O podrijetlu Kostroma postoji lijepa drevna legenda. Božica se rodila na dan ljetnog solsticija zajedno sa svojim bratom blizancem Kupalom. Dogodilo se na obali rijeke, vjerojatno Volge, a roditelji djece su božica noći, Gospa za kupanje i bog i zaštitnik flore Semargl. Čak i u adolescenciji djeca su razdvojena zbog ometanja njihovih sudbina od strane ptica Alkonost i Sirin. Kupala je, čuvši Sirinovo pjevanje, na nagovor Černoboga, došao u kraljevstvo Navi i proveo tamo mnogo godina. U međuvremenu, Kostroma je izrasla u prekrasnu djevojku.
Jednom je, šetajući obalom, tkala i stavila vijenac na glavu, ali jak vjetar ga je otkinuo i bacio u rijeku. Slučajno je pao u ruke Kupala i, prema tradiciji, sada je mladić morao oženiti djevojku iz čije je glave izgubio vijenac. Mladi ljudi, razdvojeni u djetinjstvu, nisu znali za njihovu vezu i vjenčali su se. Tek nakon vjenčanja, bogovi su im rekli da su krvni srodnici. Ne mogavši podnijeti takvu sramotu, Kupalo se bacio u vatru, a Kostroma se odlučio utopiti u šumskom jezeru (prema drugoj verziji, u rijeci na obali u kojoj su se odvijali svi ovi događaji).
Bogovi nisu uspjeli u potpunosti uskrsnuti mrtve, ali mogli su ih pretvoriti u prekrasan cvijet, sada zvan Ivan da Marya, i tako ujediniti besmrtne duše ljubavnika. U početku se ovaj cvijet zvao Kupalo da Mavka, a današnje ime dobio je s dolaskom kršćanstva u Rusiju.
U ovoj legendi Kostroma nije prisutan kao specifičan lik, već kao neka vrsta kolektivne slike, koja personificira djevičansku čistoću, pobožnost i neku naivnost svojstvenu mladosti. Nakon smrti, rodila je rod Mavok, vrstu sirene koja živi u jezerima i rijekama. Dakle, i život i zagrobni život Kostrome povezani su s elementom vode, čija je zaštitnica postala u očima naših predaka. Voda je zauzvrat potrebna za uzgoj bogate žetve, pa je Kostroma bila cijenjena i kao božica plodnosti.
Sudeći prema oskudnim podacima koji su se svodili u naše vrijeme, proslave u čast ove božice održane su u proljeće, prije početka terenskih radova. Strašilo, obično napravljeno od slame, bilo je odjeveno u bijelu odjeću, nakon čega je spaljeno ili razrezano na komade, prenoseći tako kreativnu energiju Kostrome u zemlju, probudivši se iz zimskog sna. Ovu radnju, po svemu sudeći, pratio je plač mladih djevojaka koji su tugovali zbog smrti mlade i lijepe boginje. Prema drugoj verziji, napunjena božica bila je zakopana u zemlji, provodeći neku vrstu `sprovoda` zimske sezone.
Kao i većina slavenskih poganskih likova, Kostroma je složena slika, čija se studija susreće sa ogromnim preprekama, a glavna im je neumoljivo vrijeme koje nas dijeli od drevnih vjerovanja naših predaka. Ipak, zahvaljujući naporima stručnjaka, možemo se barem malo dotaknuti tradicije tih dalekih vremena.
Promotivni video: