Postoje mnoge hipoteze u vezi s fenomenom koji se zove "Bigfoot". Skupina novosibirskih istraživača, koji su se vratili iz ekspedicije u Dzungariju, tvrdi da ta stvorenja po svojoj prirodi odgovaraju opisima dženaze.
Pronalaženje Bigfoota
Ovo legendarno humanoidno stvorenje živi, prema riječima očevidaca, u planinskim ili šumskim predjelima Zemlje. Tako su se naši sugovornici prije dva mjeseca vratili iz regije Džungarskiy Alatau. Ovaj slikoviti planinski lanac nalazi se na granici Kazahstana i Kine. Fiziolog Oleg Multsin već je bio tamo tri puta.
- Prije devet godina u mom se životu pojavio čovjek koji je rekao da je dobio poziv za dijalog iz nezemaljske civilizacije. Boris Alexandrovich Andreev napomenuo je da čekaju omladinsku skupinu predstavnika čovječanstva s kojom bi željeli stupiti u dijalog - kaže Oleg Multsin, iz njegovih sam riječi zapisao cijelu sljedeću priču.
Prva dva putovanja, prema Olegu, bila su pripremna. Prošlo je osam godina prije nego što je ponovno - po treći put - krenuo na put, sada s istomišljenicima s magistarskog studija na NSU-u: biofizičara Artyoma Trilisa i matematičara Alekseja Grešilova. Vodič im je bio isti Boris Andreev, iscjelitelj s velikim iskustvom, prije petnaestak godina koji je pronašao Bigfoota u Dzungariji, i ja, autor ovih redaka. Tada, 1995. godine, nas je bilo četvero, a Rumiju nikada nismo upoznali, kako Andreev sam naziva ovo superinteligentno žensko biće u obliku ljudskog oblika. Multsinova skupina uspjela je posjetiti takozvanu zonu, gdje se odvijao "sastanak".
- Sve ove poruke o vanzemaljcima, duhovima, posebnim zonama, poltergeistima i drugim stvarima, kojima Internet i televizijski programi danas obiluju - sve što je prema našim idejama obično kvalificirano kao nepoznato, na neki je način povezano s dzungarskom misterijom - nastavlja Oleg. - Ne pretvaramo se da je konačna istina. Mi smo isti ljudi, kao i svi drugi, i možemo iskreno pogriješiti. Istodobno, vjerujemo da se istina može spoznati na temelju dijalektičke metode. Kriterij istine za nas je praksa. Ovo je naše razumijevanje fenomena s kojim smo suočeni.
Ovdje je potrebno odustati i posvetiti čitatelja svijetu ideja naših sugovornika, "naoružanih" kojim su krenuli. U svjetonazoru mladih uglavnom su poznati postulati. Život je Bog, a svemir koji je stvorio je trojstvo: tvar-informacija-mjera. Bog je jedan i Jedan, ali vjere su različite. Sa svakom osobom razgovara jezikom životnih okolnosti, obraćajući se čovjeku kroz njegov unutarnji svijet, druge ljude i fenomene života oko njega. Osoba u ovom eksplicitnom Svijetu glasnik je Svevišnjeg, besmrtne duše i istovremeno jedan od oblika života u višerazinskom hijerarhijski organiziranom sustavu Univerzuma.
Promotivni video:
Zračna budućnost
Ideje o mnoštvu životnih oblika iznijeli su svojedobno Vernadsky, Lem, Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovič, na primjer, napisao je: "Pored svjetova sličnih ljudskom, svjetovi su mogući i od tvari druge gustoće i drugih veličina." U svom djelu „Volja svemira. Nepoznate inteligentne sile "Tsiolkovsky pretpostavljaju da će se u dalekoj budućnosti, kao rezultat postupne evolucije, fizička osnova čovječanstva promijeniti i ona će se iz" materijala "pretvoriti u" zračenje ".
Uz osobu koja je ispravna ili, kako kaže akademik Vlail Petrovič Kaznačejev, proteinsko-nuklearni oblik, poljski oblik se odvija i na zemlji. Poruke o njoj mogu se naći u drevnim mitovima, različitim religijskim vjerovanjima, pojavama moderne natčulne percepcije, kao i u narodnim pričama - to su džini, peri, vile, anđeli, demoni.
"U kulturama različitih naroda postoje prakse usmjerene na zajedničke aktivnosti s ovim oblikom života", kaže Oleg. - Za većinu suvremenih ljudi stupanje u vezu s njom je neshvatljivo. U isto vrijeme, osoba stalno, svjesno ili ne, ulazi u takav kontakt.
Stigavši u to mjesto, mladi su odbili hranu i svih dvanaest dana putovanja proveli su gladni. Za samog Andreeva, koji je četrdeset godina hodao Dzungarijom gore i dolje u potrazi za mumijom i „korijenima“koji su mu poznati sami, odbijanje jela za vrijeme putovanja normalno je. "U stanju gladi lakše je prilagoditi svoju psihu, osjetiti suptilne promjene u unutarnjem i vanjskom okruženju", primjećuje fiziolog Multsin.
Napravimo još jednu digresiju. U islamskoj tradiciji, šejtan, Iblis je zli duh, demon, Đavao ili nevjernik iz dženaze. Jednom je posjedovao moć blisku snazi anđela i bio je među Anđelima. Ali kada je Bog naredio da se svi anđeli klanjaju pred Adamom, Iblis, ispunjen ponosom, ljubomorno je odbio poslušati, smatrajući Adama nižim stvaranjem: "Ja sam bolji od njega: stvorio si me od vatre, a ti si ga stvorio od gline" (Kur'an, Sura Sad 38: 75- 76).
- Pažljivo smo proučavali Kuran u raznim prijevodima i došli do zaključka da je Bog, s ponosom, doveo Iblisa na našu hijerarhijsku razinu - na Zemlju i „zapečatio“Kozmos za njega i njegove službe. Iblis je rekao Svemogućem: zbog činjenice da ste me izveli ravno, ja ću sjesti na Vaš Put i prilaziti osobi s lijeve i desne strane, ispred i iza; Obojat ću ga svim njegovim zemaljskim putevima i zavesti ga. Mnogo ćete ih naći nevjernima. Svemogući je odgovorio: uistinu, tvoja je moć samo nad onima koji ih kušaju voljom, nemaš vlast nad ljudima, osim onih koji su te izabrali za drugove …
Putnici su u zonu došli osmog dana gladi. I, unatoč činjenici da su već bili na većoj nadmorskoj visini, ove dvije tisuće nadmorske visine činilo im se teškim testom. Tri dana prije nego što ih je kiša zalijevala, morali su se probiti kroz ruševine stabala srušenih proljetnim blatnjavim bujicama. A onda je bio sunčan dan. Ali slika beživotnog mjesečevog krajolika koji se otvorio nije ugodila. Prema Andreevu, ovo je bila bazna zona "stranaca".
- Izašli smo lagano, ostavivši ruksake na dnu ruševina kolibe u kojoj smo proveli noć. Kod mene je bila samo voda. Približavajući se zoni, počeli smo primjećivati pogoršanje blagostanja i u sva tri: otkucaji srca, aritmija, puls 100-120 otkucaja u minuti, depresivno stanje.
Mladi su se približili jezeru. Tu i tamo čuli su se koraci. Aleksej, kao lovac, mogao je razabrati da padajuće kamenje nije jedno, već odmjereno. Obišao je jezero u potrazi za kamenjem s "znakovima", koje su pronašle bivše skupine Andreeva. I opet sam u grmlju čuo karakteristične zvukove: "Netko je tamo lutao. Pomislila sam: možda medvjeda. I odlučio se vratiti svojim drugovima. Nismo uzeli oružje sa sobom …"
Po povratku, Alexey je snimao okolinu i satelite koji su se nalazili u daljini. Već su u Novosibirsku, gledajući slike, iznenada otkrili da se na jednom se jasno vidi „lokalni stanovnik“. Tamni izgled na pozadini raspršivanja oštro ocrtanog kamenja, po želji, može se zamijeniti za igru svjetla i sjene. Ali prisutnost tamo, u zoni, nečeg tmurnog i nevjerojatno teškog senzacija, ne ostavlja sumnju kod putnika da je to bio džin, u čiju moć nisu upadali samo zato što su se držali za konop vjere.
Novo čitanje "Balda"
U ruskim bajkama poseban je stav prema genijama ili demonima. Glavni lik, u pravilu, to stvorenje podređuje svojoj volji, tjera ga da radi za Božju Providnost. To su kovač Vakula u Gogolovoj "Noći prije Božića", a Balda kod Puškina.
- Iako Balda nije hvatao demone, poput Vakule, upotrijebio je vrlo zanimljiv alat protiv njih - konopac, iz kojeg su demoni očajavali. Kakva je to slika? Kur'an kaže: drži se Allahovog užeta. Riječ je o izravnoj vjeri u Boga. Na temelju toga, držeći se za konop, Balda prima najam od đavola. Andreev je, nažalost i svoju nesreću, ateist. Sjetite se kako započinje Bulgakov roman Gospodar i Margarita: Woland koristi ateizam Berlioza i Bezdomnyja i, izračunavši dopuštenja, jasno pokazuje kako se to može završiti: jedan je odsječen, a drugi završava u psihijatrijskoj bolnici. Nedostatak Direktnog bez posrednika vjere čini osobu opsjednutom. To je stanje kada osoba prestane pripadati sebi …
Oleg Multsin opisuje fiziološke osnove opsesije kao neprirodnu potrebu da osoba koristi alkohol, droge i druge psihotropne lijekove, kao i aditive u hrani i farmakološke proizvode (lijekove). U stara vremena u Rusiji smatralo se demonskim njuškati ili pušiti duhan, ili piti. To je neobično ili za rusku kulturu ili za islamsku civilizaciju. Danas većina ljudi nije vlastiti gospodar, oni ovise o željama i idejama koje su ih nadahnule, uvodeći ih u globalni proces konzumacije, izazivajući socijalne nemire, pa čak i ratove.
- Mi, skupina predstavnika zajednice novog predmeta povijesti, čije je ime dao Puškin u svojoj „Priči o svećeniku i njegovom radniku Baldu“. To je zajednica koja uključuje ljude svih nacionalnosti i svih društvenih slojeva, koji teže ljudskosti i svladavaju metodologiju ovladavanja novim znanjem. Ljudi koji ga uđu vjeruju Bogu izvan obreda, njima je svojstvena ne pokazna, već istinska religioznost; u njihovoj psihi, usprkos pritiscima medija, nema mjesta pesimizmu, uključujući velike moći …
Te ljude zanima budućnost: ima li naša civilizacija ili će nestati, poput mnogih koje su prije postojale na Zemlji? Oni Zemlju doživljavaju kao dom zajednički za cijelo čovječanstvo, gdje bi trebao postojati poredak organiziran prema Istini. „Osobi odozgo je dato pravo da postane upravitelj Svemogućeg na zemlji, da bi to pravo iskoristio, treba pokazati inicijativu, raditi na sebi. Ali ako mi, predstavnici različitih civilizacija - ruske, islamske, istočne, zapadne, ne možemo postići dogovor ovdje na Zemlji, štoviše, mi se „klečimo“jedni druge više od sto godina, dok čitavi narodi i civilizacije nestaju s lica Zemlje - kako možemo s takvim moralom stupiti u dijalog s Kozmosom?"
Andrey Kleshnev
