Ruske narodne zabave ponekad nisu bile, kako kažu, za slabovidno srce. Dobar primjer za to je medvjeda zabava.
Mleko za led
Zabava medvjeda postoji u Rusiji od davnina. Ove su zabave voljeli ljudi, a počevši od 16. stoljeća - kraljevski dvor.
Zabava s medvjedima, moglo bi se reći, podijeljena je u tri žanra: mamac, borba i komedija.
Najokrutniji oblik zabave je nasilje. Najčešće je dogovarala posebne prigode, u praznike. Na primjer, tijekom Shrove utorka bilo je moguće gledati mamac medvjeda. Jacob Reiten-fels, putnički putnik iz Courlanda i autor knjige o Muscovyju, prisjeća se kako je jednom prilikom na rijeci Moskvi „na ledu bilo britanskih i drugih strašnih pasa progon bijelih samoedskih medvjeda. Ovaj prizor bio je prilično zabavan jer i medvjedi i psi nisu mogli čvrsto stajati na nogama i kliznuti po ledu."
U progonu su u pravilu bili "njuške", odnosno "puževi" - drevna ruska pasmina pasa, koju danas ne možemo pronaći nigdje drugdje. Mordashi su bili poznati po svojoj smrti. Dogodilo se da su zgrabili medvjeda za uši s raznih strana i, prikovavši ga za zemlju, ispružili su ga poput četvrte.
Borba s medvjedom je krvavi spektakl koji u naše vrijeme malo tko može zavesti. No na kraljevskom dvoru borbe s medvjedima bile su popularne još od vremena Ivana Groznog.
Promotivni video:
Strijelci, dužnosnici, dječačka djeca pokušali su se suočiti s šumskom zvijeri u jednoj borbi, kako bi pokazali spretnost i snagu. Zabava je bila posebno popularna među slugama kraljevske lovačke staze - lovcima, goničima, goničima. Nekima je borba postala pitanje života. Tako je lovac Pyotr Molchanov "odlazio na medvjeda" više od 30 godina.
Ruski gladijatori
Bitke su se odvijale na teritoriju ograđenom zidom ili jarkom tako da nitko od protivnika nije pobjegao tijekom izvođenja. U središte kruga bio je vojnik i medvjed je, na signal, bio oslobođen. Napadajući čovjeka, zvijer je ustala na stražnjim nogama i jurnula na neprijatelja. Borac je trebao brzo reagirati, tako da je, pogodivši pravi trenutak, gurnuo koplje u medvjedina prsa.
Predator je bijesan od boli i još se više naslonio na koplje, zbog čega su njegovi željezni krajevi prodirali sve dublje i dublje u medvjeda prsa. Ispuštajući zvukove koji razbijaju dušu i prskaju krv po zemlji, medvjed je pao na bok.
"To se često događa", podsjetio je Englez Giles Fletcher, "da lovac pogriješi, a onda ga žestoka zvijer ili odjednom ubije, ili ga rastrgne zubima i kandžama. Ako lovac dobro podnese borbu s medvjedom, odvede se u kraljevski podrum, gdje se napije u čast suverena, a ovo mu je cijela nagrada za žrtvu života za kraljevsku zabavu.
Nisu li to ruski gladijatori? I, začudo, dobrovoljno. A nagrada, iskreno, nije impresivna. Istina, obitelji ubijenih u medvjeđim borbama ostale su na kraljevskoj podršci.
Nisu svi voljeli medvjeđu zabavu. U "Domostroyu" su takve zabave bile osuđene kao "demonski posjed" i "odvratna djela", a svećenici iz Nižnjeg Novgoroda napisali su patrijarhu molbu osuđujući "zle demonske radosti". Kao rezultat toga, 1648. godine car Aleksej Mihajlovič izdao je uredbu kojom službeno zabranjuje medvjeđe zabave.
Ipak, predstave su zabavljale i zabavljale narod - nije bilo tako lako napustiti stoljetnu tradiciju. U praksi se zakon svugdje krši, a vlasti su zatvarale oči tim kršenjima.
Protopop Avvakum u svom "Životu" govori kako su 1648. bofoni i "plešući medvjedi uz tambure i domre" došli u Lopaticu. Ogorčeni nadbiskup, "ljubomoran na Krista, otjerao ih je i razbio harije (maske) i tambure po jednog za mnoge, i uzeo dva velika medvjeda - jednog je ugrizao, a drugog pustio u polje."
Upravo u to vrijeme prošli je prošli vojvod Vasilij Šerimetev, kojem su se ozlijeđeni organizatori medvjede zabavljali zbog samovolje Avvakuma. Sheremetev je isprva lagano zavarao svećenika, a onda, kad je Avvakum odbio blagosloviti sina upravitelja, koji je hodao bez brkova i brade, bacio je nadbiskupa u Volgu, toliko da se umalo utopio. I našao sam košu na kamenu, podsjetimo, zbog medvjeda.
Vrući trening
U komičnom žanru medvjeđe zabave, posebna uloga dodijeljena je voditeljima, koji su zabavljali ljude svojim kaustičnim komentarima, izrekama i izrekama. Grupe s pitom medvjedima lutale su ruskim gradovima i selima, izazivajući oduševljenje među ljudima.
"Dolazak vođe s medvjedom", napisao je Dmitrij Rovinski, autor najzanimljivijih svakodnevnih skica, "predstavljao je razdoblje u ruralnom životu zemlje, sve je išlo u susret njemu, i starim i malim; čak i baka Anofrevna, koja već pet godina nije sišla s peći i ona trči.
- Gdje si, stari kopile? - viče gospodar za njom.
- Ah, svećenici, - pijucka Anofrevna, - pa neću vidjeti medvjeda? - i mljeti dalje."
Najbolji zabavljači završili su na kraljevskom dvoru. Pretraženi su u cijeloj zemlji, slanjem posebnih pisama u regije. A u 17. stoljeću u gradu Smorgonu uopće je osnovana „Smorgonska akademija“- posebna škola za obuku medvjeda.
Obuka se odvijala na sljedeći način: dva ili tri mlada medvjeda smještena su u kavez s bakrenim dnom, koji je bio spušten u duboku rupu. Na dnu jame zapaljeno je grmlje i mrtvo drvo, zbog čega se dno kaveza zagrijalo. Od bola su se životinje dizale na zadnjim nogama koje su, za razliku od prednjih, prethodno bile obučene u bastine cipele. Kad je dno postajalo još vruće, mladunci su se počeli prebacivati s šape na šapu. Upravo je u ovom trenutku trener počeo kucati po tamburi. Takve vježbe nastavljene su svakodnevno od jednog do dva mjeseca, ovisno o sposobnostima polaznika.
Tada su medvjedi pušteni iz kaveza, a trening je nastavljen u divljini. Oni medvjedi koji su se posebno trudili dobili su nagradu - komad kruha ili mrkve.
No ni tu "obrazovne mjere" nisu završile. Medvjedi su opazili svoje kandže i zube, prošli prsten kroz nos i usne za koji trener, ako je potrebno, može povući životinju, dajući mu znak boli. Oni medvjedi koji se nisu ponašali na najbolji način suočili su se sa strašnijom kaznom - izbacili su oči.
Luk za kriglu piva
Zabavni medvjedi, koji nastupaju u žanru komedije, popularno su se nazivali "znanstvenici". I čini se da je to zasluženo. 1771. objavljen je članak u St. Petersburgu, koji opisuje izvedbu dva medvjeda koja su seljaci doveli u Kurmysh.
Autorica članka divila se učenju životinja i nabrajala njihove vještine u 22 točke. Medvjedi i barut očistili su im s očiju, parodirali su suce i vojnike, te prikazivali seoske djevojke, pokazujući se u ogledalu i pokazali kako djeca kradu grašak. A oni su također od ljudi pristojno prihvatili šalice piva i votke i, popivši ih do dna, vratili im, uljudno se klanjajući.
Postepeno je, međutim, takva zabava počela izblijediti. Nakon 1861. godine život ruskog naroda počeo se naglo mijenjati. Pojavila su se društva za zaštitu životinja, Senat je izdao još jednu uredbu kojom zabranjuje medvjeđe zabave. Broj upravitelja porastao je širom Rusije, a cirkus je počeo steći veliku popularnost.
Međutim, obuka životinja u cirkusima nije mnogo humanija od one koju su prakticirali naši preci.
Asya KOKORINA