Evanđelja uključena u Novi zavjet detaljno opisuju priču o rođenju Isusa Krista, nekoliko je referenci na njegovo djetinjstvo i tada ga vidimo kao zrelog čovjeka. A gdje je bio, što je radio u dobi od 15 do 30 godina? Odgovor na ovo pitanje ne nalazimo u kanonskim tekstovima Svetoga pisma.
Nesretni srećnik Notovich
Godine 1887. Nikolaj Notovich, ruski ratni dopisnik, Židov koji je prešao u pravoslavlje, poslan je u Indiju. Od koga? Prema službenoj verziji, od strane vojnog odjela. Kao što možda pogodite, za prikupljanje obavještajnih podataka. No otkriva se još jedna zanimljiva činjenica. Notovich je bio usko povezan s Teozofskim društvom, međunarodnom javnom organizacijom koju je osnovala Helena Blavatsky. Moguće je da je netko iz utjecajnih članova ovog društva i, osim što ima značajnu težinu u vojnim krugovima, pomogao poslati Notoviča u ovu ekspediciju. I definitivno je znao koje informacije treba tražiti.
Na sjeveru Indije, u Himalaji, Notovich obilazi udaljene samostane, ašrame, komunicira sa svojim stanovnicima. U budističkom samostanu Hemis, koji se nalazi 25 milja od Leha, glavnog grada države Ladakh, starija lama je radoznalom putniku rekla da postoji sveti svitak koji opisuje život proroka Isaa. Ovaj svetački čovjek navodno je u Indiji propovijedao istu nauku kao i kasnije u svojoj domovini, Palestini. Lama je pokazao Notovichu rukopis, objašnjavajući da je to samo kopija Palijevog prijevoda na tibetanski. A original se čuva u knjižnici Lhasa na Tibetu - rezidenciji Dalaj Lame. Taj je svitak dopremljen iz Indije oko 200. godine nove ere.
Notovich je zatražio od lame za dopuštenje da se upozna sa sadržajem rukopisa, ali je odlučno odbijen. Nije imao drugog izbora nego zahvaliti domaćinima na gostoprimstvu i krenuo na put, ne gubeći nadu da će se jednog dana vratiti ovdje.
I moralo se dogoditi da nekoliko dana kasnije Notovich padne s konja i slomi nogu! Putnici koji su ga pokupili, budući da u blizini nije bilo drugih naselja, odveli su ga natrag u Hemis.
Kako kažu, sreće ne bi bilo, ali nesreća je pomogla. Za vrijeme prisilnog boravka u samostanu, Notovich, posjedujući prirodni šarm, uspio je osvojiti starije lame. Nagovorio je redovnika da mu pročita ovaj neprocjenjivi rukopis, a budući da nije znao tibetanski jezik, morao je pribjeći pomoći prevoditelja. Nije bilo lako. Prema Notovichu, doslovni prijevod ovog rukopisa bio je "nekoherentan i miješan s opisima drugih događaja vremena koji nisu bili povezani s temom". Stoga je uzeo slobodu da složi "sve fragmente povezane s Issinim životom kronološkim redoslijedom i pokuša im dati holistički karakter, koji je u njima potpuno izostao." Notovich se naporno trudio da uspostavi red i rekonstruira ono što je čuo. Ta je obnova postala Europljanima poznata kao apokrifa (nekanonska verzija) „Život svetog Isaa“, koja se naziva i tibetansko evanđelje. Taj je dokument prvi put objavljen u knjizi Nikolaja Notoviča, Nepoznati život Isusa Krista (tibetanska legenda). Život Svete Ise, najbolji od sinova ljudi “, objavljeno u Parizu 1894. A 1910. u Sankt Peterburgu objavljen je prijevod francuskog izdanja na ruski jezik.
Promotivni video:
Tibetansko evanđelje
Ovaj apokrif kaže da je Isus otišao u Indiju i Tibet kao mladić prije nego što je započeo svoju službu u Palestini. Početak ovog puta opisan je na sljedeći način: "Kada je Issa navršio trinaest godina, vrijeme kada Izraelac mora uzeti ženu, kuća u kojoj su roditelji zarađivali za život … postala je mjesto susreta bogatih i plemenitih ljudi koji su željeli vidjeti mladog Isaa, koji je već bio poznat po svojim mudrim govorima tijekom slava Svemogućeg, tvoga zeta. A onda je Issa potajno napustio roditeljski dom, napustio je Jeruzalem i zajedno s trgovcima otišao u Sindh kako bi se usavršio u Božanskoj riječi i proučio zakone velikih Buddha. "- Šest godina mladi prorok studirao je s brahminima u Juggernautu, Rajagrihu, Benaresu i drugim svetim Indijancima gradova. Brahmovi svećenici su ga "naučili čitati i razumjeti Vede, liječiti molitvom,propovijedati, objašnjavati svete spise ljudima i istjerivati zle duhove iz tijela ljudi vraćajući im zdrav razum."
Isaove propovijedi bile su popularne kod Indijanaca, ali ubrzo su probudile nezadovoljstvo Brahmina. Činjenica je da je pokušao prenijeti Božju riječ svim ljudima, uključujući niže kasta. Podsjetimo da je hinduističko društvo podijeljeno u četiri kate, odnosno nasljedne klase: najviši - brahmane (svećenici) i kshatriyas (ratnici); niži su vaisyas (zemljoradnici, stočari, zanatlije, trgovci) i sudras (radnici i sluge). Brahmini i ksatrije su se usprotivili Isau i rekli mu da je sudrama zabranjeno čitati ili razmišljati o Vedama. Issa ih je ukorio: "Oni koji liše svoju braću božanske sreće i sami će je lišiti. Brahmani i ksatrije bit će sudre, a uz sudre Vječni će zauvijek ostati."
Tada su se više kaste urotile da ubiju Isaa. Ali sudri su ga na vrijeme upozorili i napustio je Juggernaut. Issa se nastanila u Gautamidesu, domovini Bude Shakya Munija, i proučavala je Sveto pismo.
Hodočasnici u samostanu Hemis
Potom je napustio Nepal i Himalaju i otišao na zapad, donoseći svjetlost Istine različitim narodima. Nakon toga Issa je neko vrijeme živio u Perziji, gdje je propovijedao zoroastrijcima. U dobi od dvadeset devet godina vratio se u Palestinu.
Isaove propovijedi izazvale su veliku zabrinutost kod rimskih vlasti na čelu s Pilatom. Po naguranim optužbama, uhićen je i bačen u podzemnu tamnicu, gdje je bio mučen. No, suprotno novozavjetnim pismima, židovski su svećenici Isu našli nevinom, pokušali su je obraniti, ali nisu mogli ništa učiniti. Pilat je presudio smrtnu kaznu.
Nekoliko palestinskih trgovaca koji su bili svjedoci ovog zločina otputovali su u Indiju, tamo su upoznali ljude koji su poznavali Issu kao mladog učenika i govorili im o njegovoj smrti u rukama Pilata. Tri ili četiri godine kasnije, nepoznati autor (i) sastavio je svitak "Život svete Isse".
Je li Krist bio u Indiji?
Notovichova knjiga izazvala je nasilne polemike u znanstvenom i religioznom svijetu. Verzija o Isusovu boravku u Indiji imala je mnogo i pristaša i protivnika.
Među prvima je bio Nicholas Roerich - veliki ruski umjetnik, filozof i mistik. Dok je putovao sjevernim dijelovima Indije i Kašmira, otkrio je veliki broj priča, legendi, govoreći o tome kako je Issa (Isus Krist) živio i bio obrazovan u ašrama. Nije sigurno poznato jesu li himalajski učitelji pokazali Roerichu izvorni rukopis, koji govori o Isusovoj priči. Poznato je samo da se ruski filozof pozvao na činjenicu da takve informacije postoje, ne pružajući javnosti točnije dokaze.
Swami Abhedananda poznati je mislilac i religiozni lik koji je organizirao ekspediciju u Kašmir početkom 1920-ih. Mogao se osobno upoznati s drevnim tekstovima koji opisuju život Isusa Krista u Indiji. Možda je upravo ovaj drevni tekst Nikolaj Notovich proučavao trideset godina ranije.
Poznati indijski yogi Paramahansa Yogananda, u svojim komentarima o Novom zavjetu, također je potvrdio informaciju da je Isus Krist razdoblje svog života proveo u Indiji od 15 do 30 godina.
Među protivnicima ove verzije bio je i eminentni orijentalist Max Muller sa Sveučilišta u Oxfordu. 1894. objavio je kritički osvrt na Notovichovu knjigu u znanstvenom časopisu The Nineteen Century. Müller je tvrdio da bi drevni dokument poput onoga koji je navodno pronašao Notovich bio uključen u kataloge Kangyur i Tangyur, u kojima je navedena sva tibetanska literatura. Zatim se zapitao kako su židovski trgovci uspjeli upoznati među višemilijunskim stanovništvom Indije vrlo ljude koji su poznavali Isa, i, štoviše, "kako su ga oni koji su poznavali Isu u Indiji kao jednostavnog učenika odmah prepoznali kao čovjeka koji je pogubljen pod Poncijem" Pilat. " Zatim se Müller odnosi na ženu koja je posjetila Hemisovo prebivalište i raspitivala se o Notovichu. Evo izvoda iz njenog pismaod 29. lipnja 1894.: „U cijeloj ovoj priči nema niti jedne riječi istine! Ovdje nije bilo Rusa. U posljednjih pedeset godina nitko nije bio srušen nogu u sjemenište [samostan]! Tamo nema traga Kristovu životu!"
Notovich je odmah odgovorio na Muellerove argumente u predgovoru londonskog izdanja Biografije svetog Issa iz 1895. godine. Ali njegov odgovor ni na koji način nije zadovoljio kritičare. Na primjer, Notovich objašnjava odbijanje redovnika iz samostana Hemisa da daje pozitivan odgovor na pitanje o postojanju rukopisa činjenicom da "istočni narodi Europljane obično gledaju kao razbojnike koji se infiltriraju u svoju sredinu kako bi ih opljačkali od civilizacije u ime". Svoj vlastiti uspjeh povezuje s sposobnošću korištenja istočne diplomacije, što je naučio tijekom svojih putovanja.
Pitanje je li Isus Krist bio u Indiji ostaje otvoreno do danas.
Časopis: Tajne 20. stoljeća №20. Autor: Valery Nikolaev