Koncept "iluzionizma" postaje sve popularniji u svijetu - prilično radikalna ideja da naša svijest uopće ne postoji. Ako je to istina, zašto bismo onda bili tako svjesni?
Što je iluzionizam
Naziv ovog filozofskog trenda nije slučajno sukladan riječi "iluzionist", što koristimo u značenju "mađioničar". Filozof i pisac Keith Frankish, autor iluzionizma kao teorije svijesti i doktorat sa sveučilišta Sheffield u Velikoj Britaniji, pojam iluzionizma objašnjava trikovima.
Zamislite: na pozornici vidite kako mađioničar izvodi telekinezu - to jest, pomiče predmete sa "snagom misli". Možete ponuditi nekoliko objašnjenja ovog fenomena. Prvi je da je stvaran, prilično objašnjiv s gledišta znanosti, samo još nismo otkrili zakone fizike koji bi mogli dati racionalnu osnovu za to. Drugo je da se trik izvodi s dobro proučenim fizičkim fenomenima, poput elektromagnetizma. U ovom slučaju događaj je još uvijek stvaran. Na kraju, postoji i treća opcija: odlučiti da je sve ovo iluzija i da se ne događa nikakva telekineza - i zatim pokušati objasniti kako vam je mađioničar na taj način prevario mozak.
Dakle, prve dvije interpretacije odgovaraju pojmu realizma, a posljednje - filozofskom konceptu iluzionizma. Iluzionizam negira stvarnost, objektivnost bilo kojeg fenomena - i usredotočuje se na to kako nastaje percepcija o njoj kao sadašnjosti, koja postoji u ovom svijetu.
Svijest = iluzija
Promotivni video:
Stupac koji je Keith Frankische objavio u časopisu za kulturu i filozofiju Aeon započinje s već bolnom referencom na The Matrix. Crvena ili plava pilula, Neo? Ugodna iluzija ili okrutna istina o stvarnosti koja zapravo uopće nije stvarna? Frankish nudi svojim čitateljima još jednu "pilulu" koja se upada u nešto još sveto od postojanja našeg svijeta: stvarnost ljudske svijesti.
Objašnjava to opet jednostavnim primjerom. Na stolu je ispred tebe crvena jabuka. Vidite jabuku jer svjetlost koja se odbija od površine ploda udara u stanice osjetljive na svjetlost mrežnice. Zatim šalju „tranšu“elektrokemijskih impulsa duž optičkog živca u mozak, i voila - shvatit ćete sliku crvene jabuke. Ali, jesi li stvarno svjestan toga?
Ovdje započinje razgovor o iluziji svijesti. Jabuka je stvarna (za razliku od žlice, koja "nije" u "Matrici"), i nitko se ne svađa s činjenicom da je vidimo. Ali naša percepcija ove jabuke, kao i sve senzacije povezane s njom - sjećanja, želje, asocijacije - ne dodaju nikakve podatke fizičkom svijetu. Emocije i osjećaji nisu izgrađeni od atoma, oni su efemerni - što znači kako mogu utjecati na bilo što, čak i na naše vlastite misli i postupke?
Zašto su potrebne iluzije
Keith Frankish vjeruje da je priroda za nas stvorila iluziju svijesti u procesu evolucije iz nekog dobrog razloga - to znači da je iz nekog razloga ta iluzija potrebna. Čak i ako ne nosi nikakvo dodatno fizičko značenje.
Ali Yuval Noah Harari u svojoj knjizi Homo Deus izražava još radikalniju ideju. On pretpostavlja da je svijest kao percepcija vlastitog "ja", svih naših senzacija i emocija, samo "nuspojava" evolucije našeg složenog mozga. U ovom slučaju, svijest nije korisnija od zuba mudrosti i muških bradavica.
U svom obrazloženju Harari ide toliko daleko da bi mu čak i tvorci "Matrixa" zavidjeli. Ideju o prisutnosti svijesti on dovodi do apsurda: jedini dokaz njegovog postojanja, kaže Harari, jest osobno iskustvo osobe. "Mislim dakle jesam." Ali istodobno, vi kao svjesna osoba ni na koji način nećete moći provjeriti da li vaš partner, kolega, susjed i sam Harari imaju svijest. Što ako ste jedini koji ima svijest vi, a vi ostali ljudi su bezdušni roboti ili avatari iz virtualne stvarnosti?
Krenimo dalje: otkud vam ideja da je vaša svijest stvarna i da vi zapravo niste u "Matrici"? Jer ako pretpostavimo da postoje milijuni imaginarnih svjetova, vjerojatnost da se nalazite u stvarnom teže k nuli. Stoga je s matematičkog stajališta sasvim logično ustvrditi da je svijest iluzija stvorena korištenjem virtualne stvarnosti, a vi ste u "Matrici".
Ako previše razmišljate o tome, možete se činiti ludim. Vratimo se dakle pretpostavci da je svijet stvaran. Ali ovdje je svijest - zašto je potrebna? A kako se pojavljuje? Harari objašnjava: znanstvenici samo znaju da se osjećaj jastva, osjećaja i osjećaja rađa kao rezultat interakcije mase električnih impulsa. Ali čak i da nismo bili svjesni svojih senzacija - na primjer, straha, privlačnosti, gladi i slično - ti bi nas ti impulsi i dalje prisiljavali da na svaki mogući način tražimo hranu, parimo se i borimo se za opstanak.
Zašto onda biti svjestan svega toga i, kao rezultat toga, iskusiti patnju, razmišljati, tražiti smisao života? Zar ovo nije glavna greška našeg visoko razvijenog mozga?
Kako živjeti?
Misao da je naša svijest a) iluzorna i b) beskorisna, naravno, teško je uskladiti. Ali postoji dobra vijest: za sada to još uvijek nije apsolutno pouzdana znanstvena teorija, već samo jedan od pojmova svijesti.
Keith Frankish smatra da je potrebno dokazati teoriju iluzionizma - prikupiti željezne argumente u korist činjenice da su svi naši osjećaji, prosuđivanja i iskustva iluzorni. Nakon što se to dogodi, prema njegovom mišljenju, problem postojanja svijesti prestat će brinuti ljude.
Drugi poznati filozof, profesor filozofije i ko-direktor Centra za kognitivna istraživanja na Sveučilištu Tufts, Daniel Dennett, slaže se s Frankovcem u njegovom obrazloženju. Dennett je napisao knjigu Concsiousness Explained u kojoj kaže: budući da ne postoji kvalitetan nositelj osjetilne percepcije (on to naziva qualia), svi smo s gledišta filozofije - "zombiji". A onaj koji izgleda kao osoba i ponaša se kao osoba jest onaj tko jest - nisu potrebne dodatne karakteristike tipa svijesti.
Ova ideja, koja je izražena početkom 90-ih, danas je zanimljivo razmotriti u kontekstu robotizacije. Ako je moguće ponovno stvoriti rad ljudskog mozga u robotu, znači li to da će se na njega morati primijeniti ljudska etika? Napokon, ispada da ni jedni ni drugi neće imati svijest - i stoga bi odnos prema njima trebao biti isti.
Uzgred, Harari također postavlja nekoliko etičkih pitanja. S jedne strane, kaže, čak i ako samo osoba ima ideju (aka iluziju) vlastite svijesti, to ne znači da životinje nemaju svijest (usput rečeno, s tim se slaže i poznati istraživač mozga Dick Svaab). A ako ne možemo biti sigurni u prisutnost svijesti kod drugih ljudi, što onda možemo reći o psima i kravama! Znači li to da je vrijeme da se rastvaraju farme i krenu veganski - u slučaju da životinje i dalje mogu biti svjesne boli i straha?
S druge strane, ako je svijest samo nuspojava evolucije, onda bi se moglo pomisliti: zašto to uopće uzeti u obzir? Ako je sve što nam se događa samo struja električnih impulsa u mozgu (a ne može biti „dobra“ili „loša“), zašto onda ljudi (ili životinje) ne bi trebali biti silovani i mučeni? Harari upozorava da s takvim rezonovanjem morate biti oprezni, jer s njima možete ići jako daleko.
Naravno, ne slažu se svi znanstvenici s konceptom iluzorne prirode svijesti. Mnogi neuroznanstvenici danas pokušavaju riješiti misteriju svijesti - upravo kako bi objasnili kako se želje, misli i osjećaji rađaju iz mase električnih impulsa. I zašto su oni više nego samo zbroj njihovih sastavnih dijelova.
U međuvremenu možete primijeniti pojam iluzije svijesti u svom životu, kada počnete sve shvaćati previše ozbiljno - a emocije izgledaju nepodnošljivo. Možda će vas tada tješiti misao: sve što vam čini svijest samo je skup električnih impulsa u mozgu (ali to nije sigurno).
Autor: Daria Shipacheva