U blizini Mingachevira otkriven je arheološki povijesni i kulturni kompleks drevnog naselja Sudagylan, kao i još tri naselja i tri drevna groblja. Kompleks se smatrao najvećim na Kavkazu.
Znanstvenici datiraju najstarija arheološka nalazišta u 3. tisućljeće prije Krista. Dva naselja potječu iz III-XIII stoljeća. AD, jedan - XIV-XVII stoljeća. OGLAS
Arheološki kompleks obuhvaćao je albanske kršćanske crkve od 5. do 8. stoljeća, kršćanske i muslimanske sahrane i druge predmete koji daju predstavu o načinu života ljudi koji su živjeli na ovom teritoriju prije mnogo stoljeća.
Najstarija naselja povjesničari pripisuju kulturi Kuro-Arak Eneolitika. Druga skupina spomenika pripada kulturi Khojaly-Gadabay (kraj II - početak I tisućljeća prije Krista). Znatan broj grobnih kompleksa datira iz starijeg željeznog doba (VIII-II. St. Pr. Kr.).
Prvi put su površinska istraživanja na lokalitetu drevnih naselja provela 1871. godine arheolog F. S. Bayer, koji je drevni Mingachevir opisao kao "grad na stupovima". Poruka je jako zanimala povijesnu zajednicu, ali tek 1935. godine, pod vodstvom profesora Jevgenija Pakhomova, ovdje su započela ozbiljna iskopavanja i otkrivena su dva drevna naselja, kao i razne vrste grobova. Pakhomov rad bio je povezan s pripremom za izgradnju akumulacije i hidroelektrane Mingechaur.
Već u 30-ima. postalo je jasno da je drevno naselje stajalo na prometnom raskrižju trgovačkih putova i da je bilo važno trgovačko i kulturno središte. Takvi zaključci doneseni su, između ostalog, zahvaljujući kovanicama koje su ovdje pronađene: grčki, rimski, sasanidski, aršakinski i arapski.
Sustavno, ozbiljno i planirano proučavanje arheoloških nalazišta Mingachevir započelo je 1946-1953., Kada je započela gradnja hidroelektrane. Arheološki radovi na jugu planinskog lanca Boz-Dag, na obalama Kure, izvršeni su pod vodstvom znanstvenika-povjesničara S. M. Kazieva (u modernom transkripciji - Gazieva). Tijekom tih radova otkrivena su još dva naselja i četiri velika groblja s grobljem, u kojima su mrtvi pokopani zajedno s nakitom, oružjem i skupocjenim priborom.
Pronađeni su ostaci stambenih zgrada izrađenih od sirove opeke, proizvodi od kamena, kostiju i metala, proizvodi od stakla, uključujući feničansko staklo, ostaci konjske konjske opreme, zemljani predmeti, posuđe od zlata i srebra, puhački glazbeni instrumenti, lončarske jame i gotove posude od gline., bogati ukrasi, fragmenti skulptura, raznog oružja, kovanice niza drevnih istočnih gradova, ostaci tekstila svjedoče o visokoj razini razvijenosti trgovačkih i kulturnih veza drevnog Mingachevira.
Promotivni video:
U središtu naselja otkrivene su i ruševine već spomenutog albanskog hrama, u čijem je središtu bila prilično velika molitvna dvorana. Na njegovim zidovima sačuvani su tragovi drevne žbuke, a na pojedinim mjestima vidljiva je slika izrađena biljnim bojama. Na kamenoj prijestolnici unutar hrama sačuvana je slika dvaju pauna. Debeli zidovi hrama (njihova debljina dosezala je jedan i pol metra) građeni su od sirove opeke. Zanimljivo je da je mali četvrtasti ukop pronađen unutar opečene opeke, za razliku od glavnih zidova hrama. Krov vjerske zgrade bio je prekriven drvenim crijepom.
Pronađeni su i kameni temelj za križ i ulomci keramičkih svijećnjaka s natpisima iz Albanije. Zanimljivo je da su izvori koji izvještavaju o nalazu i koji se odnose na vrijeme otkrića naselja govorili isključivo o albanskim natpisima.
Neki rumunjski i ruski mediji spominjali su armenske natpise, zaboravljajući da je to anahronizam: u to vrijeme na teritoriju naselja nije bilo Armena, jer ih nije moglo biti. uopće nisu bili u Zakavcu. Štoviše, nije postojalo armensko pisanje, koje je nastalo mnogo kasnije, nakon 5. stoljeća. kao posuđivanje etiopskog pisma geez (što je bilo krajnje nezadovoljno etiopskim učenjacima).
Na desnoj obali rijeke Kure rađen je još jedan jedinstveni nalaz - takozvani ukopi u vrču (loncu). Osim velikih vrča koji služe kao vrsta lijesova, pronađene su i manje posude od zemljanog posuđa i drugo posuđe. Posuđe su bile kultna stvar drevnih ljudi - simbolizirale su hranu i život; njegova upotreba u obredu sahrane govori o vjeri drevnih u život nakon smrti. Zbog toga su u grobnim mjestima pronađeni nakit, novčići i razni alati.
Na nekim mjestima arheolozi su pronašli ostatke velikih domaćih životinja i bogato posuđe. Vjeruje se da su u takvim grobovima pokopani plemenski vođe. Ukupno je pronađeno više od tristo “lončkih grobova” koji se nalaze u nekoliko nasipa.
Kako je izvršen ukop u vrč? Tijelo pokojnika bilo je postavljeno u veliki vrč sa širokim vratom u položaju embrija s glavom, u pravilu, do otvora. Vrč je položen sa strane (međutim, ponekad postoje i vrčevi postavljeni okomito). Osjećaj je bio da se umrli pripremaju za uskrsnuće u novom životu, kao da ih vraćaju u majčinu utrobu. Mrtve su pokopavali u odjeći, s nakitom, ponekad im se pod glavu stavljao kamen.
U pravilu, pokopi na jarcima nemaju prizemne znakove. Dubina grobnih jama je različita, kreću se od nekoliko desetaka centimetara do tri do četiri metra. Grobne jame su izrađene u obliku četvrtastog pravokutnog oblika, okrugle ili ovalne. Orijentacija pogrebnih vrča varira od regije do regije. Najstabilnija je orijentacija u Mingacheviru, gdje je većina bacača usmjerena od jugoistoka do sjeverozapada.
Obred sahrane vrča među drevnim Albancima prestao je tek nakon što je Albanija ušla u teokratsku državu - Arapski kalifat i većina nekršćanskih Albanaca prihvatili su islamsku religiju.
Osim jamačkih sahrana, otkriveno je i preko dvjesto katakombnih sahrana iz I-VIII stoljeća. AD, prije nepoznato na Kavkazu. Sadržavali su glinene, staklene i srebrne posude, prstenje s različitim slikama, željezno oružje, zlatne minđuše i druge ukrase, aršakidske i grčko-rimske kovanice i pečate Sassanida.