Dobro i zlo, život i smrt dvije su strane iste medalje, koje ne postoje jedna bez druge. Priroda ne voli krajnosti, pokušava sve prosječiti. Te su krajnosti dobro i zlo, jednako su udaljene od zajedničkog središta, u kojem nema borbe i pokreta, već postoje samo mir i monotonija.
Prirodi je svejedno hoće li majka njegovati i njegovati svoje dijete, štiteći ga od poteškoća i briga ili će ga pretući do smrti, nastojeći uz pomoć okrutnih mjera slomiti njegovu volju za pokazivanjem neovisnosti i otpora. I jedno i drugo je krajnost, ali istina leži u sredini.
Mrkva i štap najbolji su način za obrazovanje bilo kojeg stvorenja, uključujući i osobu, jer je program njegova utjelovljenja program spoznaje dobra i zla.
Zlo je neophodno da biće u njemu raste fizičko, astralno, mentalno i uzročno tijelo. Održavajući ih u stalnoj napetosti, ne dopušta im truljenje i propadanje, što pridonosi njihovom rastu i poboljšanju. To se igra na primjeru borbe između grabežljivaca i biljojeda koji se reguliraju. Znanstveno se to naziva ekološka ravnoteža ili ekološka ravnoteža.
Neće biti grabežljivaca - biljojedi će izumrijeti proždirući svu vegetaciju. Neće biti biljojeda - predatori će izumrijeti, proždirući jedni druge. Tako priroda regulira njihov broj. Predatori uništavaju slabe i bolesne biljojede, igrajući ulogu šumskih sakupljača, dok biljojedi, ograničeni u količini i poboljšani u kvaliteti, zbog uništavanja oslabljenih i bolesnih jedinki od strane grabežljivaca, mogu mirno proždirati vegetaciju, razmnožavati se i poboljšavati u borbi protiv istih grabežljivaca. Isto se može reći i za biljke koje se međusobno zaglave boreći se za mjesto na suncu.
Zlo je tendencija vraćanja korištenju oblika i praksi koje je entitet prerastao, pa se grubi životinjski osjećaji univerzalno smatraju zlima (općenito je prihvaćeno da je entitet u ljudskom obliku odavno izrastao iz životinjskog carstva).
Ne budite zli, ljudska će se duša smrznuti na mjestu, jer neće imati čemu težiti, ali gdje težiti, uostalom, to je dobro. Ne budite ljubazni - opet smrt, jer ona opet nema čemu težiti, tek su mrak i bijes, a tko želi težiti najgorem - patnji i boli. Samo uravnotežen udio dobra i zla čini život svrsishodnijim, na primjer, zlo potiče osobu da traži izlaz, a dobro pokazuje put do tog izlaza, osvjetljavajući mu put. Dalje od rubova, bliže sredini - ovo je opći zakon prirode.
Izlaz je stanje središnje točke, brzo rotirajuće površine, gdje vlada potpuni mir i blaženstvo, pa sa sigurnošću možemo reći da je: "Zlo samo druga strana dobra." Drevna Mudrost.
Promotivni video:
Jednom je Mojsije upitao Uzvišenog: "Gospode, jesi li spavao pola oka dok me nije bilo?" Na što mu je Bog odgovorio: "Ako zaspim makar na trenutak, cijeli će se svijet srušiti u isti čas."
Trenutno je fizičko tijelo osobe, zasićeno astralnom projekcijom, toliko osjetljivo na bol, da je to za njega postalo uobičajena pojava, što nije bilo uočeno ni prije 1000 godina, stoga je sada nemoguće primijeniti na ljude metode fizičkog utjecaja koje su bile karakteristične za ljudsko društvo 1000 -prije nekoliko godina.
Ako pokušate primijeniti na modernu osobu niz mučenja karakterističnih za vrijeme srednjovjekovne inkvizicije, potonja neće preživjeti ni 5 minuta, umirući od bolnog šoka ili zamišljene boli mnogo prije same sebe.
Ono što su ljudi od prije tisuću godina mogli podnijeti zbog nerazvijenosti osjetilnog tijela, uostalom, ono pati, a ne fizičko tijelo koje ne osjeća bol, moderna osoba ne može podnijeti. Evo što Ernst Renan o tome piše u svojoj knjizi "Isusov život":
"Surova značajka raspeća bila je da se u ovom strašnom stanju moglo živjeti u užasnoj agoniji tri ili četiri dana … Raspet na križu … čak je mogao i spavati i umro samo od gladi … Isusova nježna organizacija spasila ga je od tako spore agonije."
Iz povijesnih izvora poznato je da je u neko doba osoba koja je nabijena na kolac patila nekoliko dana prije nego što je umrla od boli gladi i žeđi. Suvremeni čovjek nije mogao podnijeti ovo mučenje sat vremena. Užasno divlje pogubljenje koje nam je stiglo s Istoka. U Francuskoj je bio u upotrebi u doba Fredegonde. Njegova se suština sastojala u činjenici da je osoba bila stavljena na trbuh, jedan je sjedio na njemu kako bi se spriječio da se kreće, drugi ga je držao za vrat. U anus je umetnut kolac koji se zabio batinom, a zatim kolac u zemlju. Težina tijela prisilila ga je da uđe dublje dok nije izašao ispod ruke ili između rebara.
Iz istih razloga, nemoguće je da hijerarhijski entiteti postoje na gustoj ravni, u bivšim istim ljudima, kao što je i nama nemoguće da postojimo u vodenom okolišu bez posebne opreme. Nemoguće je da se nalaze u gustom tijelu zbog svog hipertrofirano preraslog mentalnog tijela, nisu u stanju na njega namotati fizičke elemente donje ravni.
Potpuna odsutnost eteričnih i astralnih vodiča, kao i supersnažno energetsko polje mentalnog tijela, doslovno raspada molekularnu strukturu njihovih fizičkih tijela. Svaki pokušaj inkarniranja na fizičkom planu za ove entitete opterećen je rizikom da u najkraćem mogućem roku spali njihovo fizičko vozilo, puno prije nego što utjelovljeni Hijerarh može početi ispunjavati dodijeljeni mu zadatak.
Jedini mogući način da prenesu znanje na zemlju je način na koji stanovnike našeg plana koriste kao svojevrsne repetitore uz pomoć kojih Arhijereji mogu provoditi svoje ideje i planove - to im je svrha i posao koji im je dodijelio Svemogući, oni su ga dužni provoditi bespogovorno.
Iz istih razloga, vanzemaljski entiteti najvišeg stupnja organizacije ne mogu komunicirati s nama. Tijekom takvog kontakta astralno tijelo osobe izgorjet će poput svijeće, jer aurično jaje tih entiteta oslobađa toliko energije da ga naše astralno tijelo nije u stanju izdržati.
Bilo je vrijeme kada je čovjek živio u vodi - sav život planeta izašao je iz oceana - sada živimo na kopnu. Bit će vremena, prepustit ćemo fizički plan astralnom, a zatim mentalnom:
“Utrka napreduje, razvija se i postaje sve mentalnija. Veza između mrtvih i živih mora i odvijat će se na mentalnim razinama koje prethode integracijskim procesima. " "Rasprava o bijeloj magiji", str. 528.
Odatle ćemo prijeći na uzročnu razinu, zatim budsku, atmičku, egojsku i tako dalje, uspinjući se sve više i više uz "Jakovljeve ljestve" koje vode do Nebeskog Oca, do zvijezda:
„Starija braća rase sada su zauzeti pripremama ljudi za sljedeći veliki korak. Ovaj će korak donijeti kontinuitet svijesti, koji će okončati svaki strah od smrti i tako usko povezati fizički i astralni plan da će oni zapravo tvoriti jedinstvenu ravan. " "Rasprava o bijeloj magiji", str. 498.
Hijerarhi su izgubili svoje fizičke i astralne školjke prije mnogo tisućljeća, a uskoro će izgubiti i svoju metalnu školjku. Ali to će se dogoditi samo kada izgubimo fizičku ljusku, ili bolje rečeno, kada nam pomognu da se riješimo, poboljšavajući naša astralna tijela.
Ali ako odu, onda bi netko trebao zauzeti njihovo mjesto? Napokon, kao što znate, sveto mjesto nikad nije prazno, upražnjena mjesta menadžera ne mogu biti prazna dugo vremena. Prije odlaska na promaknuće, šef mora pripremiti zamjenu za sebe, inače neće biti pušten. I s pravom će, usput rečeno, to i učiniti, jer tko će onda ostati glavni na terenu? Stoga se još neko vrijeme moramo usavršavati, poboljšavajući kvalitetu suptilnih tijela, prije nego što možemo zauzeti "slobodna mjesta" u višoj ravni.
Posljednja presuda podvući će crtu u ovom procesu, hijerarhi će odrediti tko od nas zaslužuje zauzeti upražnjeno mjesto vođe, a tko će dalje raditi na sebi:
„Kao što se mora ostvariti sjedinjenje različitih aspekata čovjeka, tako se mora dogoditi i objedinjavanje različitih aspekata planetarnog života. Planovi se moraju sjediniti poput duše s tijelom. " "Rasprava o bijeloj magiji", str. 498.
Glavnina ljudi još je uvijek u stanju olimpijske smirenosti. Oni su poput male djece blaženi u svom neznanju, čini im se da oko njih nema ničega osim njih samih. Istina, mnoga pitanja ostaju otvorena, ali ih nije briga.
I zašto, zapravo, brinuti, budući da nije vidljivo, onda ne postoji. Međutim, uzalud su toliko mirni, vrijeme je, napokon, da shvatimo, osoba koja ubije riječju i od riječi umre. Tko je ubio za svoju riječ, i sam će biti ubijen za svoju riječ; čovječanstvo zna puno primjera za to. Nije li to dovoljno, čak ni u našem, općenito, prilično prosvijetljenom dobu ljudi koji su spremni ubiti svakoga tko im kaže nešto drugačije od onoga što oni misle ili čine? Primjer su moderni vjerski propovjednici koji dokazuju da je znanost najveće zlo, kao da nije kraj dvadesetog stoljeća.
Znanost i religija dvije su strane iste medalje koje ne postoje jedna bez druge. Ono što se objašnjava znanošću izvedeno je iz sfere utjecaja religije, i obrnuto, ono što znanost ne može objasniti, objašnjava se religijom, čiji je zadatak izraziti neizgovoreno sa stajališta svemoguće Providnosti, čije ciljeve i ciljeve nitko ne može shvatiti. Ali čim znanost pronađe objašnjenje bilo koje prirodne pojave, božanska se bit odmah povlači dublje, prisiljavajući znanost da je nastoji shvatiti deseterostrukom snagom. A budući da je znanje o prirodi beskonačno, to znači da je borba suprotnosti beskonačna, baš kao što je i sam život beskonačan.
Razbojnik koji je ubio policajca u svom sljedećem životu postat će sam policajac i progonit će razbojnike dok ga ne ubije isti razbojnik kao i u prošlosti.
Ljudi se iznenade kad pogledaju korupciju i gangsterske metode koje cvjetaju u strukturama moći, ne shvaćajući da se u vrijeme općeg pada morala (u fazi uništenja) inteligentni entiteti istiskuju iz tih struktura i zamjenjuju "gangsterskim elementom". Odnosno, u doslovnom smislu riječi, banditi u prijašnjim životima, tako da se borba protiv bandita vodi isključivo banditskim metodama, jer nevina osoba ne bi trebala patiti od njihovih ruku. Ako ste došli do njih, onda ste sami krivi. Karma Odmazde tako radi svoj posao.
Svi su dužni vratiti dug, plaćajući prošle greške. Razbojnici u prošlosti bore se s razbojnicima u sadašnjosti - to je bit božanske pravde, pa se nema čemu čuditi.
Čim se faza uništenja završi, ovaj će kontingent biti zamijenjen inteligentnijim (organizacijski ili prirodnim odbacivanjem). Tada će, u fazi intelektualizacije, pretežno intelektualci i dalje raditi u strukturama moći, tj. Isti razbojnici, samo uvelike poboljšani. A tko među nama nije bez grijeha?
Umro pod kotačima automobila, nesvjesno drobivši svoju žrtvu, žrtvu vlastitog nesvjesnog ubojstva ili žrtvu goleme ljutnje na suvremeni tehnokratski svijet. U ovom slučaju, neživi objekt kao da oduzima život ubijajući svog počinitelja. Fantastično, kažete. A što na ovom svijetu nije maštarija? Ovo je postupak otkupljenja - poveznica između dva pola: pozitivnog i negativnog. Bez ove veze ne može doći do povezivanja polova.
U pravilu, glasnije od ostalih viču o nepravdi oni koji imaju nečistu savjest ili koji podsvjesno osjećaju da je obračun blizu, jer je ovo prirodna reakcija entiteta na navodni napad, pokušaj obrane, kako bi se opravdao u nadi da će argumenti uspjeti, a ubojica će izbavili iz odmazde.
Bačen rad. Prolivena krv otkupljuje se samo krvlju, i to praktično, a ne teoretski, bez obzira na to kako je prolivena - svjesno ili nesvjesno - obračun će biti primjeren. Onaj koji je namjerno ubio, umrijet će od ruke svoje žrtve, gledajući je u oči. Onaj tko nesvjesno ubije, umrijet će slučajnom iznenadnom smrću. Nemoguće je pobjeći od odmazde, kao što je nemoguće izbjeći smrt: "… tko mačem ubije, od mača će i poginuti", tko čini zlo, neka ubere zlo.
Svako djelo ima odgovarajuću mjeru nagrade. Istodobno, mora se zapamtiti jednostavno pravilo: NITI VIŠE NE PATI. Ne učini od Uzvišenog negativca - On to nije zaslužio.
Božanska je pravda viša od ljudskog razumijevanja, pa se morate početi boriti protiv zla sa sobom, a ne s onima oko sebe, jer, ponavljam još jednom, zlo koje vlada oko čovjeka samo je odraz zla koje vlada u njemu, rekli su mudri:
“Nisu svi oni koji posjeduju trebali znati sebe. Međutim, oni koji ne poznaju sebe neće uživati u onome što imaju. Ali uživat će samo oni koji se poznaju. Evanđelje po Filipu v. 105.
Tri puta je izreka istinita, upozoravajući - od onoga što se razboljelo, zato se liječite. Ako se osjećate loše u ovom životu, osvrnite se na sebe, pogledajte je li sve u vama dobro i dobro? A ako je sve dobro i ispravno, onda biste trebali i dalje patiti i patiti dok se ne dođete k sebi, ne zgrabite, okrenete pogled prema unutra, ne kažete sebi - da, pogriješio sam, tek tada će se to početi mijenjati za ti svijet:
“Vjera prima, ljubav daje. NITKO NE MOŽE DOBITI BEZ VJERE, NITKO NE MOŽE DATI BEZ LJUBAVI. Stoga, da bismo primili, vjerujemo i da bismo istinski davali (volimo). Jer ako netko daje bez ljubavi, nema mu koristi jer je dao. Filipovo evanđelje. Umjetnost. 45.
Polako i tužno, kako se mijenja unutarnja percepcija svijeta, mijenjat će se i vanjska percepcija osobe. Ali to će se dogoditi tek kad osoba prestane Bogu postavljati retorička pitanja poput: zašto je to moguće NJEGU, A NE MENI? Jer što je retoričko pitanje ako ne pitanje koje ne zahtijeva odgovor, jer takvo pitanje već sadrži odgovor, dakle, što se tu treba postaviti.
Osoba koja postavlja retoričko pitanje: zašto može, a ja ne mogu, ona sama na to odgovara. Zapravo kaže: JEDNOM JE MOGUĆE, ZNAČI, MOŽNO JE ZA MENE! A ovo je već izjava, a ne pitanje. Ako je doista želio dobiti odgovor na svoje pitanje, definitivno bi ga dobio, saznavši ZAŠTO JE NETKO MOGUĆ, ALI NE MOŽE. Nažalost, osoba to ne želi, što znači da neće dobiti odgovor. Tko je odgovoran za izjavu?
„Magarac je, hodajući oko mlinskog kamena, prešao stotinu kilometara hodajući. Kad su ga odvezali, još uvijek je bio na istom mjestu. Postoje ljudi koji puno hodaju i nigdje ne napreduju. Kad je za njih nastupila večer, nisu vidjeli ni grad, ni selo, ni stvaranje, ni prirodu, ni moć, ni anđela. Nesretnik se uzalud trudio. Evanđelje po Filipu v. 52.
Ako ste pristaša radikalnih metoda borbe protiv zla i vidite ga samo izvan sebe, ali iznutra ga ne vidite; ako je vaš glavni credo mitraljez u vašim rukama i okret za sve koji s vašeg gledišta griješe ili koji ne udovoljavaju kriterijima vaših vitalnih interesa; budite spremni na uzvratne radnje, pripremite se za smrt i nemojte se iznenaditi kad vas oni koji vaše postupke smatraju pogrešnima i zlima, proporcionalno ih prema vlastitim kriterijima za ocjenu dobra i zla, počnu ubijati, jer onima koji ne znaju oprostiti drugi neće oprostiti:
„Blago milosrdnima, jer će se oni smilovati … Pomirite se brzo sa svojim protivnikom, dok ste još na putu s njim, tako da vas protivnik neće predati sucu, a sudac vas ne bi dao sluzi i ne bi vas bacili u zatvor; Zaista vam kažem: nećete izaći odande dok ne date sve, sve do posljednjeg kodranta. Evanđelje po Mateju.
I nemojte tada reći: kamo je svemogući gledao, On vas je gledao i čekao da se počnete mijenjati. Promijenite se, bez vanjske pomoći, bez mrkve i štapa:
"Ovdje stojim pred vratima i čekam, možda ih netko otvori, a onda uđem u kuću."
Svevišnji je strpljiv, nema kamo žuriti. Ima vječnost iza sebe, stoga:
"… tražite i naći ćete, pokucajte i otvorit će vam se." „Ne preziri janje, jer bez njega ne možeš vidjeti vrata. Nitko ne može ići kralju dok je gol. " Evanđelje po Filipu v. 27.
Istinska vjera podrazumijeva dosljednost u svemu: riječima, djelima, mislima. Ali što je najvažnije, podrazumijeva BEZUVJETNO VJEROVANJE U BOŽJU ODREDBU (vjera koja Bogu ne postavlja uvjete - Ti si ja, ja sam Ti, na primjer, Ti si za mene dobar život i za to ću vjerovati u Tebe, a možda ponekad i ovisno o raspoloženju, Zapalit ću svijeću), a činjenica da ta Providnost ne može biti zla ili nesavršena, ne može dovesti čovječanstvo do ruba katastrofe i samouništenja.
Teško, da, možda. Surovo, nikad. Nije za to Vrhovni vječni svemir stvorio život na Zemlji kako bi stvorio stvoreno u prah. To nisu djela Boga, već čovjeka s njegovim ograničenim umom i osjećajima:
“Isus je rekao: Znajte što vam je pred licem i što je skriveno od vas - to će vam se otkriti. Jer ne postoji ništa tajno što ne bi bilo očito. Evanđelje po Tomi v. pet.
Čovjek mora vjerovati u Božansku mudrost i pravdu, uzimajući ono što se uzima zdravo za gotovo, kao najviše i jedino moguće s osjećajem razumijevanja da Svemogući ne može pogriješiti, ne može učiniti čovjeka - svog Voljenog Sina loše, nanoseći mu štetu. Da su poteškoće kroz koje prolazi privremene i da su kušnje i muke za njegovo dobro i za njegovu korist, jer patnja i muka ne ometaju dušu, oni je samo ublažavaju:
"Isus je rekao: koga volim, osuđujem i kažnjavam." "Otkrivenje". CH. 3, čl. 19.
Fizičke muke su privremena pojava, NITKO DUŠA I NIŠTA ŠTETI NA SNAGI, VJEČNA je, beskonačna i nerazumljiva. Zapamtite ovo jednom zauvijek. Stoga, svakakvi razgovori na temu što bi se dogodilo ako … puke gluposti i gubljenje vremena, jer ništa drugo nije bilo, postoji i ne može biti, ali samo vjera u Božansku Mudrost pomoći će nam da preživimo:
"Zaista vam kažem, dok ne prođu nebo i zemlja, niti jedna iota ili jedna sitnica ne prođu iz zakona, dok se sve ne ispuni." Evanđelje po Mateju pogl. 5 žlica. osamnaest.
A također ljubav prema Bogu i bližnjemu:
„Naučio si me svemu što sam želio, o Razume; ali prosvijetli me i kako se uspon ostvaruje. A Pymander je rekao: „Prvo, korupcija materijalnog tijela dat će svoje sastavne dijelove transformacijama; vidljivi izgled postaje vidljiv; (osobno) raspoloženje, gubeći snagu, predaje se demonu, osjećaji se vraćaju u skladu sa svojim izvorima i šire se u snagama (okolni prostor). Strasti i želje se vraćaju u nerazumnu prirodu; ostatak se uspinje skladno, ostavljajući svojstva rasta ili oštećenja u prvoj zoni; u drugom - vještina zlog i već nemoćnog lukavstva; u trećem - iluzija, odsad nemajući moć nad željama, u četvrtom - taština moći, odsad ne zadovoljavajući; u petoj, nečista bahatost i bezobzirna drskost; u šestom, vezanost za bogatstvo, sada sterilno; u sedmom, podmukla laž. I tako oslobođen od djela harmonije (mira), pojavljuje se u osmoj zoni, čuvajući samo svoju osobnu bit, i pjeva himne s bićima u čast Ocu. Oni koji tamo borave raduju se s njim i on, poput njih, čuje milozvučni glas sila koje nadilaze osmu prirodu i pjevaju hvalu Bogu. A onda se skladno uspinju prema Ocu i drže se moći i, postajući sami moći, rađaju se u Bogu. Ovo je krajnje dobro za one koji imaju znak - postati Bog. " Hermes Trismegistus. "Pemander".rođeni su u Bogu. Ovo je krajnje dobro za one koji imaju znak - postati Bog. " Hermes Trismegistus. "Pemander".rođeni su u Bogu. Ovo je krajnje dobro za one koji imaju znak - postati Bog. " Hermes Trismegistus. "Pemander".
Doći će vrijeme, dugo očekivano razumijevanje zašto je život takav, a ne drugačiji i zašto je osoba beznačajno stvorenje, trun prašine, plijesni na površini planeta, zapravo je Sin Božji i njegova je moć nad Univerzumom neograničena, poput moći Oca, samo što je u danas je u embriju, jer OTAC I SIN SU JEDNO: „Otac je bio u Sinu i Sin u Ocu. Ovo je kraljevstvo nebesko. Filipovo evanđelje. Umjetnost. 96.
