajkama o Mari postoje priče o zmiji "ogromnoj, debeloj poput cjepanice", koja leži u dubokoj rupi. Posjeduje tajno znanje, kraljica je zmija i ponekad pomaže nekoj osobi. Sve je to zanimljivo, ali samo s gledišta folklora, narodne fantazije.
Promotivni video:
Međutim, istraživač Mansija Valery Chernetsov ima opis slične zmije koju je izradio tridesetih godina XX. Stoljeća od riječi mansijskih lovaca. Lovci ga zovu yalpin uy, "sveta zvijer", i, po njihovom mišljenju, podsjeća na guštera. Duljina mu je do 7-8 sazena (do 16 metara), debelih ruku, crveno-smeđe boje s cik-cak uzorkom.
Živi u vodi i blizu nje, ne spava na zemlji, već samo na drvetu. Nakon njezinih noćenja na njoj ostaju tragovi vage. Ovu zmiju možete čuti u proljeće. Zvukovi koje proizvode životinje poput su krika patke ili vode koja kaplje. "Nech, nich". Živi na Obalu, u gornjem toku Sosve, na području Russuy i Nil-tang-Paul.
U to je vrijeme bilo toliko gmazova da su mrtve zmije lovci u Niltang-Paulu držali u bačvama. Ipak, Mansi su vjerovali da yalpin ui ne umire, nego se pretvara u amonitni kamen.
Prema drugim istraživačima osamdesetih godina prošlog stoljeća, stvorenje dugo 6 metara živi u jezeru Tur-vat. Za vedrih, sunčanih dana, ispliva na površinu jezera, a zatim "zasja poput srebra". Tur-wat je sveto jezero lokalnog Mansija, a pored jezera nalazi se molitvena planina Yalpin ner. U lipnju su Voguli tamo održavali svoje poganske službe. Tražili su od svete životinje da zaštiti njihovu zemlju.
Istraživači religije Mansi I. N. Gemuev i A. M. Sagalaev pišu da su Mansi (Voguli) u dubokomorskom jezeru Jalpyn-Tur (autonomni okrug Hanti-Mansi) sredinom četrdesetih godina prošlog (XX.) Stoljeća vidjeli Yalpyn Uya. Istina, zaslužan je za sliku krokodila ili ogromne štuke. I opet, postoji uska veza između svete životinje i svetih mjesta.
Dvjesto kilometara od Ivdela uz rijeku Lusum (Lozva) postoje Mansi, koji drže legende da je riječni ljudožder poput zmije s rogovima nekoć živio u rijeci. Do danas, na tim mjestima, Mansi štuju Starca Hul-khuring-oyka, poput ribe, gospodara lokalnih ljudi, riba i zvijeri.
1886. trgovac Ivan Šešin iz sela Nikito-Ivdel (danas grad Ivdel) napisao je u svojim bilješkama "O nomadskom plemenu Vogul na sjeveru okruga Verkhotursky":
"Na rijekama oni (Mansi) imaju takva sveta mjesta kroz koja se nikad ne voze u čamcima, čak ne dodiruju dno dna, već obilaze ta mjesta uz obalu, vukući čamce po njima."
Je li to zbog toga što Mansi nisu dodirnuli dno šeste, jer su se bojali strašnog Yalpyn uya-e, a plivanje na njegovim staništima bilo je za osobu preplavljeno smrću?
Na kraju svojih bilješki, Sheshin spominje mamutov zub i "fosil zmije" koji čuva. Autor ne precizira o kakvoj se zmiji radi. Ako imenovani ostaci pripadaju Jalpypu, može se pretpostaviti da je slična zmija živjela na Mansi Uralu od davnina.
Neki iskusni lovci na Mansi danas ne sumnjaju u postojanje Yalpyn Uya.
Na primjer, drugi ljudi iz šumske civilizacije, Nanai, imaju legende o djabdjanu, stvorenju sličnom boa constrictoru. Iako je moguće da je riječ o zmiji Schrenk (Elalhe schrenckii), nazvanoj po istraživaču amurske regije Leopoldu Schrencku. Drugo ime ove zmije, velikog predstavnika faune Rusije, je amurska zmija. Nasljednik slučaja Schrenk, Vladimir Arsenyev, dva puta u svojim djelima spominje susret s takvom zmijom. Uključuje naznačuje duljinu (1,9 m) i debljinu (6 cm) ubijene zmije. Istina, moderni zoolozi tvrde da amurska zmija ne prelazi 1,7 metara duljine. Ali bez obzira na to, činjenica ostaje.
Rusko stanovništvo Trans-Urala također poznaje ogromnu zmiju, koju su zvali zmija. I arhivska građa o tome je sačuvana.
Što arhiva izvještava
U arhivima Sverdlovske regije autor ovog članka naišao je na neke zanimljive zavičajne dokumente. Jedan od njih je izvještaj K. Oshurkova Uralskom društvu ljubitelja prirodnih znanosti (UOL) od 19. veljače 1927. godine, iz kojeg vrijedi navesti neke dijelove:
„Čak i dok sam bio u jekaterinburškoj gimnaziji, mi, mali gimnazijalci, uvijek smo s pažnjom slušali priče o prošlosti i sadašnjosti Urala, našeg cijenjenog učitelja Onisima Jegoroviča Klera (predsjednika ULE-a), koji je također govorio o postojanju velikih zmija u uralskim šumama, koje lokalno stanovništvo naziva trkači , a u što on, Claire, ne sumnja, jer zajedno sa poznatim zoologom Sabaneevom (L. P. Sabaneev, istraživač životinjskog svijeta Srednjeg Urala) dobio je potvrđujuće podatke.
60-ih ili 70-ih godina izvjesni Lebedinski (rudarski inženjer L. A. Lebedinsky. - Otprilike S. S.), vozeći trojku, negdje na sjevernom Uralu vidio je ogromnu zmiju kako prelazi cestu. Trojica su se zaustavila i počela uzmicati. Lebedinski se vratio u susjedno selo Vogul i zamolio Vogule da počnu progoniti zmiju zajedno s njim. Voguli su to odbili: očito su zmiju smatrali svetom.
Nakon dugog ispitivanja, Lebedinski je, međutim, uspio otkriti gdje se zmija nalazi, a on ju je ubio pucajući u glavu. Pokazalo se da je uzorak duljina do 8 sažena (16 m) i debljine dobrih 17 inča (17,8 cm - približno SS) trupca. Kožu ove zmije Lebedinsky je navodno poslao u Englesku.
Otprilike 90-ih Claire je obaviještena da se ogromna zmija pojavila u jugoistočnoj regiji okruga Jekaterinburg. Claire se odvezla do adrese, a ispostavilo se da su dvije žene vidjele zmiju. Štoviše, jedna od njih, trudna je, bježeći, naletjela na granu u šumi i ubrzo umrla od preranog pobačaja. Lovci su napustili grad na području gdje se nalazila zmija.
Zmija nije pronađena i vratila se natrag, utaborila se u blizini sela Bobrovka, 28 km od grada. A onda, tijekom mirnih lovačkih razgovora i doručka, začulo se siktanje siktanja, a lovci su s ruba Elanija (uralskog dijalekta. Proplanak u šumi) vidjeli bijelu glavu zmije uzdignute iznad borova, koja je, očito, odlučila upoznati lovce.
Zli jezici govorili su da se od neočekivane pojave uralskog udavca jedan od lovaca od straha zavukao pod kolica, drugi se sjetivši se da zmije ne vole konjski znoj, stavio ovratnik, a treći, iako je ostao na mjestu, ali raspoloženje mu je jako pokvarilo ono što se dogodilo s njim medvjeda bolest.
Zmija je napustila kamp, ostavljajući trag karakterističan za veliku zmiju na zgužvanoj travi i iglicama s trbušnih ljusaka.
Od lokalnih seljaka više sam puta čuo za trag koji je ostavila zmija u prolazu. Takav trag vidio je rosa na obradivoj zemlji rano ujutro seljak Belojarske volje sela Boyarka Matvey Boyarskikh. Staza se cik-cak spuštala od oranica do rijeke Pyshma.
U bilo kojem uralskom selu možete dobiti neke informacije o "zmiji" i "zmiji". Postoji mišljenje da je susret sa zmijom opasan za ljude. Zmija, poput shem-crijeva, brzo naleti na osobu i pogodi, kako kažu, "trupcem": očito, repom.
Bičkov, mladi telegrafist u poštanskoj stanici, ispričao mi je priču koju je čuo o smrti radnika od trkača.
"Bilo je ovako: dvojica tvorničkih radnika došla su na košenje, koje su se nalazila na udaljenom mjestu u planinama Urala, u smutno vrijeme. Jedan je ostao odvezati konja, drugi je iz nekog razloga otišao u planinu, u šumu. Odjednom se začuo očajnički plač, a preostali seljak vidio je sa planine kako trči drug iza kojeg se brzo zakotrljala smotana lopta, ubrzo sustigavši trkača - pao je. Kvrga se, okrenuvši se, pokazala velikom zmijom, koja se brzo zavukla u gustiš šume. Pali je radnik umro - ili od udarca repa trkača, ili jednostavno od slomljenog srca."
Inače, prema lokalnim stanovnicima, od trkača je moguće pobjeći promjenom smjera tijekom trčanja.
Seljaci sela Martjanova bivšeg okruga Kungur i dvije versta od sela, nedaleko od ceste, nekoliko su godina vidjeli malog "trkača" debelog poput okna. Nikoga nije dirao i živio je blizu jame. Nakon toga, seljaci su jamu napunili četkom i zapalili je. "Trkača" više nitko nije vidio.
Među Uralcima postoji vjerovanje da se treba čuvati ubijanja zmije, jer će druga zmija pronaći i ubiti ubojicu!
Zanimljiv slučaj promatranja trkača izvijestio mi je već spomenuti telegrafist Bychkov. Njegov stric jednom je slučajno vidio da je "zmija" progutala lješnjaka. Prema njegovim riječima, sam lješnjakov tetrijeb doletio je do trkača ležeći podignute glave. Ovo je slučaj hipnoze ptica, što je tipično za zmije.
Možda nije daleko dan kada će i dalje osporavani coluber trabalis (u prijevodu s lat. "Ogromna, zmija nalik cjepanici"), kao što će poznati znanstvenik Pallas, koji je posjetio ta mjesta, nazvana Uralskim steznikom, biti na raspolaganju stručnjacima za proučavanje.
U jednom uralskom stepskom selu Pallas je pronašao kožu koja je visjela na seljačkoj kolibi ili ogroman primjerak zmije koja je puzala. Vlasnik kože, unatoč Pallasovom zahtjevu, nije mu ga prodao. Oshurkov također piše da su 1925. godine radnici tvornice Nizhneisetsky pokušali mrežama uhvatiti veliku zmiju, zlatne boje, s velikom mrljom na čelu. Zmija je preskočila mrežu i otišla.
Ne manje zanimljivo je pismo istom društvu pomoćnika šumara šumarije Kaslinsky N. F. Kuznjecov 12. travnja 1927:
„Radnik tvornice Kasli Pavel Ivanovič Sviridov, star 60 godina, tragajući za mineralima u dači Kaslinskaya, krajem kolovoza 1926. godine, u traktu Buldymskoye blata za vedrog sunčanog dana, primijetio je zmiju izvanredne veličine koja se nalazila na stjenovitom brdu.
Ugledavši zmiju takve veličine prvi put u životu, kako kaže Sviridov, prestravio se zbog ovog sastanka i požurio je što prije napustiti ovo mjesto. Veličina ove zmije je, kako kaže, dugačka 6 aršina (četiri metra), a blizu glave debela tri veršoka (13,3 cm). Po boji Sviridov nije uspio točno utvrditi je li siva ili crna.
U proljeće 1924., dok smo sa grupom od 54 radnika gasili šumski požar na području jezera Sungul u dači Kaslinskaya, došli smo do obale Sungula kako bismo ugasili spomenuti požar kako bismo se oprali nakon posla i vidjeli smo sljedeću sliku: u samoj sredini jezera neka vrsta ta životinja i iznad površine vode bila je vidljiva samo njezina glava. Pri kretanju od njega su se udaljavali olujni valovi. Svi su radnici zaključili da plivajuća životinja nije ništa drugo do zmija."
Nadalje, autor pisma izvještava da su ribari na jezeru, vidjevši životinju koja se kretala uz jezero, pohrlili na privez do obala.
Lokalni povjesničari pišu
U članku "Velika zmija" Boris Kazakov piše da je 1889. trgovac Ušakov u eseju pričao o svijetlosivoj zmiji sa žutim mrljama na trbuhu i bokovima, koja je viđena više puta, uključujući prelazak rijeke Iset tri milje od sela Bobrovskog, sa zecom u ustima, što je svjedočilo o snazi ove životinje. Duljina mu je bila do 6,5 metara.
Spominje se činjenica da je 1869. godine u pokrajini Tver zemljoposjednik Kishensky ubio zmiju duljine 177 cm. Leđa su joj bila siva, trbuh žućkastobijel. Širina tijela zmije je tri prsta. To nije jedini spomen postojanja velikih gmazova u europskom dijelu Rusije.
Prema K. G. Kolyasnikova, početkom 20. stoljeća, u šumama u blizini sela Selivanovshchina, Darovsky District, Kirov Region, bilo je neobičnih zmija, čija su se mladunčad skrivala na drveću. Njezina se baka prisjetila da su u šumi za vrijeme kiše berači gljiva riskirali da im na glavu padnu zmije koje su pale s grana. Može se pretpostaviti da bi to mogle biti vodene zmije, za koje se zna da se mogu penjati po drveću.
No, prema riječima očevidaca, ta su bića bila velika u usporedbi s običnim zmijama.
Želio bih primijetiti da su prije dolaska Slavena-Vyatichija na teritorij moderne Kirovshchine u 9. stoljeću ove zemlje naseljavali Mari, čiji je folklor, kao što je gore navedeno, sačuvao uspomenu na ta crijeva.
Prema informacijama koje je iznio B. Kazakov, krajem 50-ih godina XX. Stoljeća na jezeru Argazi (regija Čeljabinsk) živjela je crna zmija duljine oko pedeset metara (!) I u jednom od tresetišta rezervata Ilmensky, smještenog u istoj regiji, 1940. godine viđena je ogromna zmija.
U ljeto 1961. godine, nedaleko jezera Bolshoye Miassovo, stanovnik sela Urazbayevo vidio je zmiju „glave velike poput ribe soma. Tijelo je veliko poput debele cjepanice, sive boje, oko tri metra."
Nekima će sve ovo biti zabavno, drugima drevna i davno prošla legenda. Možda je tome tako. Iako postoje dokazi da je u ljeto 2001. godine u blizini Tavde viđena velika crna zmija s neobičnim mrljama na tijelu. Što je to - preplašenost pred običnim poskokom? Lokalne maštarije? Nove zagonetke?
Mansijska "anakonda"
Izgleda li poput anakonde? Ali sigurno - anakonda. Jednako dobro pliva, penje se na drveće i napada s njih. Samo neka vrsta Urala, otporna na mraz. Ali ni to nije vijest. Alfred Brehm u svom glavnom djelu "Život životinja" navodi slučaj kada je južnoamerički stisak bijega iz zvjerinjaka živio mirno i zimovao u jednoj od rijeka zapadne Europe. I premda je sam prirodoslovac bio sumnjičav prema glasinama o krvožednosti tako velikih zmija poput anakondi, uda ili pitona, tvrdeći da "nisu u stanju progutati čovjeka, bika ili konja", drugi autori tvrde suprotno.
Englez P. Fawcett govori o incidentu koji mu se dogodio u Južnoj Americi. Kanu, u kojem su bili on i nekoliko Indijanaca, napala je osamnaest metara visoka anakonda. Indijanac koji je pao u vodu postao joj je plijen. U ovom napadu voda oko čamca ključala je pokretima zmije. Zanimljivo je da je šumar Kuznjecov u svom pismu spomenuo takvu kipuću vodu.
Postoje podaci o amazonskim anakondama, koje prema brazilskim starosjediocima dosežu 20 metara duljine. Mnogi ljudi umiru od ovih ogromnih zmija u džungli. Obično muškarci. Anakonda lovi, visi na drveću iznad staze koja prolazi kroz selvu.
Alfred Brehm piše da anakonda doseže duljinu od nešto više od osam metara, "dobro pliva, može ostati dugo pod vodom i dugo ležati na dnu, odmarajući se". Pa pokušajte takvu znatiželju uplašiti motkom, ploveći na brodu duž njezinih kopna …
Prema svjedocima očevidaca, koje je citirao isti autor, još je jedna velika zmija - obična udavica - sposobna zadati snažne udarce repom kad napada ili brani. Kako se ne prisjetiti slične izjave iz Oshurkova izvještaja?
Ali o hijeroglifskom pitonu, doušnici su Brehmu rekli sljedeće: "Kad se to čudovište, poput velike cjepanice, uvlači, izvijajući se u visokoj travi i grmlju, tada se izdaleka može primijetiti trag koji je činilo njegovo ogromno tijelo."
Zašto je yalpyn uy više poput anakonde, a ne pitona, na primjer, koji savršeno pliva, za razliku od istog udara? Činjenica je da je anakonda izravno povezana s vodom, tamo živi i lovi. Poput yalpyn uy, i anakonda doseže 16-20 metara duljine, a s tako gigantskim dimenzijama teško je živjeti izvan vode. Obje se zmije penju na drveće radi lova i rekreacije.
Anakonda
Priče i očevici
Povjesničar iz 18. stoljeća Gerard Miller u svom eseju "Opis sibirskog kraljevstva" piše o Arintsyju - ljudima koji su živjeli za vrijeme Millerovog putovanja Yeniseiem. Arinjanci jednog naselja stradali su zbog masovne invazije velikih zmija, među kojima je "jedna bila izvanredne veličine, s velikom glavom i tijelom sjajnim poput zlata" *.
Znakovito je da je jedan od stanovnika pobjegao protežući laso konjske dlake oko svoje jurte (kako se ne sjetiti priče Ošurkova o lovcu koji je stavio konjsku ogrlicu da pobjegne s yalpyn uy) i sipao pepeo oko jurte.
Zauzvrat, Pavel Bazhov u svoje tri priče: "O velikoj zmiji", "Zmijski trag", "Blizu starog rudnika" puno govori o Yalpyn ya. U prvoj od navedenih pripovijesti dat je opis divovske zmije:
“A sada se tijelo ogromne zmije počelo kotrljati iz zemlje. Glava se uzdigla iznad šume. Tada se tijelo savilo točno nad vatru, raširilo se uz tlo, i to čudo je dopuzalo do Rjabinovke (rijeke) i svi prstenovi su se pojavili iz zemlje! da, jesu. Nema im kraja.
U priči "Na starom rudniku" Bazhov spominje raspon goleme zmije:
„Ne znam kako na Sjevernom Uralu, ali na Srednjem i Južnom Uralu ovu fantastičnu zmiju često nazivaju Zmijom, velikom zmijom, vjerojatno zato što već dugo postoji razgovor, djelomično podržan od prirodoslovaca iz prošlosti (Sabaneev, na primjer), o postojanju posebno velike vrste zmija. - trkač.
Ruski pisac naglašava da su priče o Polozu, njegovoj slici bile poznate iz djetinjstva. Iz čega se može zaključiti da u 80-90-im godinama XIX stoljeća sastanci s Yalpynom nisu bili rijetkost. Štoviše, prema uralovskom piscu, slika divovske zmije među ruskim stanovništvom Urala "nije došla iz drevne simbolike i ne iz moralizatorskih razgovora, već iz vanjskih okolnih dojmova".
Kao što je Bazhov zapisao, Rusi koji su živjeli na Uralu smatrali su da je ogromni Poloz gospodar svih zmija (sjetite se sličnih stavova Mari!) A zlato, koje je nekima „olakšavalo pristup zlatu, naznačilo mjesta, pa čak i„ pustilo zlato “, tjeralo druge, prestrašilo ih ili čak ubijalo.
U domovini Bazhov, u blizini grada Polevskoy, danas su se dogodili susreti s neobičnim velikim zmijama. Evo kako je Vladimir Nikolajevič Surenkov, stanovnik Polevskog, opisao susret s neobičnom životinjom u blizini rijeke Polevoy:
“Događaj o kojem govorim dogodio se šezdesetih, imao sam četrnaest godina. Tada sam vidio nešto što nisam vidio do pedeset pete godine. Zmija je ležala i grijala se na golemom kamenu s pločnikom, koji je dolazio niotkuda u podnožju planine. Zmija je ležala shangoy, sklupčana u spiralu, a glava joj je ležala na tijelu i gledala me, zurila je ne trepćući. Prvo su me pogodile njene oči.
Oči su bile velike, izražajne, ljudske. Boja tijela, jedva se sjećam, je mutna, siva, s velikim mrljama, nešto tamnija. Počelo je, sjećao sam se toga, dok je kamera, ne skidajući pogleda s mene, odmotavala spiralu i puzala od mene, gotovo prelijevajući se poput vode, preko kamenog ruba, u travu. Zmija je bila dugačka oko jedan metar i sedamdeset. Zmija je vidjela sve vrste boja i veličina, ali nikada prije nisam vidio ni jednu, ni do sada."
Naravno, može se iznijeti inačica da je ova zmija bila žuto trbušna (kaspijska) zmija (Coluber caspius) - najveća zmija u Europi, dosegnuvši 2,5 metra. Osim toga, kaspijske zmije su sive boje. Ali zoolozi tvrde da je maksimalan domet ove zmije Volga-Ural međurječje.
Tko si ti, yalpyn uy?
Je li postojala golema zmija ili nije, prvo je pitanje. Štoviše, nema izravnih materijalnih dokaza o njegovom postojanju. A znanost voli činjenice koje se ne mogu pobiti.
Naravno, pitanje se može riješiti ovako: nema dokaza - nema problema. A onda su riječi iz izvještaja K. M. Oshurkova: "Akademija znanosti nije vjerovala Kleru i Sabaneevu zbog prisutnosti velikih zmija u uralskim šumama, a time se, do sada, nitko nije usudio, a da nije riskirao da izgubi ugled, pokrenuti pitanje postojanja zmije na Uralu." Pa, ali ako skupite hrabrosti i usporedite sve gore navedene činjenice? I istodobno, uzmite u obzir da doušnici nisu međusobno povezani.
Tko je Yalpin uy? Plod izuma prestrašenih lovaca? Utjelovljeni strahovi od pijanih seljaka? Ili životinja koja je preživjela unatoč prirodnim katastrofama?
Neke se generalizacije mogu izvesti iz ovdje spomenute analize susreta ljudi s Yalpynom:
1) Dimenzije zmije variraju: debljina promjera od 6 do 18 cm; duljina od 1 m 70 cm do 16 m (prema nekim podacima i do nekoliko desetaka metara). Veličina yalpyn uya najvjerojatnije ovisi o dobi, staništu i hrani. Moguće je da je bilo nekoliko vrsta zmija. Na temelju veličine i traga, slično otisku cjepanice na travi ili pijesku, Yalpyn uy imao je solidnu težinu.
2) Staza za trčanje je svijetlo siva (zlatna, čelična na suncu) ili crna. Glava je velika, "poput soma", s mrljom na čelu. Na tijelu se nalazi cik-cak uzorak ili žute ili čak crvene mrlje. Moguće je da su na lubanji jedne od vrsta Yalpyn uya bili izrasline "u obliku rogova. Oči su izbočene u promjeru do tri centimetra.
3) Može se pretpostaviti da se domet ove zmije sve do 17. stoljeća (vrijeme spominjanja postojanja krokodila u Pskovskoj kronici za 1582. godinu i u bilješkama putnika Herbersteina, Horsey) protezao od europskog dijela Rusije do Dalekog istoka. Štoviše, egzotične životinje mogu postojati u surovoj klimi naše zemlje, što je početkom 20. stoljeća dokazao zoolog A. Krulikovsky, navodeći kao primjer kornjaču dovezenu iz Astre Hani, koja je živjela više od pet godina u ribnjaku u blizini sela Lazarev u provinciji Vyatka.
Od 19. stoljeća Yalpyn uya susreće se na teritoriju modernog Perma (u blizini grada Kungur), Sverdlovska, Čeljabinske oblasti, u okrugu Hanti-Mansijsk. U 19. stoljeću zabilježen je velik broj susreta s divovskom zmijom sjeverno od Čeljabinska. To je zbog činjenice da na sjeveru ovog područja ima mnogo jezera i močvara, posebno u slivu rijeke Techa, gdje su se u pravilu održavali sastanci. Ali s porastom broja stanovnika, rastom industrije, s pogoršanjem ekološke situacije na ovom području, zmija je možda potpuno nestala s tih mjesta.
3) Yalpyn ui živio je u močvarama, slatkovodnim jezerima, rijekama okruženim šumama. U dubokim rupama (rupama) izvan rezervoara zmija se odmarala i, možda, hibernirala, jer nema podataka o otkrivanju Yalpyn uya zimi. Najvjerojatnije je velika zmija noć provela na drveću u slučaju velike koncentracije sličnih zmija na određenom području ili zbog druge opasnosti. Na temelju toga možemo pretpostaviti da je Yalpyn uy povremeno jeo svoju vrstu.
4) Yalpyn uy lovio divljač, sisavce, uključujući domaće životinje. Napao je osobu, ubio je, u pravilu, štiteći time svoj teritorij i, možda, svoje potomstvo. Može se pretpostaviti da je jeo i ribu poput moderne vodene.
5) Poput modernih gmazova, Yalpyn uy volio se sunčati na kamenju. Za udobnost je ležao sklupčan u prstenje. Kao rezultat ove velike veličine, njegovo je tijelo nalikovalo toboganu. Najvjerojatnije, yalpyn uy nije bila toplokrvna životinja.
6) Zmija je dobro plivala na površini vode. Najvjerojatnije cik-cak, serpentin. Otuda i veliki valovi dok putuje kroz vodu. Dobro se popeo na drveće. U tu svrhu na njezinom su tijelu postojali procesi koji sprječavaju klizanje.
7) Zmija je imala sposobnost hipnotiziranja svojih žrtava. To je dovelo do gubitka prostornih referentnih točaka od strane žrtve. Zmija je također repnim udarcem ubila svoje protivnike. Zabilježeni su slučajevi njegovog napada s drveta. Moguće je da je davio žrtve poput anakonde. S planine je potjerao žrtvu, sklupčan u klupko. Stoga je način da se izbjegne njegov zagrljaj kretanje ne pravocrtno.
Naravno, čitatelj se sjeća priče Mihaila Bulgakova "Fatalna jaja", napisane, inače, sredinom 1920-ih na dojam da su se očevici na Krimu susreli s misterioznim gmazom. Čini se da je svačije pravo odlučiti je li priča bajka ili stvarnost. Istodobno, ne treba zaboraviti da ono najnevjerojatnije i neobjašnjivo ponekad postaje jednostavno i svakodnevno …
Stanislav Skurydin
