U očima pravog kršćanina, ledena pojava čudovišta svjedoči o beskraju božanske fantazije.
Antička baština
Razna čudovišta i čudovišta sastavni su dio srednjovjekovne kozmografije koja datira još iz antike, gdje su "drugi" svijet barbara, odnosno svega što nije Grčka ili Rim. Većina čudovišta koja ispunjavaju srednjovjekovne karte, sve te jednonožne i trbušaste pogreške prirode, začudo, bile su slike rođene ne u vlažnim i mahovitim zidinama samostana, već među vrtovima prekrasne Helade. Naravno, srednjovjekovni kartografi koristili su i priče svojih suvremenika - hodočasnika, putnika i ratnika koji su se vraćali iz dalekih pohoda. Na taj su način istočni likovi padali na europske karte.
Sve su te informacije smještene na kartu, poput koncentričnih prstenova koji se vrte oko središta zemaljskog kruga - Jeruzalema. I što više karta odmakne gledatelja od njega, to više na njoj vidi svakakva čudovišta. Međutim, postoji značajna razlika između antičke i srednjovjekovne percepcije istih. U antici su se neobična bića smatrala neobičnom zanimljivošću, a u srednjem vijeku na njih se gledalo kao na jedno od čudesa stvaranja.
Cijele galerije čudovišta u nekoliko registara zauzimaju južnu stranu većine samostanskih karata. Na krajnjem sjeveru, gdje vlada stravična hladnoća, ima i "drugih ljudi", ali u manjem broju. Čudovišta također žive na istoku, kako na kartama tipa T-O, tako i na zonama. Kasnije karte: karta Ebstorf, karta Hereford Mappa Mundi i Psalter iz 13. stoljeća - čudovišta su prisutna na cijelom terenu. Na karti Ebstorfa možete izbrojati 24 vrste "drugih ljudi"; na karti Hereford 20 bestijarija je uključeno u bestijarij.
Muževi Amazonki
Promotivni video:
Tko su bili ti "drugi ljudi" i jesu li bili ljudi? Pitanje je temeljno za srednji vijek. Ako su to ljudi - treba ih preobratiti na kršćanstvo, ako ne - mogu se uništavati po potrebi, kao i sve druge životinje (usput, isto će se pitanje postaviti u odnosu na američke Indijance).
Naravno, o većini čudovišta ne znamo ništa, osim imena i izgleda, možda i nekih navika. Ali što se tiče cinefalija, ljudi s glavom psa ili pseglavijana, postoji prilika da se "raspetlja lopta". Stoga ćemo se na njima zadržati detaljnije.
Ulomak karte Hereford (oko 1290). Iz legendi na karti: "Kažu da se u blizini planina Armenije rađaju žene, odjevene u kože, brade im sežu do grudi, za lov ne koriste pse, već tigrove, leoparde i druge divlje životinje". Reprodukcija autora.
U davna vremena cinefali su bili postavljeni na granici Irana i Indije. Ali u srednjem vijeku većina kartografa preselila ih je na sjever. Prema engleskom povjesničaru Ianu Woodu, razlog tome bile su priče kršćanskih misionara koji su se suočili s narodima koji su živjeli u Skandinaviji u ranom srednjem vijeku (do 11. stoljeća). Kao što pokazuju arheološki podaci, ovdje je bio raširen kult psa ili vuka. Tako je u luci Hedeby (Danska) pronađeno nekoliko maski od filca iz 8. stoljeća koje su vješto reproducirale pseća lica. A u Torslundu (Švedska) arheolozi nailaze na metalne navlake na odjeći u obliku likova nalik vuku s ljudskim nogama.
U srednjem vijeku, za razliku od davnih vremena, vjerovalo se da samo muškarci mogu biti cinefalni. Amazonke su ih rodile. Dječaci su bili Pseglawites, djevojčice su bili obični ljudi. Wood sugerira da takva razlika između muškaraca i žena u Skandinavcima ukazuje na prisutnost zatvorenih muških zajednica, koje se nalaze u gotovo svim primitivnim narodima. Vjerovalo se da je tim zajednicama na čelu bio totemski predak, u našem slučaju pas, pa su se svi muškarci plemena u pravo vrijeme (rat, lov, rituali) "pretvorili" u pse. Ženama je to bilo zabranjeno.
Ali otkud Amazonke u Skandinaviji? Vjerojatno je na baltičkoj obali bilo plemena čija je cjelokupna muška populacija ljeti napustila zajednicu. Slični primjeri poznati su u Africi i Americi. U našem su slučaju muškarci najvjerojatnije išli na sjever radi željezne rude ili kože sjevernih životinja. Ljeto je tada bilo jedino doba godine kada su se trgovci iz kontinentalne Europe odvažili preko Baltičkog mora. Moguće je da su njihove priče postale osnova mita o Amazonkama u sjevernoj Europi.
Punopravne ljude u kinu nisu odmah prepoznali. Dakle, u eseju "Kozmografija etike Istre" (Aethici Istrici Cosmographia), koji datira iz sredine 8. stoljeća, govori o putovanju oko svijeta, izvedenom bilo u 3. stoljeću, bilo u 5.-6. Stoljeću. Etičar posebno izvještava:
Ti jezici hodaju bosih nogu, poboljšavaju stanje kose tako što je mažu uljima i mastima, zbog čega emitiraju odvratan smrad. Žive u prljavštini, hrane se rezerviranim mesom nečistih četveronožnih životinja - miševa, krtica i drugih. Nemaju pravih kuća, koriste se skloništima prekrivenim platnom u šikarama i teško dostupnim mjestima, u močvarama i šikarama trske.
Sam autor "Cosmografije" nije bio u Skandinaviji i, prema njegovim riječima, informacije je dobivao od njemačkih trgovaca.
Zanimljivo je da se slika promijenila već u 9. stoljeću. Sada su ljudi predstavljali cinefale slijedeći "socijalne recepte". Više ne hodaju goli poput životinja, već oru i žanju, bave se zanatima. To su sasvim razumni ljudi, odnosno "čudovišta koja su izašla iz ljudske vrste", poput pigmeja ili divova (ljudska priroda potonjeg potvrđena je u Bibliji, uzmimo Golijata, na primjer). Općenito, sasvim je moguće nositi se s njima. Prema Woodu, promjene u percepciji Pseglawersa vjerojatno su rezultat smanjenja kulturnih udaljenosti i, shodno tome, slabljenja kulturnih "filtara" između autora opisa i predmeta koji ih zanima. Sada su misionari koji su propovijedali na obali Baltičkog mora pisali o Pseglawitima. Očito su njemački trgovci, na koje se svojedobno oslanjao autor "Kozmografije", dodali velik dio sebe skandinavskim legendama.
Sveti cinefal
U to su doba Pseglavijci imali čak i vlastitog nebeskog zagovornika - svetog Kristofora, koji je 250. godine mučenički stradao u Likiji. Čudno, Christopher je izvorno prikazan s glavom psa. U kasnijim legendama to je objašnjeno božanskim čudom izvedenim molitvom sveca. Prema jednoj verziji, propovjednik je na taj način uvjerio pogane u istinitost kršćanske vjere. S druge strane, Christopher nije želio dovesti djevojke koje su slušale njegove propovijedi u iskušenje svojom ljepotom. Ali zapravo je podrijetlo legende o glavi svečeve pseće pasmine bilo sasvim drugačije.
Jednu od prvih biografija svetog Kristofora napisao je njemački pjesnik i biskup Walter von Speyer (963–1027), koji je za svog junaka upotrijebio riječ „canineus”, koja ne postoji na latinskom. Ta se riječ očito natjerala na razmišljanje o psu canisu, premda je to najvjerojatnije bio samo germanski ekvivalent cananeus, što je značilo porijeklom iz "zemlje Canaan", male regije na zapadnoj obali Jordana. Ovu je hipotezu neizravno potvrdila Knjiga brojeva (13:34), koja kaže da je Kanaan zemlja čudovišta (bez navođenja kojih). Sukladno tome, Christopher, kao Kanaanin po rođenju, nije mogao ne biti Pseglave.
S vremenom se nesporazum razjasnio, ali Christopherova pseudonimnost je ostala, samo su to počeli objašnjavati na drugačiji način, o čemu smo već govorili. Do 13. stoljeća Katolička crkva već se odmaknula od tako ekstravagantne slike sveca, vrativši mu ljudski izgled. Ali u pravoslavlju se Christopherova pseudonimnost zadržala sve do 16. stoljeća. Do sada se u nekim starim crkvama može naći slika svetog cinefala, iako je u većini slučajeva njegovo lice bilo prepisano.
Industrija čudovišta
Svijet, koji su stvorili kartografi, doslovno je "pukao" od čudovišta i neobičnih bića. Dakle, prema karti Hereforda, sjeverno od Kavkaza živi manticore - čudovište s ljudskim licem i tijelom lava. U kaspijskoj regiji i dalje u Aziji postoje čudovišta slična Minotauru, "pogodna za borbu, iako uglavnom korištena u vojsci neprijatelja ljudske rase". U egipatskoj pustinji prikazan je satir koji je vjerojatno iskušavao svetog Antuna (Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, 251–356); negdje u Perziji žive jednooki ljudi (manokuli), hipopodi (stvorenja s konjskim kopitima) i sciopodi - ljudi koji brzo trče na jednoj nozi.
U poznatom katalonskom atlasu Abrahama Cresquesa (1375.) zemlja Gog i Magog pronašla je svoje mjesto u regiji današnje Čukotke. Ovo je zemljište na krajnjem sjeveroistoku sa svih strana okruženo visokim planinama. U središtu je prikazana pješačka vojska na maršu koju predvodi vladar kosih očiju (aluzija na nomadske stepske stanovnike) na sivom konju, odjeven u plavu odjeću i ispod plave krošnje. Reprodukcija autora.
Na mapi Ebstorf, uzgajalište čudovišta nalazi se u Etiopiji. Tamo stanuje "pleme bez jezika, čiji se predstavnici objašnjavaju klimanjem glavom i gestama"; četverooki Etiopljani; psillas koji se ne boje zmijskog otrova; bića s ravnim licem; neki trokraki dlakavi ljudi koji žive u močvarama; ihtiofagi koji se hrane samo ribom i piju slanu morsku vodu; neka bića bez usta koja "podržavaju svoje postojanje udišući miris jabuka i ako osjete smrad, umiru"; amiktiri, čija ogromna prednja usna pokriva cijelo tijelo … Popis se može produžiti u nedogled. Ali trojstvo je bilo posebno popularno - panotii, blemii i donestra.
Pojava panocija može poslužiti kao prototip Cheburashke. Na mapi Ebstorf na krajnjem sjeveroistoku prikazani su s ogromnim ušima, a za njih se kaže: "Ovdje žive Panotije, imaju toliko velike uši da mogu pokriti svoje tijelo." Po prvi put su se ratnici Aleksandra Velikog ('Aλέξανδρος ο Μακεδών, 356–323 pr. Kr.) U Indiji susreli s pričama o panocijama. Mnogi povjesničari sugeriraju da su legende o njima daleki odjek invazije Arijevaca (Indoeuropljana) na Hindustan u II tisućljeću pr. Činjenica je da su Arijevci uz pomoć teških naušnica povukli uši. U sjećanju na autohtono stanovništvo Indije, ostali su - više uhani.
Blemies su stvorenja s licem na trbuhu. Obično su Blemiji bili prikazani u Etiopiji ili na rubu nubijske pustinje. Povjesničari ih povezuju s istoimenim plemenom koje je živjelo u tim mjestima za vrijeme Rimskog carstva. Blemeji su se odlikovali okrutnošću i ratobornošću, uzrokujući mnoge probleme rimskim namjesnicima u Egiptu. Vjerovalo se da su vrlo krvoločni i podnose ljudske žrtve. Mit o trbušnoj glavi zalijepio se za blemyje, vjerojatno zbog osobitosti njihovog zaštitnog oružja - na štitovima i oklopu na prsima prikazivali su ljudsko lice. Iz velike daljine doista bi se moglo činiti da su im lica u razini trbuha.
Donestra su jedinstvena bića koja žive na otocima u Crvenom moru. Njihova jedinstvenost ležala je u sposobnosti govorenja svih jezika. U srednjovjekovnoj slici svijeta ta je vještina bila povezana samo s apostolima, koji su postali poligloti nakon silaska Duha Svetoga. No, za razliku od apostola, donestra nije spasio, već uništio ljude. Njihova je slika manifestacija posebnosti srednjovjekovne svijesti: sve na svijetu mora imati suprotni par. Od glave do struka donestr je bio ružan. Sudeći po minijaturama, izgledao je poput mješavine krastače i lava. Od struka do pete, to je muškarac. Unatoč svojoj ružnoći, donestresi su bili vrlo uljudni i brzo su pridobili putnika. Ali čim je izgubio budnost, čudovište ga je zgrabilo i pojelo. Tada je znalo dugo plakati nad odsječenom glavom svoje žrtve.
Ovo je moja domovina …
Sad da vidimo tko su naselili kartografi ruske zemlje, koji su bili u dalekim krajevima Ojkumene.
Od davnina je granica civiliziranog svijeta na istoku bila ograničena rijekom Tanais, koja se tradicionalno poistovjećivala s Donom, a na sjeveru i sjeveroistoku - mitskim planinskim lancem zvanim Riphean, ili Hiperborejskim planinama, iza kojih se nalazilo kraljevstvo tame. Planine su nazvane Riphean zbog neprestanih jakih vjetrova koji pušu na ovim geografskim širinama: na grčkom "riffen" znači "jak udarac". Ovdje su negdje živjeli prokleti narodi Gog i Magog. Abbon de Fleury (oko 945. - 1004.) u svojoj knjizi "Edmundov život" nazvao je Hiperborejske planine "koncentracijom svjetskog zla", odakle su opaki Normani, koji su bili "oruđe đavla", i odakle će izaći narodi, koji će činiti vojsku Antikrista (mi, dakle).
Ulomak bakrene planisfere, takozvane "Planisfere kardinala Borgije" (15.-17. Stoljeće). Prikazuje zemlje koje pripadaju teritoriju moderne Rusije. Na sjeveru pogani štuju ogromnu glavu obješenu na prečki, štovatelji vatre prikazani su u blizini Rostovskog mora, a Amazonke na sjeveru Permskog teritorija. U gornjem desnom kutu možete vidjeti i prizor bitke Aleksandra Velikog s prokletim narodima. Točno nasuprot gledatelja, kartograf je smjestio neobične životinje. Najveći od njih je - manticore (s lavljom glavom i krilima). Smatrali su je jednim od najljućih čudovišta koja jedu čovjeka. Reprodukcija autora.
A na karti Ebstorfa u sjevernim krajevima Skite (kako su Europljani nazivali sve zemlje izvan Dona), u blizini oceana prikazan je antropofag, a ispod njega rječita legenda: „Ovdje žive antropofazi, ljudi su vrlo brzi, jer imaju noge poput konja (ne ovdje podrijetlo izreka o ljubavi Rusa prema brzoj vožnji? - I. F.). Hrane se ljudskim mesom i krvlju. To potvrđuje planisferska karta 1448. godine, koju je sastavio Andreas Walsperger (1415–?). Na njemu se nedaleko od grada Norgadije (Novgorod) nalazi slika divovskog kanibala koji bijesno jede svoju žrtvu, zapadnog misionara ili sunarodnjaka - nepoznatog.
Na svjetskoj karti poznatog francuskog kartografa Pierrea Desceliersa (1500. - 1558.) na sjeveroistoku Muscovije u regiji "Colmogora" (Kholmogory) iz 1550. godine nalazi se minijatura koja prikazuje ruskog lovca-ribara (ili eshatološkog ratnika iz klana Gog i Magog?), odjeven u kožu, s pištoljem u rukama i psećom njuškom.
Na karti Hereforda čitamo:
Riphean planine. Ovo se područje naziva Apterophone, gdje vlada vječna hladnoća. Iza rifejskih planina, Skiti iz unutrašnjosti žive u špiljama i njihov je život vrlo surov. Posude za piće izrađene su od lubanja njihovih neprijatelja … Skiti se vole boriti i piti krv iz rana mrtvih.
U blizini žive Essedon - ljudi koji jedu vlastite roditelje na svečanim gozbama, vjerujući da je to puno bolje nego prepustiti ih plijenu crva; narod Griste, koji "sebe i svoje konje pokriva kao pokrivač kožom svojih ubijenih neprijatelja".
Predstavnika normalne faune u ruskim granicama praktički nema na samostanskim kartama svijeta, osim što na karti Ebstorfa u blizini Kijeva divljina zvijeri "urus" (tur, bizon) pasi na dnjeparskim poljima, što se kasnije može naći na kartama Sigismunda Herbersteina (Siegmund Freiherr von Herberstein, 1486.-1566.).
Na pozadini ove sumorne slike, jedno se tješi - na karti Ebstofskog, gdje je svijet Tijelo Kristovo, ruske zemlje su točno pod desnicom Spasitelja i tekst iz Psaltira: "Desnica Gospodnja stvara moć!" (Psalam 117: 16). I bez obzira koliko je Rusija udaljena od civiliziranog svijeta, većina zapadnoeuropskih karata ima istočnu orijentaciju, što znači da se pored naše hiperborejske zemlje, ograđene od Europe planinama i graničnim stupovima, nalazi granica Edena - Zemaljski raj …
Igor Fomenko
