Danas se ta riječ često nalazi, posebno u novinama koje sebe nazivaju „domoljubnim“. Masoni su krivi za sve: za raspad SSSR-a, za kolaps ekonomije, za osiromašenje ljudi, iako je vrijedno ozbiljno početi shvaćati sve, nigdje nitko neće moći otkriti čak ni znakove "masonskih spletki". Pa tko su ti masoni? Odakle su došli, što rade i čemu teže? Zašto postoji toliko tračeva o njihovom postojanju? Zašto su, unatoč najfantastičnijim optužbama protiv njih, mnogi poznati ljudi pripadali njima.
Nastanak slobodnog zidarstva usko je povezan s poviješću srednjovjekovnih zanatskih cehova i bratstva. U Engleskoj, odakle se zapravo vodi povijest suvremenog slobodnog zidarstva, prvi cehovi pojavili su se u 12. stoljeću, ali 15. stoljeće smatra se procvatom cehovskog pokreta, kada su zanatske udruge počele igrati važnu ulogu u životu gradova, a potom i cijele države. Dakle, najveći od njih imao je pravo slati svoje predstavnike u gradska vijeća, pa čak i sudjelovati na parlamentarnim izborima. Pripadnici najčasnijih cehova nosili su uniforme i činili gradsko plemstvo; posjedovali su široka prava i privilegije, što se dijelom natjecalo sa zemljišnom aristokracijom.
Cehovi kameshchik nisu bili najstariji ili najuticajniji među ostalim cehovima, prvo spominjanje o njima u službenim dokumentima datira s kraja 14. stoljeća, kada je ceh građevinara svrstan u drugu kategoriju. Ali već 1411. londonska zidarska radionica uključena je (tj. Uključena je u broj službenih institucija), a 1472. dobila je svoj grb. Od 1481. godine, kraljevskim dekretom, članovi ove udruge dobili su pravo nošenja uniforme, drugim riječima, dobili su cjelokupni opseg prava i privilegija koje uživaju najveći i najutjecajniji zanatski cehovi.
Jedna od najvažnijih privilegija zidarskih zidova je sloboda kretanja, što je bilo potrebno zbog prirode profesije, budući da su se srednjovjekovni graditelji morali preseliti iz grada u grad kako bi sudjelovali u izgradnji dvoraca, plemićkih kuća, crkava i katedrala. U to su vrijeme svi oporezivi slojevi društva bili dužni pridržavati se strogih zakona o nagodbi. Zidari su bili jedini oporezovani stanovnici Engleske kojima je bilo dopušteno slobodno kretanje po zemlji. Stoga su se počeli nazivati "slobodnima". Ovako se pojavio trenutni naziv "slobodni zidar" - "slobodni zidar".
Najstariji dokumenti koji govore o životu i radu engleskih građevinskih radnika su umjetnički propisi koji potiču iz 14. i početka 15. stoljeća. Iz njih je jasno da su se njihovi sastanci održavali u posebnoj natkrivenoj sobi zvanoj loža, u kojoj su također živjeli radnici bez obitelji. Redoslijed rada i ponašanje masona nadgledali su stariji majstor i nadglednici.
Pridruživši se arteli, radnici su položili zakletvu "na knjigu" (očito na povelju). U 15. stoljeću, ne samo radionica, već i sam artel počeo se nazivati ložom.
Osim cehovskih organizacija, zanatlije su se ujedinile u bliže saveze - bratstva uzajamne pomoći, koja su bila crkveno-religijskog karaktera. U njima je postojao kult zaštitnika ceha (među zidarima je u pravilu bio sveti Ivan), uzajamna briga i pomoć, kao i pomoć u putovanjima, igrali su važnu ulogu u aktivnostima tih bratstava, lozinke i tajni znakovi korišteni su za to, prema kojem su braća mogli upoznati i pružiti podršku. Poruke lozinki i zakletve na vjernosti činile su bitan dio ceremonije prijema. Na godišnjim cehovskim praznicima održavali su se gozbe, na kojima se obred nije pridržavao ništa strože nego za vrijeme redovnih sastanaka i razgovora.
Lozinke i tajni znakovi postojali su ne samo među članovima bratstava, već i među članovima radionica, gdje su bili usko povezani s kvalifikacijama. Pri prelasku iz jedne zgrade u drugu, zidari su uz njihovu pomoć objavili pripadnost radionici i razinu vještine.
Promotivni video:
Od druge polovice 16. stoljeća u životu zanata zanatskih masona dolaze teška vremena, pojavljuju se novi, manje naporni načini gradnje, gotiku zamjenjuju novi arhitektonski stilovi, u Engleskoj se pojavljuju strani graditelji - Francuzi, Nijemci, Nizozemci. S početkom reformacije započeli su progoni protiv svih crkvenih organizacija, a 1547. u Engleskoj sve ih je zakonom zabranio Parlament.
Mnoga obrtnička bratstva nisu to mogla preživjeti i nestala su. Međutim, masonsko bratstvo je preživjelo; prestao je biti katolički, crkveni obredi i misteriji na biblijske teme nestali su iz njihove svakodnevice, ali svečanosti prijema, godišnji obredi i drugi stari običaji nastavili su se održavati, postajući jaka tradicija.
Od tog trenutka započela je primjetna podjela radionica i bratstva: prve su bile zadužene za potpuno profesionalnu stranu, druge su čuvale i razvijale etičke tradicije bratske komunikacije i međusobne pomoći. S vremenom se dogodila organizacijska podjela: već je bilo moguće biti član bratstva bez da budete u dućanu, i obrnuto.
Najstariji dokumentirani slučaj sudjelovanja u masonskom djelu negraditelja odnosi se na škotsku ložu Edinburgh: 3. lipnja 1600. na sastanku je bio prisutan sir John Boswell, lord Ochinlecka. Od tada je prisutnost škotskog plemstva u ložama postala uobičajena. Istina, krajem 17. stoljeća postojale su lože koje su se u cijelosti sastojale od masona (na primjer, loža u Glasgowu), ali istovremeno su postojale lože poput Aberdeena, gdje je 1670. od 49 članova samo 12 bilo profesionalnih masona, a ostali su bili pastori, trgovci, predstavnici inteligentne profesije - znanstvenici, pisci ili predstavnici plemstva.
Može se samo nagađati o razlozima koji su te ljude potaknuli da se pridruže masonskim bratstvima. Nekima su pogodnosti i privilegije u kojima su građevinski cehovi i dalje uživali možda bili privlačni, ali teško da su mogli privući aristokrate i crkvene vođe, koji su bili najpovoljnija klasa Engleske i drugih europskih zemalja. Vjerojatno bi to mogla biti želja za antikom i tradicijama, za drevne legende o podrijetlu masonskih bratstava, veseli tradicionalni blagdani ili prilika da se pokrovite slabi.
Neki učenjaci masonske povijesti sugeriraju da je nastup predstavnika viših slojeva društva u ložama bio uzrokovan njihovom željom da nadziru rad loža, jer je postojala bojazan da posao koji je proveden u njima može biti opasan za vladajuću klasu. Nema smisla to u potpunosti negirati, ali, izgleda, nema smisla poreći da je aristokracija htjela voditi masonstvo u političke svrhe kako bi iskoristila svoje mogućnosti u svoju korist.
Bratstvo i njegovi zaštitnici
No, da jest, masonsko bratstvo, nastavljajući ostati u svojoj masi profesionalno udruženje građevinara, dobilo je visoke zaštitnike, zahvaljujući kojima je, očito, preživjelo kad su zanatske radionice počele postepeno propadati i nestajati.
U to su vrijeme u lože ušli predstavnici učene inteligencije, filozofi i ljudi reformističkog načina razmišljanja, koji zbog reakcije koja je uslijedila nakon Reformacije više nisu mogli slobodno izražavati svoja stajališta. Slobodno zidarstvo prožimaju utopijske ideje tvrdeći da je moguće graditi pravedno društvo na temelju dostignuća znanosti i razuma. Razvoj tih ideja što je više mogao promovirati sastav građevinskih korporacija, u koje su, uz predstavnike teškog ručnog rada, ušli i kreativni ljudi - umjetnici, kipari, arhitekti. Sama masonska radionica bila je simbol činjenice da svaki veliki posao zahtijeva usklađene napore svih radnika, bez obzira na to koliko su njihova znanja i vještina niska ili visoka. Ova drevna etika graditelja postala je plodno tlo za razvoj ideja o pravdi, jednakosti i nenasilnoj preraspodjeli društva na novom,razumnija osnova.
Nije bilo sigurno otvoreno objaviti te ideje; otuda potječe simbolički jezik slobodnog zidarstva. Građevinski alati postaju znakovi koji simboliziraju moralne kvalitete, utjelovljuju etičke zakone pravde, sam proces izgradnje postaje simbol izgradnje novog, savršenog društva. Slobodno zidarstvo se, dakle, postupno pretvara iz korporativne ideologije zanatskog bratstva u etičku doktrinu koja njeguje svoje najbolje sljedbenike.
Prva divovska loža
Kako je broj loža rastao, postajala je nužna koordinacija njihovih aktivnosti. Stoga su se u Londonu 1717. godine četiri lože ujedinile i stvorile svojevrsno nadzorno tijelo, Grand Lodge, čiji su godišnji sastanci privlačili veću pažnju javnosti i pretvorili red u dinamično rastući pokret. Bilo kako bilo, u Engleskoj je između 1737. i 1907. bratstvo činilo šesnaest prinčeva, a četvorica su kasnije postala kraljevi.
Objedinjavanjem operiranih i priznatih masona u jedinstveno bratstvo, masonstvo je poprimilo oblik u kojem postoji i danas. Od operativnog slobodnog zidarstva, ono je usvojilo građevinske alate, stupnjeve koji odražavaju razinu posvećenosti članova loža masonskim tajnama, tajnim riječima i znakovima s kojima se Slobodni zidari međusobno prepoznaju, dužnost rada i još mnogo toga. Priznati masoni, koji su u većini slučajeva bili ljudi intelektualnog rada, izgradili su na tom temelju vitku zgradu masonske simbolike, koja je odražavala njihovo razumijevanje svijeta, vjeru u mogućnost stvaranja pravednog društva kroz poboljšanje svakog njegovog člana i odnosa među njima. Nastale su masonske legende, potraga za istinom započela je u drevnim vjerovanjima i učenjima.
Vjeruje se da je posljednji veliki majstor operativnog slobodnog zidarstva engleski arhitekt Christopher Wren, koji je u Londonu sagradio katedralu svetog Pavla. Osamnaest godina dok se hram gradio posjetio je obližnju kutiju svetog Pavla.
Sljedeća priča daje predstavu o njegovoj sposobnosti arhitekta. Kad je katedrala gotovo sagrađena, gradske vlasti skrenule su pozornost na to da u središnjem prostoru hrama nema stupova koji bi podržavali ogroman strop. Christopher Wren uvjeren je da stubovi nisu potrebni i strop se neće srušiti, a svoje je proračune naveo kao dokaz. Međutim, nisu mu vjerovali i naredili su da stupovima katedrale podupiru stupove. Ren je ispunio taj uvjet, ali … stupovi koje je podigao ne dopiru do stropa, postoji prostor između glavnih gradova i samog stropa. Ovi stupovi, ne podupirući strop, i danas stoje i predstavljaju simbol najveće vještine arhitekta i uobičajenog nepovjerenja vlasti u dostignuća znanosti.
Tijekom godina, masonerija je poboljšala svoju organizaciju. 1723. godine u Engleskoj je objavljena Knjiga obreda, koju je napisao škotski svećenik James Anderson. Ovaj dokument proklamirao je da se predstavnici različitih vjerskih pokreta trebaju moći ujediniti u prijateljskoj atmosferi lože kako bi mirno razgovarali o novim idejama. „Iako su u davnim vremenima masoni prihvaćali religiju zemlje u kojoj su bili, sada se čini prikladnim prisiliti ih da pređu na tu Religiju, gdje će svi ljudi postići međusobni dogovor, zadržavajući svoje privatno mišljenje s njima; to jest, treba biti vrlina i iskrena osoba, plemeniti i pošteni ljudi, bez obzira na to koliko različita njihova imena i vjerovanja bila”, stoji u Knjizi obreda.
Od tada su tolerancija i otvorenost u zakonima koji se sveto poštuju u masonskim spisima. Statute je tiskao u Americi 1734. godine, veliki majstor Benjamin Franklin u Philadelphiji.
Masonsko bratstvo vrlo je brzo dobilo korijen na cijelom europskom kontinentu. Krajem 30-ih godina 18. stoljeća lože su postojale u Belgiji, Rusiji, Italiji, Njemačkoj, Švicarskoj. 1735. u Parizu je bilo 5 loža, do 1742. njihov se broj povećao na dvadeset i dvije, a četrdeset i pet godina kasnije, uoči Francuske revolucije, broj slobodnih zidara dosegao je 100 tisuća.
Slobodni zidari i Crkva
Katolička crkva je sa sumnjom i strahopoštovanjem promatrala brzo širenje masonerije. Slobodni zidari su brzo stvorili vlastite rituale, povijest, legende i hijerarhiju koji su sastavni dio službene religije. Već 1738. godine papa Klement XII izdao je prvu i vrlo nasilnu otkaz slobodnog zidarstva. U svojoj enciklici zapovjedio je ekskomunikaciju svih katolika koji su obred inicijacije prešli u masonsko bratstvo. Papa je objavio da zakletva koju su Slobodni zidari položili da čuvaju tajne bratstva predstavlja prijetnju svetosti ispovijedi i autoritetu crkve, a usprotivio se suradnji s ljudima koji su vjerovali drugačije od službene crkve. Širom Europe civilne vlasti počele su se pridržavati propisa, izričući novčane kazne, pa čak i mučenja.
Progon Katoličke crkve nije iscrpio progon masonera. Gotovo odmah nakon službenog otvaranja Grand Lodgea u Londonu 1717. godine, „izlaganje“izvještaja masonerije počelo se redovito pojavljivati u novinama. Slobodni zidovi su bili optuženi za savez s Antikristom, tvrdili su da se na zatvorenim sastancima događaju neobuzdane orgije. Politički događaji, nemoralni postupci pojedinih članova bratstva s vremena na vrijeme podstiču anti-masonske osjećaje. 1735. okupljanja nizozemskih loža zabranjena su iz straha da će članovi bratstva sudjelovati u političkim spletkama. Slične zabrane slijedile su u Švedskoj 1738. i 1745. u Švicarskoj.
No započeto progonstvo slobodnih zidara više nije moglo dovesti do uništenja bratstva, toliko su snažne bile njihove ideje i pokroviteljstvo utjecajnih ljudi. Međutim, pod utjecajem „otkrivenja“, javno je mišljenje ponekad postalo oštro neprijateljski nastrojeno prema masoneriji.
Zidari idu u znanost
Masonov odgovor bio je ući u proučavanje povijesti. Znanstvenici bratstva nastojali su pronaći korijene ideja slobodnih zidara o javnom moralu u drevnim etičkim i religijskim učenjima. Oni su među prvima primijetili srodstvo drevnih religija i njihovih etičkih sustava među sobom, otkrili su upečatljivu sličnost kozmogonskih ideja o svijetu među različitim narodima. Tako je ideja Velikog Graditelja svemira, koja je utjelovila obilježja vrhovnog božanstva različitih naroda, počela poprimati moderan oblik. Uspjeli su ustanoviti značenje drevnih misterija, inicijalnih obreda svećenika drevnog Egipta, dešifrirati tajne Tarotovih karata, na novi način pročitati legende o arijskim narodima u središnjoj Aziji, vidjeti duboko srodstvo između etike hinduizma, budizma, konfucijanizma,Taoizam i ostali vjerski i filozofski sustavi Istoka s etikom Starog zavjeta i kršćanstva. Postupno, masonerija se pretvorila u sintetičku, univerzalnu etičku i filozofsku doktrinu, što joj je davalo mogućnost da se širi svijetom, bez sukoba s religijskim sustavima koji nisu kršćanska religija.
Imajte na umu da je učenje posebno svojstvo: masoni umjesto formulacija, umjesto riječi za označavanje ljudskih svojstava, moralnih, filozofskih i etičkih koncepata, koriste simbole u koje su se prije svega pretvorili građevinski alati. Međutim, značenje koncepata koji predstavljaju ove alate otkriva se samo onima koji su prošli inicijaciju i obvezali se čuvati tajnu. Tajna su i posebne riječi i znakovi po kojima se masoni međusobno prepoznaju. Prelazeći se iz stupnja u stupanj, zidar uči nove kvalitete alata i moralne standarde koji stoje iza njih, nove riječi i znakove s kojima više ne može komunicirati ne samo o svojoj pripadnosti masonskom bratstvu, već i o stupnju svoje inicijacije.
Danas, kada su objavljene mnoge knjige o masoneriji, te tajne više nisu tajna, i pored toga, zidari pepela i dalje ih čuvaju. Ovaj paradoks se može objasniti prilično jednostavno: sposobnost čuvanja tajne jedna je od ljudskih vrlina, a obrazovanje takve kvalitete za sebe jedna je od dužnosti masona. Za njega misterija ostaje takva, bez obzira tko ju je otkrio i kada.
Dužnost čuvanja tajne proizlazi iz drugih razloga. Slobodno zidarstvo je filantropski pokret, tj. jedan od njegovih ciljeva je činiti dobro drugima. Ali dobro djelo, koje je javno objavljeno, ne služi toliko dobro kao takvo, koliko je ponos onoga koji je to učinio. Ovo je svojevrsno sponzorstvo radi reklamiranja, ne radi dobrobiti, već radi profita. Takva pomoć korumpira davatelja i teško pomaže onima kojima je upućena. Prava dobrotvorna organizacija moguća je samo u tajnosti, mora biti anonimna, tek tada će vam pomoći doći do onih kojima je to najpotrebnije. Stoga slobodni zidari uvijek šute o svom dobrotvornom radu.
Nažalost, te tajne, katkad, progone sumnjive ljude, prisiljavaju ih da vide u tajnim spletkama neprijatelja ili svjetskoj zavjeri zlobnika, mada Slobodno zidarstvo postoji već više od 250 godina u gotovo svim zemljama svijeta, a dosad nitko nije uspio primijetiti tragove ili rezultate "Zlonamjerne zidarske aktivnosti."
Sasvim suprotno. Mnoge izvanredne ličnosti čovječanstva pripadale su Slobodnom zidarstvu. Slobodni zidari napisali su američki Ustav, koji je prvi put u povijesti ljudska prava učinio vrhovnim državnim zakonom. Masonsko bratstvo obuhvaćalo je skladatelje Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig vam Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, pisce i pjesnike Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Twentieth Beer, Poet Alexander, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt i niz drugih američkih predsjednika, Winston Churchill, također su bili bratstva. Masoni su bili poznati ljudi poput John Jacob Astor i Henry Ford, avijatičar Charles Lindenberg, koji je izveo prvi solo let preko Atlantika, polarni istraživači Robert Peary, Matthew Henson, admiral Richard Byrd,Američki astronaut Edwin Old-rin, koji je 21. srpnja 1969. stupio na površinu Mjeseca, u džepu je nosio transparent s masonskim amblemima.
Ruski masoni nisu bili ništa manje poznati i izvanredni ljudi: Aleksandar Sergejevič Puškin, Aleksandar Vasiljevič Suvorov, Mihail Illyarionovich Golenishchev-Kutuzoz - ova tri imena već su dovoljna da odbace svaku ideju o "masonskoj zavjeri protiv Rusije". Ali popis se može nastaviti: Sumarokov, Novikov, Bazhenov, Levitsky, Borovikovsky, Zhukovsky, Griboyedov, A. Grigoriev, Voloshin, Gumilyov, Aldanov, Osorgin, Adamovich, Gazdanov. Filozofska i etička stajališta Lea Tolstoja bila su vrlo bliska masoneriji, što je i sam priznao. Jednostavno navođenje tih velikih imena sugerira da su masonske lože Rusije ujedinile najbolje ljude zemlje, da je u njima bila koncentrirana atmosfera intenzivnih duhovnih potraga.
Mihael Osorgin, izvanredni ruski pisac, koga su boljševici protjerali iz Rusije 1922. godine, u jednom je svom govoru definirao slobodnozidarstvo: „Slobodno zidarstvo uopće nije sustav moralnih načela, nije metoda spoznaje, a ne znanost o životu, pa čak i, zapravo, a ne učenje. Idealno zidanje je stanje uma osobe koja aktivno teži istini i zna da je istina nedostižna … Bratstvo slobodnih zidova organizacija je ljudi koji iskreno vjeruju u dolazak savršenijeg čovječanstva. Put do savršenstva ljudskog roda leži kroz samo usavršavanje bratskom komunikacijom s izabranicima i vezan obećanjima istog djela na sebi. Dakle - spoznajte sebe, radite na sebi, pomozite drugom poslu na sebi, upotrijebite njegovu pomoć, umnožite redove pristalica ovog uzvišenog cilja. Inače - sjedinjenje moralne međusobne pomoći."
Izvor: „Zanimljive novine. Tajne povijesti"