Način na koji jedan živi, pjeva se, ali vrijedi i suprotno! Stoga su se slavenske pjesme čule posvuda: na svečanostima mladih, u praznicima i tijekom rada. Pa, ako se djevojci smatra pjesmom pjesme, takvi se udvarači rado vuku. U stara vremena imali smo i žene oplakivane, koje su poznavale posebne pjesmice o secanju. Pozvani su na svadbe kako bi pomogli mladenci plakati, oprostili se od starog života, tada će novi život biti dobar! Muškarci su, naravno, također pjevali. A djeca iz djetinjstva pamtila su svečane Slavenske pjesme.
Razgovor odskače od puta, a pjesma - posao
U stara vremena radili su skladno, prijateljski. Ovdje pjesma dolazi u pomoć - prilagođava se općem raspoloženju, postavlja brzinu rada. Prilikom rada na terenu pjesma daje snagu, pomaže osjetiti pomoć Majke sirove zemlje i podršku drugova u blizini. Stoga su ovdje pjesme pronicljive, zvučne. Djevojke i djevojke na pločnicima imaju i druge obredne pjesme - mirne, spore, prilagođene polaganom vrtenju vretena.
Slavenske pjesme nisu samo dobar ritam. Oni u sebi zadržavaju i snagu težnji osobe koja sanja da će uskoro vidjeti plodove svoga rada. U pjesmama su ljudi opisali bogatu žetvu koja ih očekuje na jesen, prosperitet u kući, brojnu obitelj koja zasigurno živi skladno i u harmoniji jedni s drugima.
Promotivni video:
Duša raste pjesmom
Slavenske pjesme osobito su važne u državne praznike. Svaki dan ima svoju obrednu pjesmu: u proljeće pjevaju o buđenju prirode i odaju počast Bogu Yarilu, na kupališnim prazničnim pjesmama ljubavi, u jesen - o bogatim darovima zemlje, zimi na Kolyadi i sada se sjećamo običaja pjesama, pjesmama želje za prosperitet i sreću.
Sama suština narodnih blagdana sačuvana je u slavenskoj pjesmi: podizanje duše, vjera u bolju budućnost, jedinstvo s zavičajnom prirodom. O tome možete razgovarati riječima, ali pjesma i prelijepi slavenski obred oživljavaju misao, čine ga vizualnim, vidljivim … i sada, okrećući se u okruglom plesu, već osjećate uzdizanje, koje se pojačava zajedničkim pjevanjem.
Ritualne pjesme za glavne slavenske blagdane
Dijelimo sada obredne pjesme i opise proslave susreta s četiri Sunčeva boga.
Kolyada:
"I s tla se već čula pjesma koja je dozivala Kolyadu:
Poslijepodne su pripremili veliki krijes - "Krađa", u kojem su po noći padali čak ni trupci, već cijeli trupci. Jedan takav zapisnik bio je posebno pripremljen za poseban događaj. Morali su je na vatru vući po cijelom selu i vratiti se natrag u Kradu.
Ovaj put trupac, „Balda“, kako su ga mještani zvali, sigurno je vučen po snježnoj stazi, također unaprijed uređen, i vratio se vatri gori. - Slava! Slava! - začuli su se radosni povici, - godina će biti uspješna!"
Iz knjige "Bogovi i ljudi"
Yarilo:
I tako, jednoga dana dođe Jarilina Strecha. Yarilu, bog vatrenog proljetnog sunca, ljubavne strasti i plodnosti, bio je u velikoj časti u našem selu. Ujutro je sudjelovalo cijelo selo - i mladi i stari. Odlaze u Yarilinu Gorku, svaki vlasnik nosi kruh i sol, gomila ga, a posebno odabrani vlasnik tri puta se klanja na tri strane i izjavljuje žalbu Yarilu:
A svi ljudi ovo ponavljaju za njim i također se klanjaju na tri strane. Potom odlaze na polja, triput ih obilaze i pjevaju:
I navečer biraju najzgodnijeg momka, stavili su mu vijenac na glavu, dali mu grančicu ptičje trešnje i zaplesali oko njega, pjevajući pjesme.
Na ove večernje igre bili su dopušteni samo mladi dječaci i djevojčice. Nakon okruglog plesa podijelili su se u parove i raspršili se, neki u polju, neki u šumi."
Iz knjige "Bogovi i ljudi"
Kupalo:
„Ostala su tri dana do noći u čast Kupala. Kroz večer, djevojke i dječaci opet su posegnuli prema brezi. Sad su vršili odore za breze i darove za sirene. Drveće breze bilo je obučeno u sve - i u šalove, vrpce, perle, pa čak i u žensku odjeću! I opet su održavali plesove u kojima su dogovarali kišu koja dolazi i da je žetva dobra.
Pjevali su „Uspiješ, uspijej moj lan“, prateći pjevanje pokretima, kao da sije sijeno, sakuplja ga, namače, tuče, predenje, tkanje i izbjeljivanje. Ali posebno su voljeli portretirati „I prosili smo proso“, jer su na kraju pjesme djevojke pobjegle, a momci su ih uhvatili i čak ih potajno poljubili.
Iz knjige "Bogovi i ljudi"
Tekst pjesme "I sijemo proso"
Dva zbora - muški i ženski:
Avsen:
„Došao je praznik Avsena - Osenina. Veliki je praznik - cijelo se selo suočava! Skupa smo brali raž, a sada su zajedno sretni što su kante za zimu pune. Veliki sajam započinjao je upravo u samom selu - tržnica u sredini bila je velika, upravo namijenjena mještanima i dolascima. Stigli su ne samo iz susjednih sela, već su čekali i prekomorske goste, voljeli su na brodovima ići preko mora na ušću rijeke Onega, ovdje je bila dovoljna dubina da se ne dignu i ne brinu zbog plićaka.
Došao je posljednji dan sajma. Proslava je započela plesovima u kojima su mnogi ustali i bili vođeni posebnim znanjem:
Iz knjige "Ljudi i duhovi"
Sjećate li se i sada slavenskih pjesama za proslavu Avsena, a nakon zime na Kolyadi? Ako je tako, drago nam je da je drevna tradicija i danas živa! Neka se radosne pjesme koje podsjećaju na davna vremena čuju i dalje na našoj zemlji.