1982. Harvardski etnobotaničar Wade Davis vodio je ekspediciju na Haiti. Otkriveno je da su lokalni čarobnjaci u stanju pripremiti otrov koji može izazvati duboki letargični san. Ako se prah utrlja u kožu, tada paralizira živčani sustav, disanje gotovo nestaje. Uz pomoć lokalnih svećenika, Davis se uspio sastati s čarobnjacima i dobiti uzorke otrova za analizu. Ispostavilo se da je njegov glavni sastojak tetradoksin, jedan od najsnažnijih otrova na svijetu, koji je učinak kalijevog cijanida premašio 500 puta. Ovaj se otrov dobiva iz ribe s dva zuba (dioodon histrix). Na Haitiju je recept za ovaj otrovni prah bio poznat prije 400 godina. Još uvijek nema uvjerljivih teorija koje objašnjavaju kako tetradoksin djeluje i zašto žrtva ostaje potpuno svjesna.
Praksu pretvaranja osobe u zombija jednom su na otok uveli vudu svećenici i potomci crnih robova koji su dolazili iz Benina (bivši Dahomey). Sastoji se od dvije faze: prvo, ubojstvo, a zatim povratak u život. Žrtva, koju namjeravaju pretvoriti u zombija, pomiješana je s otrovom tetradoksinom (prema drugim izvorima, taj se otrov utrljava u kožu). Žrtva odmah prestaje disati, površina tijela postaje plava, oči postaju staklene - nastupa klinička smrt.
Nekoliko dana kasnije, pokojnik je otet s groblja kako bi ga navodno vratio u život. Tako on postaje zombi. Svijest o njegovom „ja“vraća mu se nepotpuno ili se uopće ne vraća. Očevici o zombijima govore o njima kao o ljudima koji tupo bulje ispred sebe.
Prema zapažanjima istraživača koji je proveo tri godine na Haitiju, fizički najjači ljudi unaprijed se biraju za zombije, da bi ih kasnije, vraćajući se u život, mogli koristiti kao robove na plantažama šećerne trske.
Kao što je već spomenuto, praksu zombija na Haiti su uveli crnci koji su došli iz Benina. Očito se u Beninu do danas prakticiraju neki primjeri povratka u život. O tome govori američki putnički liječnik koji je uspio prisustvovati jednoj od ovih sesija. „Na tlu je, piše on, bio čovjek koji nije pokazivao znakove života. Sjela sam kako bih ga tijelom zaštitila, brzim mu pokretom podigla kapke kako bih provjerila zjenični odgovor. Nije bilo reakcije i nije bilo znakova otkucaja srca. Čovjek je stvarno bio mrtav. Okupljeni pod vodstvom svećenika otpjevali su ritmičnu pjesmu. Bio je to križanac zavijanja i režanja. Pjevali su brže i glasnije. Činilo se da će i mrtvi čuti ove zvukove. Zamislite moje iznenađenje kad se točno to dogodilo.
Mrtvac je iznenada prešao rukom po prsima i pokušao se okrenuti. Vriskovi ljudi oko njega stopili su se u neprekidno zavijanje. Bubnjevi su počeli udarati još žešće. Napokon se čovjek okrenuo, zavukao noge pod sebe i polako se spustio na sve četiri. Njegove oči, koje prije nekoliko minuta nisu reagirale na svjetlost, sada su bile širom otvorene i gledale su nas."
Moguće je da očevidac ovdje opisuje nešto slično ritualu haićanskih zombija.
Ritual zombija na čudan način odražava magičnu praksu koja je i dalje rasprostranjena među starosjediocima Australije. Prema njihovim pričama, koje su zabilježili etnografi, čarobnjak otme osobu koja je prethodno bila planirana kao žrtva i stavljajući je na lijevu stranu zabija mu oštru kost ili štap u srce. Kad srce stane, to znači da je duša napustila tijelo. Nakon toga, kroz razne manipulacije, čarobnjak ga vraća u život, naređujući mu da zaboravi na ono što mu se dogodilo. Ali istodobno ga nadahnjuje da će za tri dana umrijeti. Takva se osoba vraća kući, a da zapravo ne zna što joj je učinjeno. Izvana se ne razlikuje od ostalih ljudi, ali ovo nije osoba, već samo hodajuće tijelo.
Promotivni video:
U jednom od tibetanskih samostana, književnik i povjesničar A. Gorbovsky slučajno je promatrao izvođenje obreda rlanga, čija je svrha pomoći duši u posthumnom stanju. Uz veliku gomilu ljudi, pokojnika dovode i smještaju u samostansko dvorište. Ispred njega, u položaju lotosa, je lama. Sve se događa u potpunoj tišini. Prođe neko vrijeme, a pokojnik polako ustaje. Oči su mu još uvijek zatvorene, lice ostaje lice mrtve osobe. Krećući se poput automata, tri puta zaobiđe mjesto na kojem je ležao, ponovno legne i smrzne se, spreman za pokop.
Možda se metoda kratkotrajnog oživljavanja leševa u tibetanskim samostanima temelji na vjerovanju da čak i u nedostatku vitalnih funkcija tijela, nekih razina svijesti, nekih početaka u čovjeku nastavlja percipirati okoliš.
Studije posljednjih godina utvrdile su da smrt ne nastupa odmah. Ovo je postupni dugoročni razvoj organizma s određenom vjerojatnošću reverzibilnosti - posebna vrsta postojanja. Leš nema biopolje, ali to također nije znak: tako da ga živa osoba može izgubiti i neko vrijeme živjeti bez njega.
Boris Iskakov, doktor ekonomskih znanosti, po obrazovanju fizičar, stvorio je smjelu hipotezu. Njegova je bit sljedeća. U suvremenoj znanosti nakuplja se sve više dokaza o postojanju u prirodi takvog fenomena kao što je svjetski plin lepton (MLG), koji prožima sva tijela Svemira. Sastoji se od ultralakih mikročestica, koje su danas opisane u desecima znanstvene literature - elektrona, pozitrona, teona, miona … Pojednostavljeno rečeno, leptoni su nositelji ljudskih misli i osjećaja, informacija o objektima i pojavama materijalnog svijeta. MGL sadrži informacije o svemu što je bilo, jest i što će biti u Svemiru.
Interakcija svjetskog leptonskog plina s objektom materijalnog svijeta i ljudskim mozgom može objasniti mnoge pojave koje se još uvijek smatraju tajanstvenima. To su telepatija, vidovitost itd. Na površini ljudske kože postoji nekoliko stotina biološki aktivnih točaka. Njihovo zračenje stvaraju ukupne kvantne ljuske ljudskog tijela, smještene jedna u drugoj - prema principu lutke za gniježđenje. Vlastito tijelo nije cijela osoba, već samo njegova vidljiva jezgra, oko koje su smješteni njegovi informacijsko-energetski kolege. Emisija kvantnih ljuski može biti povezana s reakcijama niskog energetskog "hladnog beta raspada" koje se javljaju u živčanim stanicama.
Eksperimenti brojnih istraživača pokazali su da kad se "jezgra" uništi, kvantne ljuske također se počinju otapati. Ako ne dobiju informacije i energiju, tada će njihov poluživot biti približno 9 dana, a potpuno propadanje 40 dana. To se odnosi i na živa bića i na nežive predmete.
Zanimljivo je da se imenovani datumi podudaraju s vremenom obilježavanja mrtvih. Drevni Rusi vjerovali su da duša šest dana "šeta" oko svog doma, a još tri dana - poljima i vrtovima u blizini svog rodnog sela. Stoga su slavili sljedeće rituale: trećeg dana - pokop, šestog - oproštaj od kuće, devetog - oproštaj od sela, četrdesetog - oproštaj od Zemlje. Zanimljivo je da budizam također ima 40 dana, tijekom kojih duša traži novo tijelo za reinkarnaciju. Tijekom ovih 40 dana lama je morao pročitati upute pokojniku, štoviše glasno, jasno i bez grešaka. Tijekom čitanja nije se moglo plakati i jadikovati, jer se to smatralo štetnim za pokojnika.
U skladu s teorijom B. Iskakova, može se pretpostaviti da su senzibilisti antike mogli promatrati kvantne ljuske umrlih ljudi i vidjeti kritične trenutke kada su se ovi pokojnici trebali hraniti mislima i osjećajima rođaka i prijatelja.
Daljnjim razvojem ove teorije možda bi se mogla naći objašnjenja za tajanstvene pojave u tibetanskim samostanima.
Bernatsky Anatolij
