Dragonografija je znanost koja proučava
život i ponašanje zmajeva. - gotovo prema Bramu
U posljednje vrijeme usmena baština naših predaka sve više privlači pažnju istraživača prošlosti. Iza likova i zavjera drevnih legendi pokušavaju razaznati stvarne prototipove i događaje u povijesti čovječanstva. Ponekad se to dogodi: arheolozi s vremena na vrijeme otkriju ostatke kultura i čitavih gradova, koji se izravno spominju u mitovima i legendama. U tim se slučajevima zanimanje za specifični sadržaj drevnih legendi rasplamsava s novom energijom.
Međutim, postoji mnogo više skeptika …
I to se čini sasvim logičnim: je li moguće uočiti mitove i legende, doslovno prožete opisima zavjera i junaka, koji su vrlo daleko od svakodnevne stvarnosti, a ne kao bajka? Čarobnjaci i čarobnjaci koji preuređuju svijet po vlastitoj ćudljivosti; patuljci i divovi; životinje s inteligencijom i ljudskim govorom i još puno, puno više - sve se to, sa stanovišta zdravog razuma, u najboljem slučaju može smatrati samo alegorijom, a u najgorem slučaju delirijom upaljene mašte.
Možda je jedan od najegzotičnijih likova u drevnim mitovima, zbog čega ih tretiramo kao iz bajke, Zmaj (ili Zmija): takav spoj vanjskih podataka i sposobnosti čini se nemogućim sresti u stvarnom životu.
No jesu li mitovi o Zmajevima tako nevjerojatno udaljeni od stvarnih događaja drevne povijesti?.. Pokušat ćemo sumnjati u to …
Krenimo malo iz daleka …
Promotivni video:
Poznato je da su naši preci gotovo univerzalno poštovali zmije.
U Iraku „Sjeverno od Mosula, u blizini grada šeika Adija, nalazi se hram Jezidi, na kojem na vratima glavnog ulaza viri zmija. Ovo je važno središte hodočašća za hiljade nomada-Jezidisa … Jezidi smatraju da je zmija najmoćnija sila na svijetu - nositelj i dobra i zla «(ibid.).
U Bahreinu su otkrivene tisuće grobova sa balzamiranim zmijskim ostacima. Starost groblja je 4 tisuće godina.
U Sjevernoj Americi zmija je također ključna figura u vjerovanjima lokalnih Indijanaca. Slike zmija dominiraju u umjetnosti Indijanaca niza plemena itd. itd
U principu, počast i čak štovanje bilo koje životinje norma su za primitivna plemena drevnih (a ponekad i modernih) ljudi. To je općeprihvaćeno. Ali od svih životinja zmija ima vrlo značajnu razliku: štovanje zmije je u drevnoj kulturi usko povezano s simbolizacijom u njoj ne izravno obične zmije, već nekog drugog stvorenja - zmije ili zmije (razliku između koje ćemo od obične zmije naglasiti velikim slovom).
Drugi lik mitova, Zmaj, usko je povezan sa slikom Zmije. Njihove slike u drevnim legendama toliko su isprepletene da u stvari govore o istoj stvari. Iako Zmija ponekad nalikuje zmiji na koju smo navikli, ali najčešće se oštro razlikuje od nje, približavajući se Zmaju koji već ima malo vanjske (a još više unutarnje) sličnosti s običnom zmijom.
Čak je i E. Blavatskaya napomenuo da se iza raznolikosti uloga Zmija-Zmaj, koja se pojavljuju pod više imena u različitim mitovima, jasno krije jedna i ista suština.
U nekim slučajevima Zmajeva Zmija simbolizira određene elemente svemira:
Ali najčešće se Zmija-Zmaj u mitovima pojavljuje kao živo biće:
Ovo živo biće (tj. Zmajeva Zmija) u mitovima provodi vrlo aktivne i raznolike aktivnosti:
U finskoj epskoj pjesmi "Kalevala" podrijetlo je Zmija zla; rođen je iz sline Suoyatera, a Princip zla, Heesi, dao mu je dušu. Pjesma opisuje borbu između ove dvojice - "stvorenja zla", zmije ili čarobnjaka, i Ahti-zmaja, ili bijelog mađioničara Lemminkeinena.
Često se u mitovima razlika između zmije i ostatka životinjskog svijeta naglašava izravnom povezanošću i sebe i Zmije-Zmaja s najstarijim humanoidnim bogovima:
Prema legendi Indijanaca, Quetzalcoatl je napustio Srednju Ameriku morskim putem, ploveći na splavu zmija.
Prema egipatskoj knjizi mrtvih, prebivalište boga Ozirisa "počivalo je na vodi", a njegovi zidovi bili su načinjeni od "živih zmija".
Za gore spomenute humanoidne bogove karakteristična je činjenica da su vrlo marljivo pazili na čovječanstvo u ranoj fazi njegova razvoja. Prema mitovima i legendama, oni su ljudima davali gotovo sva znanja i vještine koje danas pripisujemo karakterističnim osobinama civilizacije kao takve. Oni su, sudeći po legendama koje su se srušile na nas, to znanje dobile i od Zmija-Zmajeva.
(Dodajmo u zagradama da u tim mitovima opća karakteristika Zmija-Zmaj nosi primjetno pozitivnu konotaciju, s gledišta odnosa prema ljudima.)
Prema G. Rawlinsonu, "najvažniji naslovi ovog božanstva [Zmija-Zmaj] odnose se na njegove funkcije, kao izvore svih znanja i znanosti".
Znanje Zmija-Zmaj bilo je toliko veliko da često on simbolizira mudrost - ta mu je kvaliteta svojstvena mitovima potpuno različitih područja.
Povezanost Zmija-Zmaj s mudrošću karakteristična je u vrlo drevnim mitologijama, ukorijenjenim u drevnoj starini. Ali za naše pretke je koncept "posjedovanja znanja i mudrosti" između ostalog uključivao i znanje magije i posjedovanje božanskih moći.
Također se možete sjetiti da se u davnim vremenima magija smatrala jednim od najvažnijih načina prakticiranja iscjeljenja, u simbolima kojeg opet nalazimo Zmaja-zmiju, koji se u svom "primitivnom" obliku sišao na glavni amblem svih liječnika na svijetu - zdjelu sa zmijom omotanu oko nje.
Magija Zmija-Zmaj u mitologiji usporediva je s odgovarajućim vještinama humanoidnih bogova.
U najstarijoj mitologiji božanska snaga Zmije-Zmaja je toliko velika da sudjeluje u procesu stvaranja svijeta, tj. ispunjava ulogu koju su humanoidni bogovi počeli igrati u kasnijoj mitologiji.
U nekim slučajevima Zmaj-Zmija sudjeluje ne samo u stvaranju svijeta, već i izravno u stvaranju samog čovjeka.
Pažljiva analiza doslovno bitova podataka sadržanih u mitologiji otkriva vrlo zanimljivu činjenicu: Zmaj-Zmija je biće koje je evolucijski prethodilo ne samo ljudima, već i humanoidnim bogovima.
Zmije-Zmajevi, prema mitovima, vremenom pojave humanoidnih bogova već su dostigli visoku razinu „mudrosti“, a to je moguće samo u slučaju kasnije evolucije samih bogova.
Na to ukazuje posebno određeni slijed u procesu stvaranja svijeta, koji se može pratiti u drevnim kozmogonijama: demoni - bogovi - ljudi. Taj se slijed možda može uočiti po jednostavnom kronološkom redoslijedu nastanka civilizacija …
Taj "evolucijski poredak" je sačuvan i kad uloga u stvaranju svijeta pređe na humanoidne bogove: Zmaj-Zmija postao je povezan sa svijetom mrtvih i duhovnim ponovnim rođenjem, što se najjasnije može pratiti na primjeru egipatske mitologije (tj. Opet je postao prvi koji je preuzeo mjesto na koje idu sva živa bića).
Tako je egipatski Shai - izvorno božanstvo dobre sudbine, sreće i bogatstva, zaštitnik i čuvar čovjeka - prikazan u obliku zmije i čovjeka. Kasnije su ga počeli povezivati sa zagrobnim životom.
Slike boga Mechenta i božice Merit-Seger također naglašavaju ideju o povezanosti zmija i kraljevstva mrtvih. Merit Seger često se prikazivao kao zmija ili lavica sa zmijskom glavom.
Ovaj "evolucijski poredak" sačuvan je čak i u onim kasnijim mitovima u kojima Zmajevi-Zmije nose jasno negativnu karakteristiku i u kojima se humanoidni bogovi počinju boriti sa Zmajevima-Zmijama, koji već personificiraju zlo.
Treba napomenuti da opisana transformacija uloge Zmajeva-zmija u mitologiji otkriva zanimljiv obrazac: što je mit mlađi, to su "lošiji" Zmajevi-zmije i "lošiji" njihovi odnosi postaju i s ljudima i s humanoidnim bogovima.
Najraniji mitovi, ukorijenjeni u osipanoj antici, ne razlikuju dobro od zla, dobra i zla u našem uobičajenom smislu. Bogovi u tim mitovima istovremeno imaju sve kvalitete: mogu biti i dobri i zli, mijenjati raspoloženje, svoj odnos prema ljudima itd. U istim mitovima Zmaj-Zmija prvenstveno je simbol mudrosti i znanja, noseći očito pozitivnu konotaciju.
U kasnijim mitovima bogovi se dijele na loše i dobro, dobro se odvaja od zla. Tamo Zmaj-Zmija stječe negativne osobine, personificira zlo, a "dobri" humanoidni bogovi i pozitivni junaci se bore protiv njega.
(Zanimljivo je da prilično specifičan način - temeljito popiti zmaja vinom, pa čak i tada, dovesti ga u bespomoćno stanje, ubiti - može se pratiti od mitologije Hetita do obala japanskih otoka …)
U modernim svjetskim religijama zlo, kao dobro, dostiže svoje savršenstvo. U isto vrijeme, i sama personifikacija zla - Đavo - također je često obdarena mnogim vanjskim znakovima Zmija-Zmaj.
Istovremeno, upečatljivo je da brojne uloge Zmija-Zmaj u različitim mitovima prate snažnu sličnost u vanjskim slikama.
Pa, to je gotovo sve … A sad pokušajmo od "bajke" do znanstvene i logičke analize ovih mitova …
* * *
U mitološkim slikama Zmija-Zmaj upečatljiva je ne samo odsutnost stvarnog živog prototipa u modernoj fauni, već i višestruke sličnosti Zmija-Zmaj s davno izumrlim dinosaurima.
Prije svega - čisto vanjska sličnost: velika veličina tijela s osobinama serpentina; Dugi rep; ljuskava koža ili segmentni karapas s više bodlja i izraslina; velike čeljusti s oštrim zubima; snažne noge s kandžama; katkad krilna mreža. Sve nam je to poznato iz rekonstruiranih slika grabežljivih dinosaura.
U drevnim kulturama Zmaj-zmija na ovaj ili onaj način povezan je sa zmijama ili krokodilima, a u općenitijem slučaju - s gmazovima. Ali dinosauri su samo drevni gmazovi …
Postoji sličnost u "evolucijskim parametrima". Dakle, prema drevnoj kozmogoniji (kao što je već spomenuto), humanoidni bogovi pojavili su se kasnije nego Zmija-Zmaj. Ali humanoidi su, barem u povijesti Zemlje, nastali znatno kasnije od dinosaura.
S gledišta evolucije, dinosaurusi slijede vodozemce i prvi su u lancu čisto "kopnenih" životinja, potpuno odvojenih od vodenog okoliša. Spomena na to, samo u odnosu na Zmiju-Zmaja, može se naći u mitologiji.
Može li postojati tako bliska veza između slike zmija-zmaja drevnih mitova i dinosaura?.. Pitanje nije toliko trivijalno koliko bi se moglo činiti …
Recimo, prema jednoj od najčešćih službenih verzija, mitološki Zmaj-zmija duguje svoje podrijetlo stvarnim nalazima naših predaka fosila dinosaura. Čini se da je to jednostavno i jasno … No, pomnija analiza ove verzije otkriva niz njegovih nedostataka.
Prvo, mitovi o Zmajevoj zmiji rašireni su, a "lako dostupni" ostaci dinosaura nalaze se samo u pustinjskim regijama Srednje Azije (u ostalim regijama ostaci fosila najčešće se nalaze samo pod debelim slojevima sedimenata - malo je vjerojatno da su drevni ljudi kopali tako duboko).
Drugo, vrlo slična sličnost različitih slika Zmija-Zmaja u različitim mitovima događa se na pozadini izvanredne raznolikosti fosilnih ostataka. Naravno, ostaci mesoždernih dinosaura s ogromnim zubima stvaraju najveći dojam na ljudsku maštu, ali u prirodi ima puno manje grabežljivaca nego biljojeda. Zašto, u ovom slučaju, apsolutno nigdje (!) U mitovima ne nalazimo sliku Zmaja-zmije kao "mirnog vegetarijanaca"?.. Problem izlazi …
I treće, rekonstrukcija izvorne slike iz fosilnih ostataka nije tako jednostavna čak ni za moderne paleontologe. Kako su onda naši daleki preci svojim rudimentarnim „znanjem“prirodnih znanosti bili u stanju ne samo usko reproducirati pojavu dinosaura na slici Zmaj-Zmija, već i pouzdano ga klasificirati kao reptila?.. Opet problem …
Krenimo sada od pitanja vanjske forme do unutarnjeg sadržaja.
Pristalice smatraju mitove i legende kao neku vrstu "bajki" kao jedan od teških argumenata u njihovu korist koji u drevnim legendama Zmija-Zmaj misli i govori poput osobe. Uostalom, "humanizacija" životinja, pripisivanje ljudskog ponašanja njima vrlo je karakteristično obilježje bajke. Ali ni ovdje nije sve tako jednostavno …
U bajkama gotovo svih naroda svijeta može se primijetiti određeni obrazac: ljudske osobine pripisane jednoj ili drugoj životinji vrlo jasno odgovaraju karakterističnim osobinama ponašanja ove životinje u prirodnoj prirodi. Lukav lisica, glupi ovan, ponosni orao, marljivi jež, tvrdoglavi magarac, kukavički zec razmišljaju i djeluju u bajkama upravo na način na koji im je propisana odgovarajuća karakteristika, što se jasno formira pod utjecajem vanjskog oblika ponašanja ovih životinja u stvarnom svijetu. Otkud onda takva mračna povezanost zmija-zmaj (a zmije i krokodili koji to simboliziraju) s mudrošću i znanjem potječu iz mitova?.. Za to praktički nema preduvjeta … I ima puno puno boljih podnositelja zahtjeva za ovu ulogu u životinjskom carstvu …
Vratimo se dinosaurima. Moderna znanost sve je manje sklona smatrati ih apsolutno primitivnim "puzajućim gmazovima". Na temelju nalaza paleontologa tijekom proteklih desetljeća sve se češće čuje ideja da su neke vrste dinosaura formirale kolektivne skupine (obitelji, stada, stada), a to je samo po sebi moćan čimbenik u razvoju svijesti, jer zahtijeva razvoj sredstava komunikacije (tj. Komunikacije) i podučavanje mladih pojedinaca kolektivnim oblicima ponašanja.
Dakako, zaključci paleontologa uglavnom se temelje na logičkim konstrukcijama i nagađanjima, ali opća tendencija je indikativna: kako se znanje o drevnim stanovnicima Zemlje povećava, tako se povećava i procjena njihove razine razvoja.
Međutim, kolektivni načini postojanja u mnogočemu su samo nužni, ali nikako dovoljan uvjet za razvoj svijesti do njenog najvišeg oblika - samosvijesti, koji je u osnovi takvih pojmova kao što su "znanje" i "mudrost". Mogu li se dinosauri uopće približiti samosvijesti, gotovo nikada se arheologija i paleontologija neće moći pouzdano utvrditi: prošlo je previše vremena od njihovog nestanka s lica Zemlje. Deseci milijuna godina izbrisali su ogromnu većinu tragova s površine našeg planeta …
Bez obzira na to, dinosauri su imali određene pretpostavke za proboj do viših oblika svijesti. A za evoluciju je u principu sve isto: bilo da su gmazovi ili sisavci … Oblik ovdje nije važan: u prirodi dominira samo opća tendencija razvoja živih bića u smjeru kompliciranja svijesti, a tko točno doseže svoj vrhunac, nije važno s gledišta evolucije.
U tome su dinosauri čak imali i određenu prednost: razdoblje njihove evolucije je barem nekoliko puta duže nego kod sisavaca. Sisavci su stigli do vrha, ali ništa se ne zna o postignućima dinosaurusa … A nije poznato kako bi to sve završilo da nisu izumrli prije 65 milijuna godina …
Usput, takav drevni nestanak dinosaura sa Zemljine površine razlog je još jednog "apsurda". Čak i najstariji čovjek nije mogao svojim očima vidjeti živog predstavnika dinosaura, jer prema najoptimističnijim procjenama moderne znanosti "starost" primitivnog ljudskog pretka ne prelazi tri milijuna godina. Međutim, u mitovima su Zmajevi-Zmajevi prilično živi i zdravi …
Da bismo razumjeli kako se taj „apsurd“može prevladati, obratimo se izravno činjenici iznenadnog nestanka dinosaura sa površine našeg planeta. U detaljima ovog događaja nalazi se mnogo zanimljivih stvari …
Prema modernoj verziji, uzrok smrti nekad cvjetajućih i čak dominantnih dinosaura na Zemlji bila je globalna promjena klimatskih uvjeta uzrokovana padom divovskog meteorita prije oko 65 milijuna godina na područje današnjeg Meksika. Zbog sudara ovog nebeskog tijela sa Zemljom došlo je do takozvane "šok-zime", za koju su dinosauri bili potpuno nespremni.
Znanstvenici gotovo dugo ne sumnjaju u činjenicu ove katastrofe, jer o njoj postoji ogromna količina geoloških i arheoloških dokaza. No, došlo je do male „nepodudarnosti“s vremenom i razinom izumiranja dinosaura: prema teorijskim procjenama, fiziološke karakteristike gmazova doista bi mogle voditi njihovoj smrti kao rezultat oštrog hladnog pucanja, ali to se moglo dogoditi u mnogo dužem razdoblju od onog za koje se to zapravo dogodilo prema arheološki podaci. A osim toga, tijekom teg dužeg razdoblja, u teoriji, mnogo veći broj vrsta dinosaura trebao se moći prilagoditi promijenjenim klimatskim uvjetima, kao što su to mogli moderni gmazovi u svoje vrijeme.
Međutim, ne tako davno došlo je do otkrića koje je sve postavilo na svoje mjesto: studije nekih vrsta kornjača i krokodila (koji su, kao što znate, "tipični" gmazovi) otkrili su u njima najjaču ovisnost spola potomstva o temperaturi okoliša u kojem se nalaze jajašca ovih kornjača i krokodila. … Ova činjenica omogućila je da se slika izumiranja dinosaura dovede do njegovog logičnog zaključka.
Kao posljedica pada meteorita prije 65 milijuna godina, mogli su se razviti uvjeti da se tijekom "šok-zime" toliko zahladilo da se ogromna većina dinosaura koji su preživjeli neposrednu katastrofu (kao "tipični" gmizavci) izlegla iz jaja samo jednog spola. To bi moglo stvoriti preduvjete za "prirodno" izumiranje bez ostataka ogromnog broja vrsta unutar samo jedne ili dvije generacije.
Dakle, može se primijetiti da je izumiranje dinosaura koji su na Zemlji vladali 200 milijuna godina, s jedne strane, prirodno zbog njihovih "evolucijskih nedostataka", a s druge, potpuno nepravilna činjenica (dobro, oni jednostavno nisu imali sreće s meteoritom). A da se svjetska katastrofa nije dogodila, onda je sasvim moguće (štoviše, vrlo je vjerojatno) da bi više oblike svijesti postigli ne sisavci, već gmizavci. A onda bismo se ti i ja, dragi čitatelju, osjećali sjajno u ljuskavoj koži, uživali u zemaljskim pogledima s visine našeg leta na mrežasta krila ili ukrasili svoje duge repove šarenim vrpcama za odmor …
Ali nisu svi toliko sretni s meteoritima … Stoga je sljedeća hipoteza sasvim prihvatljiva: na planeti s uvjetima sličnim onima koji su vladali na Zemlji prije 100-200 milijuna godina, nije se dogodila katastrofa slična našoj prije 65 milijuna godina. I tamo su najviši oblici svijesti postigli oni koji su po izgledu i fiziologiji bili mnogo bliži gmazovima nego humanoidima.
Štoviše (ako nastavite logički lanac), ovi inteligentni gušteri mogli su dobro savladati svemirske letove i posjetiti naš „nesretni“(s njihovog stajališta) planet u ne tako dalekoj prošlosti (prije samo tisućljeća). Možete li zamisliti kakav bi ih interes mogao zanimati naša Zemlja, iz čijih je sudbina pobjegao njihov matični svijet …
Evo vrlo stvarnog prototipa i izvora slike Zmija-Zmaj u mitovima o čovječanstvu, koje je u zoru svoje civilizacije imalo sreće (ili nije imalo sreće?) Upoznati ove vanzemaljske guštere …
Uza svu fantastičnu prirodu predložene hipoteze, teško da će se netko osporiti s činjenicom da je ona logično konzistentna. I u ovom svojstvu ima jednu posljedicu koja je važna za nas: ova hipoteza omogućava nam da najegzotičniji lik mitova svedemo na razinu svakodnevne stvarnosti. A to nam, zauzvrat, omogućuje da na mitologiju gledamo ne samo kao na neku vrstu fantazije, već i na vjerojatnu kroniku naše drevne povijesti.
Navedena hipoteza dijelom posredno potvrđuje i same mitove koji jasno ukazuju na "nebesko" (u našem čitanju - tuđinsko) podrijetlo Zmajeva-zmija. Istina, prema inačici koja se najčešće susreće, posjet Zmajevih zmija na Zemlji nije bio neovisna akcija.
U ovom slučaju, sam razlog "pada" postaje zanimljiv, što je E. Blavatskaya vrlo pažljivo analizirao proučavajući drevne opise "ustanka" Zmije-Zmaja.
Ali što se u ovom slučaju podrazumijeva kaos?.. U razmatranoj mitologiji koja je vremenski povezana s sukobom Zmija-Zmaj i humanoidnim bogovima Red se smatrao apsolutnim, neupitnim, vjerskim pokoravanjem određenom Vrhovnom božanstvu i njegovim zakonima. Naravno, svako protivljenje i upravo neposlušnost ovim zakonima proglašeno je suprotnim Redom - Kaosom.
Ako spojite "grijehe" Zmajeve zmije protiv "božanskog reda", ispada da su oni zagovarali u svojim postupcima vođeni njihovom mudrošću, donošenjem svjesnih odluka, a ne pokoravanje slijepoj vjeri i ustaljenim vjerskim zakonima. Zmajevi-Zmije su najavili da imaju samosvijest i vlastitu volju !!!
Jasno je da u uvjetima totalitarnog (kako bismo ga danas nazvali) režima podređenosti čitavog života zajednice strogom Vrhovnom poretku, bilo kakvi pokušaji uvođenja demokracije u odlučivanje, bilo kakve manifestacije vlastite volje neminovno se proglašavaju Zlom, koje se mora iskorijeniti pod svaku cijenu.
U ovom citatu izraz "otkrivanje za uništenje" može imati izravno značenje …
Što je i učinjeno, sudeći prema dostupnim podacima u mitologiji …
Humanoidni bogovi koji su izlazili pobjednički iz sukoba, prirodnim su odredbama i djelima dodijelili koncept Dobra i pričvrstili etiketu Zla na sve suprotno …
Ali sukob nije zaobišao čovjeka koji je bio uključen u "obračun" nekih bogova s drugima (uostalom, Zmajevi-zmije, kao što je već naznačeno, posjedovali su i "božansku snagu").
Razlozi za odluku Zmija-Zmaj da se okrene osobi nisu potpuno jasni, ali sasvim je moguće da je ovo bio pokušaj implementacije njegovih (Zmijo-Zmajeva) principa za koje se borio - načela slobode izbora. Na ovaj ili onaj način, ali Zmaj-Zmija otvorio je oči na činjenicu da postoji drugačiji život, drugačiji svjetski poredak. Otkrio nam je tajnu alternativnog puta …
Ali, kao što znamo iz mitologije, čovjeku je to malo dobro uspjelo: pobjeda humanoidnih bogova u ratu sa Zmijom-Zmajem ne samo da je dovela do sterilnosti tog "znanja", već je čovječanstvu donijela gnjev "pobjednika" zbog umiješanosti u "znanje" koje mu je preneseno …
Među detaljima "obračuna" Zmajsko-zmija s humanoidnim bogovima, s gledišta hipoteze koju je autor predložio, privlači pažnju sljedeći tekst (u kojem Zmajeve zmije jasno misle Daityas, Asuras, Demoni i Đavoli):
Kakvu ogromnu količinu informacija sadrži ovaj tekst !!! Ispada da je božanska Vishnu (vrhovno božanstvo indijskog panteona) "jedno s trkom zmija" !!! Utrka zmija "obiluje bogatstvom" (to jest, cvjeta u potpunosti) i "je nezasitna u zadovoljstvima" (što nije zakon povećanja potreba) !!! A bitka se vodi "na sjevernoj obali Mliječnog oceana" !!!
E. Blavatsky je vjerovao da je Atlantski ocean nazvan Mliječni ocean. Ali zašto ne priznamo da možda postoji i druga interpretacija (tekstovi to dopuštaju): pod Mliječnim oceanom, dobro se može pojaviti naša Galaksija, čiji je vidljivi dio od davnina nazvan "Mliječni put" …
* * *
I posljednja stvar. Bez obzira koliko fantastična ta hipoteza izgledala i koliko god kontroverzni bili argumenti pristalica verzije višestrukih kontakata čovječanstva s drugim civilizacijama, ne može se umanjiti činjenica da tu i tamo u opisima „stranaca“iz drugih svjetova propadaju određene značajke dinosauri.
ANDREY SKLYAROV