Priča o tome kako je Petar naredio da ikone ne plaču lutala je iz jedne ateističke brošure u drugu u sovjetska vremena. Nikolaj Yudin u svojoj dobro poznatoj knjizi „Istina o St. U jednoj od St. Petersburgskih crkava, Majka Božja iznenada je "plakala". Car, koji se nalazio na Ladoškom jezeru, odmah je odjahao do glavnog grada. Izložio je jednostavnu svećeničku mehaniku, izdao organizatore „čuda“tjelesnom kažnjavanju i objavio zapovijed: „Naređujem da odsad Majka Božja ne plače. Ako Bogorodica još plače uljem, leđa svećenika će plakati u krvi”(Djela Petra Velikog, mudri ruski reformator, dio VIII. 1789.).
Iskreno govoreći, u ovoj su me pričini uvijek uzbunile riječi Petra Petre Aleksejeviča o "leđima svećenika". Napokon sam otišao u Javnu knjižnicu da je provjerim. U osmom svesku „Djela Petra Velikog, mudri transformator Rusije“na tim se stranicama nije događalo ništa slično, ali nakon nekog vremena bio sam nagrađen: priča je pronađena u sedmom svesku. I pokazalo se da je još zanimljivije nego što sam mislio.
Popov mehanika
Od R. Kh. 1720.
1. svibnja. Veliki vladar se upustio u rad Ladoškog kanala … U toj samoj odsutnosti Njegovog Veličanstva iznenada se proširila glasina da je u jednoj crkvi, naime Trojstvu, na strani Sankt Peterburga, velika slika Majke Božje prolijevala suze. Ljudi su se tamo počeli okupljati u velikom broju. Praznovjerje se uvuklo u ovo opasno tumačenje da je Majka Božja nezadovoljna ovom zemljom i svojim suzama najavljuje veliku nesreću novom gradu, a možda i cijeloj državi. Kancelar grof Golovkin, koji je živio nedaleko od ove crkve, otišao je tamo, ali ne samo da nije mogao rastjerati ljude koji su pobjegli, nego je i sam mogao izaći iz čvrstoće. Odmah je poslao glasnika caru s vijestima o ovom incidentu i o mrmljanju ljudi.
Veliki vladar, znajući iz iskustva da čak i jedna iskra praznovjerja može izazvati strašan požar, ako se ne ugasi unaprijed, odmah je krenuo, vozio cijelu noć, a sljedećeg jutra, stigavši u Sankt Peterburg, odmah je prišao spomenutoj crkvi, gdje je dočekali su ga lokalni svećenici i odveli u plač. Iako njegovo Veličanstvo nije vidjelo suze, mnogi od njih koji su bili tamo uvjeravali su ga da su ih nedavno stvarno vidjeli. Car je, istražujući sliku vrlo pažljivo, neko vrijeme primijetio nešto sumnjivo u njegovim očima. Međutim, ne dopuštajući drugima da primijete, naredio je jednom od svećenika da ukloni ikonu s njezina mjesta i odnese je u palaču. Tamo je ugledni monarh vrlo pažljivo pregledao ovu lakiranu sliku u nazočnosti kancelara, nekih od najplemenitijih dvora,viši svećenici i svećenici te crkve koji su sliku uklonili s mjesta i unijeli je u palaču.
Njegovo Veličanstvo ubrzo je u očima slike našlo vrlo malene i gotovo potpuno neupadljive rupe, koje je sjena bačena na tom mjestu učinila još neupadljivijom. On je okrenuvši ploču, otkinuo okvir i prekinuo armaturu ili vezu, što je obično slučaj sa slikama s druge strane, na svoje zadovoljstvo vidio pravdu svojih nagađanja i otvorio obmanu i izvor suza; naime: u ploči nasuprot očima slike bile su jame, u koje je bilo stavljeno nešto debelog drvenog ulja, a koje su bile zatvorene stražnjom šinom. "Ovo je izvor prekrasnih suza!" - reče car. Svatko od prisutnih morao je doći vidjeti ovu lukavu prevaru vlastitim očima.
Promotivni video:
Stoga je mudri Monarh protumačio onima oko sebe kako svugdje zatvoreni zadebljani maslac na hladnom mjestu može tako dugo trajati i kako teče u već spomenutim rupama u očima slike poput suza, topivši se od topline, kad se grijalo mjesto na kojem je ležao pred slikom upaljene svijeće. Činilo se da je car zadovoljan ovim otkrićem i dokazima obmane. Nije dozvolio nikome da primijeti namjeru da dodatno istraži ovu stvar i kažnjava izumitelje, već je samo prisutnima rekao: „Sada ste svi vidjeli razlog za zamišljene suze. Ne sumnjam da ćete svugdje razgovarati o onome u što ste se uvjerili vlastitim očima; ovo će poslužiti za dokazivanje praznine i pobijanje glupog, a možda čak i zlonamjernog tumačenja ovog lažnog čuda. Slika će ostati sa Mnom; Stavit ću ga u svoju Kunst-Chamber.
No, u stvari, car, ogorčen takvom prevarom i zlonamjernom interpretacijom krivotvorenih suza, potajno je koristio svaki mogući napor da pronađe pronalazače. Nakon nekog vremena, nakon mnogih tajnih pretraga, oni su pronađeni, a prepoznavanjem u svim okolnostima ovog slučaja i njihovim namjerama, kažnjeni su tako da se od danas više nitko nije usudio poduzeti takve obmane."
Je li Petar I negirao čuda?
Jedan detalj se ističe. Došavši u crkvu Trojicu i sumnjajući da nešto nije u redu, Petar I je ipak naredio da ikonu odnese u svoju palaču. Ako mu je bilo važno da zaustavi glasine, zašto nije izložio "čudo" pravo u crkvi, pred svima? Uostalom, to bi imalo neusporedivo veći učinak. Odgovor je jednostavan: car Petar, za razliku od sovjetskih ateista, uopće nije bio uvjeren da su sve čudesne ikone laži. Očito, upravo je "zla interpretacija" u ovom slučaju dovela u sumnju to što su njegova djela o izgradnji Petersburga bila Božja voljna. Car nije mogao a da ne zna da se suze na ikoni odozgo obično doživljavaju kao milost.
Usput, uspostavljen je jedan od najstarijih ruskih praznika u spomen na upravo takav slučaj. To se dogodilo 1169. godine, kada je suzdalni knez zamislio osvajanje Novgoroda. Ujutro prije početka napada, novgorodski nadbiskup Ivan nosio je ikonu Majke Božje iz Crkve Spasiteljske do gradskog zida. Jedna od neprijateljskih strijela probila je sliku, a ikona je okrenula svoje lice prema gradu ispuštajući suze. Prema legendi, nadbiskup je istodobno uzviknuo: „O, čudo! Kako iz suhog stabla teku suze? Kraljica! Dajete nam znak da se molite pred svojim Sinom za gradski spas. Čudo je nadahnulo Novgorode, a oni su ponovo osvojili suzdalske pukovnije. A blagdan Ikone znaka, uspostavljen 27. studenog (10. prosinca), ubrzo su prihvatile sve ruske kneževine.
Kao što slijedi iz istih "Djela", Petar je čak slavio blagdane Ruske Crkve: "Međutim, nikada nisam propustio priliku da ne budem prisutan na općenarodnoj proslavi Božanske službe ili procesiji križa, i nisam mogao tolerirati narod u nedjelju puknuća svetost današnjeg dana, pa čak i u najvećoj potrebi, jedva je dopustio, ali čak i tada tek nakon prestanka službe Božje, slanjem posla nedjeljom …"
Preselivši se iz Moskve u Sankt Peterburg, car je, između ostalih relikvija, u novu prijestolnicu donio sliku Znaka. Usput, kasnije je blagoslovio svoju kćer Elizabetu ovom čudesnom ikonom! Tako reći da Petar nije klanjao čudesne ikone krajnje je osip.
Što je Petra toliko dotaklo u ovoj priči s ikonom plača iz Crkve Trojice? Da biste to razumjeli, morate se sjetiti kako je carski put bila ta drvena crkva s peterburške strane. Od 1714. godine, ona je bila glavni hram glavnog grada. Po nalogu Petra, na zvoniku je postavljen sat sa zvonjavama, uzetim iz kule Sukharev u Moskvi, a crkva sa zapada pričvršćena je na trijemu na kojem su tijekom službe stajale osobe kraljevske obitelji i dvorjani. S istog trijema objavljene su kraljevske naredbe.
Posaditi se poput luđaka u lanac …
Izloživši ijedan slučaj krivotvorenja čuda, Petar I nije postao niječe čuda općenito i nije se miješao u štovanje čudesnih ikona i relikvija. Zanimljivo je da svi ateistički autori koji su tako samouvjereno upisali Petra kao slobodnjaka, očito nisu čitali iste „Djela“. Inače bi se spotakli, primjerice, o takvom odlomku o kralju: „Od svojih najranijih godina bio je ispunjen strahom Božjim, a prema svjedočanstvu kronike svog začeća i rođenja, pridržavao se samo Božje riječi, da je čitao čitavo Evanđelje i apostola napamet: veliko ime Bog nikada nije izgovorio inako, kao s najvećim poštovanjem; i njegova prva radost bila je Gospodinova kuća u kojoj nije bio samo slušatelj božanske službe, već je umnožio pažnju i poštovanje onih koji su trebali doći svojim kraljevskim glasom, stojeći uz pjevače i uvijek čitajući samog apostola …"
A Petar nije izdao dekret o "leđima svećenika". Ovo je čista fikcija ateističkih autora - u Djela djela nema toga slično. Naprotiv, ova knjiga sadrži tako znatiželjne podatke o caru: „Ateisti i bogohulnici Vjere bili su prema njemu nepodnošljivi; nekad je govorio o onima koji nanose sramotu dobro uređenoj državi i nikako ih se ne smije tolerirati; jer oni potkopavaju osnovu zakona na kojima se utvrđuje zakletva ili zakletva i obveze. Jednom kada mu je objavljeno da je onaj koji je izgovarao bogohulne riječi u zajednici priveden: tada je naredio da ga odmah posadi kao luđaka u lance …"
Kao što vidite, Petar također nije previše volio ateiste. Dakle, ako su autor knjige o svetištima u Sankt Peterburgu i njegovi drugovi Petrovi suvremenici, pitanje ostaje kako bi im se sve to završilo. Nije isključeno da će im leđa "plakati".