Prvi majstor građevinskih poslova, prema kršćanskim idejama je, kao što znate, sam Bog Bog - Veliki arhitekt svemira. Ali ponekad i sam Vrag nije oprezan da mu pravi društvo.
"Sotonine tehničke sposobnosti su neograničene", piše poznati povjesničar kulture A. V. Amfiteatori u svojoj knjizi "Đavo u svakodnevnom životu, legenda i književnost srednjeg vijeka" (1910). - Poznaje sve umjetnosti, zanate i zanate, ali, naravno, ne razmjenjuje se u svom polju za sitnice i poduzima samo posao dostojan njegove spretnosti i snage.
U zapadnoj Europi, gdje su ljudi od davnina živjeli od kamena, sotona je stekao strast prema arhitekturi i gradnji. Veliki broj mostova, kula, zidova, akvadukata i slično pripisuje se ovom čudnom arhitektu i inženjeru."
Na njemu je navodno sagradio poznati zid na granici između Engleske i Škotske - rimska vojna odbrambena građevina, podignuta po nalogu cara Hadrijana.
Također je bacio most preko Rhone u Avignonu i druge takozvane "vražje mostove", uključujući Đavolov most u Alpama, na prijelaz Saint-Gotthard, koji je prošao 1799. pod neprijateljskom vatrom, preko strašnog ponora, A. V. Suvorov sa svojim čudovi junaci.
Preko ponora je most u hrabrom luku
Sagnuo sam se od stijene do stijene;
Promotivni video:
Nije ga položila smrtna ruka -
Tko bi ga smrtnik dodirnuo? -
F. Schiller pisao je o Alpskom vražjem mostu u baladi Mountain Road (1804).
Dva kipa iz 12. stoljeća govore o povijesti izgradnje drugog "vražkog mosta". u Regensburgu (Austrija).
„Jedan je kip postavljen pod krovom katedrale između ostalih figura za drenažu vode, u obliku čovjeka naslonjenog cijelim tijelom, a drugi na mostu je u obliku golog mladića koji sjedi uz kamen s natpisom:„ Koliko je vruće “i okrenutog lica prema katedrala. Legenda je te dvije figure povezala s izgradnjom mosta preko Dunava (1135.-1182.).
Graditelj mosta navodno se okladio s arhitektom katedrale, tko od njih će prije završiti njegovo djelo, te je uz pomoć vraga nadmašio svog suparnika, koji se, iz bijesa, bacio s krova katedrale i ubijen do smrti ", piše u svom članku umjetnički kritičar V. P. Zubov" Arhitekt u srednjem vijeku”.
Uzvik "Koliko je vruće" ukazuje ne samo na izvanrednu sušu u ljeto 1135. godine, već i na paklenu vatru, čiju toplinu već osjeća grešnik koji je svoju dušu prodao Sotoni, plativši most izgrađen na vrijeme.
"Najčudnije je to što je đavao ponekad koristio svoje arhitektonske talente i za izgradnju crkava i samostana", napominje A. V. Amfiteatara. - Ali, naravno, u ovom je slučaju ili slijedio svoje tajne ciljeve, ili ga je Will, najjači od njega, natjerao. Dakle, kažu, napravio je planove i druge crteže za kölnske i aachenske katedrale, a potonju je čak djelomično, ako ne i sve, izgradio on."
Katedrala u Aachenu osnovana je 798. godine na mjestu uništenih rimskih kupelji - samo mjesto zlih duhova!
A u izgradnji Kelnske katedrale (postavljene 1248. godine), prema nekoliko svjedočenja, sudjelovao je Albert von Bolstedt, zvani Albert Veliki (1193.-1280.), Profesor teologije u Kölnu i Parizu, šef skolastike svoga vremena, poznat po svojim opsežnim djelima o teologiji. filozofije i prirodnih znanosti, nakon smrti, štovali su je dominikanski redovnici kao svetac, u čijem je redu bio.
U svom potomstvu zadržao je slavu velikog astrologa i alkemičara, ratnika i mađioničara: jedan je od prototipa Goetheova Fausta.
„Legenda kaže da je, primivši kralja Williama i njegove goste u Kölnu 1248. godine, Božić sa svojim čarima stvorio čarobni vrt s cvjetnim drvećem i pjevnim pticama u svojoj palači“, piše književni kritičar Acad. V. M. Zhirmunsky u svojoj „Povijesti legende o Faustu“.
"Kako bi svoje goste nahranio kamenicama, pokucao je na prozor i nevidljiva ruka ispružila mu željeno jelo."
Prema njegovim srednjovjekovnim biografima, dizajnirao je zbor Kelnske katedrale (naravno, ne bez pomoći nečiste) "kao najboljeg arhitekta prema pravilu i zakonima prave geometrije", pa čak i "vlastitim rukama utjelovio" oblik i ideju ovog zbora.
U Engleskoj se opatija Crowland u Lincolnshireu smatra zgradom vraga. Zlobni mali vragovi dugo su mučili redovnike, uplašili ih, neočekivano su im govorili itd. Daniel Defoe u svom Putovanju Velikoj Britaniji (1724.-1726.) Ironično govori o tim glasinama - a u njegovo je vrijeme, 200 godina nakon zatvaranja samostana, okrug još uvijek bio pun njih.
„Čudo od đavlinih zgrada nije bilo samo u njihovoj savršenosti“, naglašava A. V. Amfitheatrov, „već i u brzini kojom su sagrađene. Često je vragu dano ne više od jedne noći za njih, i on je to učinio, osim ako ga ljudi prevare, što u vezi s vragom, čini se, nitko nikada nije smatrao grijehom.
Obavezujući se tijekom jedne noći sagraditi crkvu, đavo je prenio na gradilište s najudaljenijih mjesta cijele granitne stijene, blokove i ploče od obojenog mramora, ponekad čak i stupove ukradene iz nekog drevnog poganskog hrama, stoljetne hrastove i smreke, metalne grede i grede i, neumorno je sjekao, planirao, bušio, sjekao, kovao, sipao, polirao, kopao, savijao, žbukao, slikao, slikao, slikao, kivao.
Tako su, s početkom jutra, prve zrake sunca već osvjetljavale jabuke izvrsnog poliranog zlata na kulama i odrazile se na umjetničku sliku ogromnih lancetskih prozora. A za takvu zgradu nije se imalo čega bojati da će se za godinu ili dvije strop u njoj srušiti ili će se zidna žbuka srušiti.
Jedino što je vrag sustavno izbjegavao bilo je okruniti njegovu zgradu križem. Pa čak i tada, jednom je pakleni arhitekt zamislio i sagradio najvišu katedralu s križem za švedskog kralja Olava Svetoga. Ali jednog dana sveti kralj, uzdižući se na krov katedrale, s užasom je vidio da je ono što se ljudima odozdo činilo kao križ, u stvari zlatni lik zmaja s ispruženim krilima.
Opisujući u romanu Naše srce (1890.) čuvenu opatiju Mont Saint Michel iz 12. stoljeća u Normandiji - "svojevrsni rezervat gotske umjetnosti" (L. D. Lyubimov), podignut na stijeni, uz visoku plimu, okružen morem sa svih strana, Guy de Maupassant u njemu nenametljivo naglašava određeni vanzemaljski, đavolski princip:
"Visoka zgrada uzdizala se na plavom nebu, gdje su se sada jasno vidjeli njezini detalji: kupola sa zvonima i krovima, krov koji je napuhan olucima u obliku grlenih himera i mutnih čudovišta …"
Maupassantovi junaci, "zadivljeni upečatljivom strukturom", prilaze mu bliže pješčanoj pljusci koja je izvirila iz vode u doba plime.
"Iznad njih se na nebu uzdizao bizarni kaos strijela, granitno cvijeće, lukovi bacani od tornja do kule - nevjerojatan, ogroman - i lagana arhitektonska čipka, kao da je uklopljena u azuru, iz koje je stršilo, puklo, kao da se polijeće, nevjerojatno i groznu gomilu oluka sa licima životinja …"
Ima u njemu nešto nadrealistično - ako hodate unaokolo i gledate ga s mora, ispada da može promijeniti svoj izgled, poput sablasnog dvorca Fata Morgana:
"S ove strane opatija, iznenada izgubivši izgled gotičke katedrale, koja je tako upečatljiva kada je gledate s obale, stekla je, kao da je prijetila oceanu, ratnički izgled feudalnog dvorca s visokim bedemom, prorezanim slikovitim puškarnicama i potpomognutim divovskim bedemima, ciklopskim zidovima koja je izrasla u potplat ove bizarne planine."
Rođen iz Normandije, Maupassant je od djetinjstva znao legendu o tome kako je nastalo ovo arhitektonsko čudo.
Đavo je bio toliko ponosan na svoj arhitektonski talent da je jednog dana pozvao Arhanđela Mihaela, svog starog neprijatelja, na natjecanje koji će sagraditi ljepšu crkvu na gori Saint-Michel. Arkanđeo je, kao što bi trebalo očekivati, pobijedio, ali i vrag mu nije udario lice u blato; Nadalje, arhanđela je crkva bila odnesena u nebo zbog svoje ljepote, tako da grešni svijet ne može suditi o tome, ali onaj koji je podigao đavao ostao je na zemlji, a turisti ga i dalje dive kao gotičko remek-djelo “(A. V. Amfitheatrov).
Prema legendi, đavao je također sudjelovao u izgradnji katedrale Notre Dame i čak se prikazao na slici jednog od himera - glasovitog vraga koji misli (oko 1220.).
U povijesnom romanu M. A. Aldanov "Mislilac" (1921.-1927.) Ima spektakularni prizor: tajanstveni stranac koji je kipario Đavo-mislilac Notre Dame vodi junake da gledaju njegovo djelo, a oni se pitaju zašto nije uklesao svoje ime na kipu - uostalom, potomci će pitati kako je ime ovladati; majstorski.
"Ne", živahno je rekao kipar. "Tko vidi moj kip, neće to pitati."