Kult crne Madone u zapadnoj Europi pravi je fenomen. U pravoslavlju toga nema, ako ne uzmete u obzir jedinu ikonu 17. stoljeća "Dodavanje uma": ruski slikar ikona patio je od mentalnog poremećaja i, dok je radio na ikoni, molio je za povratak zdravlja. Je li sve bilo u redu s glavom zapadnih majstora koji su stvorili mrkli mrak Majku Božju? Napokon, opće je poznato da Djevica Marija nije bila Afrikanka.
Templarska Madona
Prve sačuvane slike crne Madone datiraju iz XII-XIII stoljeća. Postoji razlog vjerovanja da je bilo ranijih primjera koji nisu preživjeli do našeg vremena.
Postavlja se pitanje: jesu li crne Madone u zapadnoj Europi lokalni izum ili posuđivanje od tuđe kulturne baštine? Dugo vremena svećenstvo je odbijalo odgovoriti na ovo pitanje, radije uvjeravajući župljane da su u početku sve Majke Božje bile bijele, a lica potamnjela od čađe od svijeća (čađa se, kažu, stoljećima taloži na kipovima i ikonama). Ali tada svi kipovi hrama moraju biti crni, a to nije tako.
U naše su vrijeme znanstvenici došli do zaključka: pojava mutnih Madona u udaljenim krajevima Europe i u vrlo određenom razdoblju nije slučajna, a djeca s tim nemaju nikakve veze. Crne Madone gosti su s Bliskog istoka. Tijekom križarskih ratova vitezovi su išli oslobađati Palestinu i Jeruzalem od muslimana i širiti kršćanstvo. Zapravo su put križara pratili pljačke, pljačke i nasilje. Katolička crkva zatvorila je oči pred tim bijesima, jer se i sama obogatila na račun velikodušne ponude križara. Između ostalog, vitezovi su sa Bliskog istoka donijeli neobične crne ženske figurice i štovali ih. Vremenom je kult dobio neviđene razmjere. Štovanje je uključivalo egzotične rituale: figurica je prelivena vinom, izvedena veličanstvenom povorkom iz hrama, postavljena blizu velikog kamena, ispred nje je izgorio kotač,prije nje nisu zapalili ne bijele, već zelene svijeće. Kad se crkva probudila, bilo je prekasno. Templari su donirali novac za izgradnju hramova posvećenih crnoj Madonni, gdje je lokalno stanovništvo teklo poput široke rijeke. Predstavnici plemstva također su obožavali tamnoputu ženu, donijeli bogate darove u nadi da će je zaštititi. Sto godina (1170.-1270.) U njezinu se čast pojavilo oko 80 katedrala i oko 500 crkava. Francuski kralj Luj XI donirao je novac za takve crkve.) U njezinu čast bilo je oko 80 katedrala i oko 500 crkava. Francuski kralj Luj XI donirao je novac za takve crkve.) U njezinu čast bilo je oko 80 katedrala i oko 500 crkava. Francuski kralj Luj XI donirao je novac za takve crkve.
Crna je dobra
Promotivni video:
Znanstvenici su sastavili generalizirani portret "pretka" crne Madone. Sve skulpture nisu bile veće od 70 cm i rađene su prema istom predlošku. Tamnokosa je žena sjedila na prijestolju s niskim leđima, pogled joj nije bio skromno spušten, već usmjeren u daljinu, kao da gleda preko glava vjernika. Lice nije izražavalo uobičajenu tugu i poniznost, već koncentraciju, odvojenost, pa čak i aroganciju. Madonnine ruke i prsti bili su izuzetno dugi. Na koljenima je često držala dojenče, jednako odvojeno gledajući naprijed. Dijete je ili rukom blagoslovilo globus, ili je držalo jabuku koja simbolizira Zemlju. Njegovo se lice ne može nazvati dječjim, već licem odraslog muškarca.
Figurice su obično bile isklesane od crnog kamena ili ebanovine. Ponekad je inozemni posjetitelj izgledao crno-bijelo: lice ebanovine, a ruke bijele.
Nakon ozbiljnih istraživanja, stručnjaci su zaključili: rodonačelnica crne Madone je najcjenjenija božica Izida u Egiptu, prva kći Hebe, boga zemlje i Nut, božice neba. Izida se smatrala zaštitnicom majčinstva, iscjeljenja, magije, plodnosti i plovidbe. Istodobno je vladala vjetrom, vodom i kraljevstvom mrtvih. U drevnom Egiptu prikazana je kao crnkinja koja doji dojenče Horusa, sjedeći u krilu. Na glavi božice bila je haljina u obliku solarnog diska, uokvirena kravljim rogovima. Drevni Egipćani crnu boju nikada nisu povezivali s nečim lošim, neugodnim, naprotiv, ona je simbolizirala zemlju, kišne oblake, kao i tamu majčine maternice, koja daje novi život.
U pretkršćanskom se razdoblju štovanje crne božice proširilo izvan granica Drevnog Egipta i proširilo se cijelim mediteranskim bazenom. Galija, sjeverna Afrika, Palestina, Španjolska, Rim potpali su pod naletom kulta Izide. U obožavanju Izise misterije su imale ogromnu ulogu. Oni su se temeljili na ritualima inicijacije u krug izabranih. Pristup tajnom znanju mogli su dobiti samo ljudi koji su prošli ozbiljne testove. Takva tajnost dodatno je potaknula zanimanje za kult. Uz to, Izida je kročila put do ženskih srca: dame su u njoj vidjele zabrinutu i patničku suprugu i majku, a time i svoju zaštitnicu i dobročiniteljicu. Crna boja nikome nije smetala. „Crn sam, ali lijep, poput šatora Kidara, poput zavjesa Salomonovih. Ne gledaj me da sam mrak, jer me sunce pržilo …”- kaže Pjesma nad pjesmama.
Dolaskom kršćanstva, Izida se u Europi počela rješavati. Umjesto nje na postolju je podignuta Djevica Marija. A kad se činilo da je čak i ime Izise zauvijek izbrisano iz sjećanja ljudi, križari su se s Bliskog istoka vratili s kipićem zaboravljene crne božice.
Kraljice ljudskih srca
Nisu sve crne Madone mogle preživjeti nemirne dane. Mnogi su uništeni tijekom vjerskih ratova i revolucija koji su potresli Europu. Ipak, crne božice ni danas nisu rijetkost. Samo u Francuskoj postoje 272 kipa, u Španjolskoj - 50, u Italiji - 30, u Njemačkoj - 19. Vjernici ih smatraju najvećim svetištem, hodočasnici putuju u daljinama da kleknu pred njih, a glasine o čudima rasute su širom svijeta. Likovi i ikone okruženi su legendama: tamnoputa žena zaslužna je za talent da dugo očekivanu djecu da bez djece, da se brine o trudnicama, da pomogne pri porodu.
Jedan od najpoznatijih kipova čuva se u francuskoj katedrali Notre Dame de Chartres blizu Pariza. Mala figurica izrađena od stabla kruške prikazuje ženu koja sjedi na prijestolju s djetetom u naručju. Na kamenoj osnovi prijestolja nalazi se natpis: "Virgini pariturae", što znači: "Djevica koja mora roditi." "Francuskinju" čeka teška sudbina. 1783., za vrijeme Francuske revolucije, bačena je u vatru. Razjarena gomila bjesnila je oko vatre, uzvikujući "Smrt Egipćaninu!" Pola stoljeća kasnije kip je ponovno isklesan, a nakon posljednje obnove katedrale, Djevica iz Chartresa iznenada se pojavila bijelom, što je užasno razljutilo župljane. Strast za restauracijom nije se stišala do danas.
Crni zaštitnik
Crnu Madonu iz njemačkog grada Altöttinga redovnici su donijeli u lokalni samostan iz susjednog; grad 1330. god. Postao je čudesnim nakon uskrsnuća utopljenog dječaka. Tijekom Drugog svjetskog rata niti jedna bomba nije pogodila katedralu u kojoj se nalazi skulptura, iako su saveznici nemilosrdno "glačali" to područje. Tu zaslugu župljani pripisuju i tamnoputoj Majci Božjoj.
Boscina maternica
Majku Boske iz Čenstohove, čudotvornu ikonu iz poljskog grada Czestochowe, jednako poštuju i katolici i pravoslavci. Prema legendi, naslikao ju je sam evanđelist Luka. Tijekom ugnjetavanja kršćana bila je skrivena u špiljama, sve dok je sveta Helena, majka rimskog cara Konstantina I, nije odvela u Bizant. Ikona je stajala pet stoljeća u kapeli kraljevske palače. Potom je predstavljen jednom od galicijskih i volinskih knezova Levu Daniloviču i preseljen u grad Belz. Tada im je prolazila ruke u ruke dok se nije nastanila u samostanu pavlinskog reda. Ali ovo nije sve avantura. Kad su samostan opustošili češki Husiti, gorljivi ikonoklasti, sabljama su sjekli sliku. Tako su se na obrazu Djevice pojavili karakteristični ožiljci. Tijekom Drugog svjetskog rata sovjetski su vojnici promatrali tamno lice Majke Božje, koje se razvedrilo pred njihovim očima. Na to je uspomenu ostavio Boris Polevoy u svojoj knjizi "Do Berlina - 896 kilometara".
Časopis: Sve misterije svijeta №19. Autor: Natalia Hajdu
