Josip Staljin … Svaki put kad se pojavi novi datum povezan s njegovim imenom, val publikacija o toj osobi diže se u medijima, ocjene njenog života i aktivnosti pojavljuju se, negativne i pozitivne, rasplamsavaju se sporovi o tome koliko je on kriv za teror tridesetih i četrdesetih prošlog stoljeća u SSSR-u, o tome je li uopće bio inicijator ovog terora. Razgovaraju o nasljeđu koje je ostavio iza sebe. Prošla su dva datuma. 5. ožujka dan je Staljinove smrti. 9. ožujka je dan njegova sprovoda. Ali ovaj put naglasak u publikacijama i raspravama pomalo se prebacio sa osobnosti samog Staljina na njegovu percepciju od strane ljudi. Dapače, mase ljudi. To se događalo i prije, ali nekako se nije tako jasno isticalo u općem zboru polemika. Ali sad …
Krenimo od zbogom
Oproštaj je započeo 6. ožujka 1953. godine, kada je lijes s tijelom vođe izložen u Kolumnskoj dvorani Doma sindikata. Općenito, o rastanku sa Staljinom i njegovim sprovodom napisano je toliko da je već grijeh ponoviti se. Stoga ćemo se podsjetiti samo na glavne točke. Dakle, u četiri sata popodne ljudi su se otišli oprostiti od šefa države. Vođa koji, kako se činilo tek jučer, nikada neće umrijeti. U lijesu je Staljin ležao u svojoj svakodnevnoj uniformi. Jedino što su bile naramenice generalissima, a zlatni gumbi. Bilo je tu i medalja, što i ne čudi, te medalja Srpa i čekića i Gold Star. Inače, prvu nije odjenuo za života. Zvučale su žalosne melodije iz klasike. Na samoj grobnici stajali su Malenkov, Beria, Molotov, Voroshilov, Hrushchev, Mikoyan, Kaganovich … Ljudi su svi neprestano hodali i hodali. Noću su ulice Moskve bile osvijetljene reflektorima,jer su bili ispunjeni željom da odaju posljednju počast svom vođi. Sve se to odvijalo tri dana i tri noći.
Sprovod i simpatija
A onda je došao deveti ožujak. Dan sprovoda. Ujutro su se trupe (4400 ljudi) postrojile na Crvenom trgu. Orkestar, naravno. U devet ujutro na trgu je izgrađeno 12 tisuća radnika i namještenika. Levitan je emitirao uživo na radiju. Zatim pogrebna povorka. Od Doma sindikata do Mauzoleja, na kojem su bili upisani "Lenjin" i "Staljin". Sve je bilo svečano, veličanstveno i … zastrašujuće. Zatim sastanak. Zatim vatromet. Tada tvornica začuje zvučni signal po cijeloj zemlji. Trupe u maršu. Avioni na nebu. A sada o onome što se često ističe - o stampedu na dan Staljinova pogreba. I, zanimljivo, za to ga krive suvremeni protivnici davno nestalog vođe. Iako, ostanimo na strani zdravog razuma, naravno, ne može biti krivnje preminule osobe što se tragedija dogodila tijekom njezina sprovoda. Da, netko nije nešto izračunao,nije provjerio logistiku, a na trgu Trubnaya, odnosno na području trga, dogodio se stampedo, u kojem je, prema različitim izvorima, umrlo od nekoliko stotina do tri tisuće ljudi. Netko to više tvrdi. Postoje potpuno jezivi opisi onoga što se dogodilo. Ako netko želi, onda ga, mislim, lako može pronaći.
Promotivni video:
Kao da je živ
A sada se vratimo korak od same Staljinove osobnosti i vratimo se percepciji njega od strane ljudi koji su tada živjeli. Da bismo ilustrirali ovu percepciju, možemo se obratiti diskursu o slici voljenog umjetnika Staljina, Aleksandra Gerasimova, koji prikazuje trenutak oproštaja s vođom. Ovo se razmišljanje fokusira na činjenicu da je na Gerasimovljevoj slici Staljin prikazan kao živ. Kao da sam upravo zaspao jer sam bio umoran. I ovo je možda prelazak na stvar. Za sovjetske ljude tog doba Staljin je ostao živ. I dugo je bio živ. Pa čak ni Hruščovljev demarš na dvadesetom kongresu nije previše poljuljao taj unutarnji osjećaj. Osjećaj je jednostavno bio skriven od znatiželjnih očiju, ali ostao je. I u to se možemo uvjeriti sada, kad usprkos bilo kakvim opasnostima po društvo i zemlju sjećanje milijuna ljudi traži zaštitu u sjećanjima na Staljina. Napokon, često možete čuti:"S njim se to ne bi dogodilo … Mogao bi pronaći rješenje …" Nismo li upoznati s takvim izjavama?
Lijep post
I evo još jednog zanimljivog mišljenja koje je izrekao korisnik jedne od popularnih društvenih mreža upravo na godišnjicu Staljinova pogreba. Autor posta piše da se vođa ponovno grdi i, naravno, zbog slučaja. Ali odmah izražava rezervu podsjećajući da oni govore o logorima, o pogubljenjima i o političkim člancima u kaznenom zakonu tih godina kao nečemu strašnom, upravo u odnosu na sovjetsku prošlost. Kad je riječ o modernosti, mnogi od onih koji zlostavljaju nimalo nisu neskloni primjenjivanju staljinističkih metoda na iste staljiniste. Odnosno, kritičari Staljinovih metoda u politici i izgradnji države i sami su prilično spremni (barem riječima) protjerati čitave regije onih koji su nepoželjni iz naseljenih mjesta, a politički članci mogu se pokazati prilično pozitivnom pojavom ako se primijene na one koje kritičari smatraju neprijateljima. I također, dodaje autor posta,Zlodjela Staljinovih vremena na izlazu dala su skok od pluga i baklje ka svemirskim letovima i razvoju atomske energije, a kritičari tih zločina spremni su ih u potpunosti iskoristiti, ne radi istraživanja dubokog svemira, već zbog toga što sami slatko jedemo i pijemo, ne obraćajući pažnju na to oni koji nisu toliko spretni u osobnom razvoju zajedničkog dobra. I, morate priznati, na neki je način u pravu.
Zajednička sudbina
Bila je takva poznata ruska budistička figura - Bidiya Dandarovich Dandaron. Također je nekoliko puta služio pod Staljinom, ali je umro u logoru, zatvoren već pod Brežnjevom. Raspravljajući o fenomenu sovjetskog staljinističkog terora, govorio je o nečemu sličnom zajedničkoj sudbini. Ovo je, naravno, vrlo vulgarno tumačenje njegovih misli. Dandaron je, naravno, govorio o općenitoj karmi: postoji individualna karma, a postoji i općenita. A staljinizam je upravo zajednička karma sovjetskih ljudi tog doba. Teško je točno reći što je točno ta poštovana budistička figura imala na umu, ali čini se da nije govorio samo o činjenici da je sovjetsko društvo tog doba "zaslužilo" Staljina.
Kao što je Dovlatov kasnije rekao, recimo da je drug Staljin bio tiranin i ubojica, ali netko je napisao četiri milijuna denuncijacija. Ovo nije izravni citat Dovlatova, ali ideja je prenesena sasvim točno. Međutim, postoji osjećaj da Dandaron nije govorio o tome. Dapače, i o ovome, ali u puno dubljem kontekstu.
Kolektivni Staljin
Pa o čemu bi Dandaron mogao razgovarati, govoreći o zajedničkoj sudbini, zajedničkoj karmi? Možda je svatko od nas potomak i žrtava i krvnika; i krvnici koji su postali žrtve; i novi krvnici koji su zauzeli mjesto prethodnih? I sam Staljin u tom je smislu podjednako isti krvnik i podjednako ista žrtva. Ne samo proizvod vaše ere, kako bi se moglo reći, već proizvod vaših ljudi, vašeg društva.
Staljin nije bombardirao Hirošimu
I koliko su često žrtve sanjale da izađu iz zatvora samo da bi kasnije i same postale krvnici? I koliko su često postajali? Jednostavno se nisu mogli ljuljati kako bi htjeli. Društvo se mijenjalo, a mijenjali su se i ljudi. I to se ne tiče samo nas, ne samo naše zemlje. Napokon, nismo mi bili ti koji su bacili atomske bombe na Hirošimu i Nagasaki, nismo bili ti koji su ubili šest milijuna Židova u koncentracijskim logorima. Općenito, imali smo posla sve više sa sobom. Iako ne bez mesijanizma.
Uviti ili stvoriti?
Ali najvažnije je zapamtiti da, u velikoj mjeri, nije ostalo ništa. A pokajati se, kao što neki nagovaraju, za stvarne ili zamišljene grijehe svojih predaka potpuno je beskorisno. I sada u svakome od nas miruje kolektivni Staljin, s kojim se povezuju veličina zemlje i Velika pobjeda; i kolektivni Staljin s kojim su povezane žrtve represije. A između ove dvije krajnosti još je puno svega. Zaista je potrebno ne pokajati se i ne tražiti spasitelje i gotove recepte u prošlosti, kao i za sve kriviti, već pažljivo razumjeti i prošlost i sadašnjost. I što je najvažnije - u sebi. I napokon, pusti Iosifa Vissarionoviča na miru. Možete biti potpuno sigurni da možemo lako nadoknaditi onoliko koliko smo učinili s njim, ali izgraditi i stvoriti toliko znači jako se potruditi.
Mark Raven
