Kada govorimo o fizici, tada, prije svega, razumijemo da govorimo o prirodi ili podrijetlu stvari. Uostalom, "fuzis" na grčkom znači "priroda". Na primjer, kažemo „priroda materije“, što znači da govorimo o podrijetlu materije, njenoj strukturi, razvoju. Stoga ćemo pod „fizikom svijesti“razumjeti i podrijetlo svijesti, njenu strukturu i razvoj.
Znanstveno istraživanje posljednjih godina pokazalo je da koncept svijesti pretpostavlja potpuno drugačiju fizičku stvarnost, vrlo daleku od one koju nam nudi klasična fizika. Želio bih se usredotočiti na tri znanstvene činjenice koje radikalno mijenjaju naše razumijevanje stvarnosti.
Prva se činjenica odnosi na holografsku prirodu svijesti, o kojoj se prvi put govorilo 60-ih godina prošlog stoljeća. Iako je još u četrdesetima proučavao prirodu pamćenja i njegovo mjesto u mozgu, mladi znanstvenik neurokirurg K. Pribram otkrio je da specifična memorija nije lokalizirana u određenim dijelovima mozga, već se distribuira u cijelom mozgu. Pribram je do ovog zaključka došao na osnovu brojnih eksperimentalnih podataka neuropsihologa K. Lashleya.
Lashley je bio uključen u podučavanje štakora kako bi obavio niz zadataka - na primjer, utrku kako bi pronašao najkraći put u labirintu. Potom je uklonio različite dijelove mozga štakora i ponovno ih testirao. Njegov je cilj bio lokalizirati i ukloniti dio mozga koji je pohranjivao sjećanje na sposobnost trčanja kroz labirint. Na svoje iznenađenje, Lashley je otkrio da bez obzira na to koji su dijelovi mozga uklonjeni, sjećanje u cjelini ne može biti eliminirano. Obično su oštećene samo motoričke sposobnosti štakora, tako da su se jedva probijali kroz labirint, ali čak i uz uklanjanje velikog dijela mozga, njihovo pamćenje je ostalo netaknuto.
Potvrda ove sposobnosti proizašla je i iz promatranja ljudi. Svi pacijenti kojima je mozak djelomično uklonjen zbog medicinskih razloga nisu se žalili na specifičan gubitak pamćenja. Uklanjanje velikog dijela mozga može dovesti do činjenice da pacijentovo pamćenje postaje mutno, ali nitko nije izgubio operativnu, takozvanu selektivnu memoriju nakon operacije.
S vremenom se pokazalo da memorija nije jedina funkcija mozga koja se temelji na holografskom principu. Lashleyevo sljedeće otkriće bilo je da vizualni centri mozga pokazuju nevjerojatnu otpornost na operaciju. Čak i nakon uklanjanja 90% vidnog korteksa (dijela mozga koji prima i obrađuje ono što oko vidi) kod štakora, oni su mogli obavljati zadatke koji zahtijevaju složene vizualne operacije. Tako je dokazano da je i vid holografski. Tada se pokazalo da je i sluh holografski itd. Općenito, istraživanja Pribrama i Ashleyja dokazala su da se mozak temelji na principu holografije.
Do druge znanstvene činjenice, što unosi i značajnu distorziju u postojeću znanstvenu sliku svijeta, otkrivena je subjektivnost znanstvenih opažanja. Suvremeni čovjek zna da postoji dualizam valnih čestica još od škole. U školskom kurikulumu postoji tema koja kaže da se elektron i foton ponašaju različito u različitim eksperimentima: u nekim slučajevima poput čestica, u drugima poput vala. Tako se objašnjava dualizam čestica-val, a zatim se donosi opći zaključak da sve elementarne čestice mogu biti i čestice i valovi. Baš poput svjetlosti, gama zraka, X-zrake se mogu mijenjati iz vala u čestice. Samo školski kurikulum ne kaže da su fizičari otkrili još jednu iznimno zanimljivu činjenicu: čestica u eksperimentu očituje se kao truplo jedino kad ga promatra promatrač. Oni.kvante se pojavljuju kao čestice samo kad ih pogledamo. Na primjer, kada se elektron ne opaža, on se uvijek manifestira kao val, a to se potvrđuje eksperimentima.
Promotivni video:
Zamislite da u ruci imate loptu koja postaje kugla za kuglanje samo ako je gledate. Ako pospite prah od talka na stazu i pokrenete tako „kvantiziranu“kuglu prema igle, onda bi ostavio ravan trag samo na onim mjestima kad ga pogledate. Ali kad trepnete, odnosno ne pogledate loptu, prestao bi crtati ravnu crtu i ostavio bi trag širokog vala, kao na primjer na moru.
Jedan od osnivača kvantne fizike, Niels Bohr, ističući tu činjenicu, rekao je da ako elementarne čestice postoje samo u prisustvu promatrača, onda je besmisleno govoriti o postojanju, svojstvima i karakteristikama čestica prije njihovog promatranja. Naravno, takva izjava uvelike narušava autoritet znanosti, budući da se temelji na svojstvima pojava „objektivnog svijeta“, tj. neovisno o promatraču. Ali ako se sada ispostavilo da svojstva materije ovise o samom činu promatranja, onda nije jasno što onda čeka čitavu znanost koja je pred nama.
Treća znanstvena činjenica na kojoj bih se želio zaustaviti odnosi se na eksperiment koji je 1982. na Sveučilištu u Parizu provela istraživačka skupina koju je vodio fizičar Alain Aspect. Alain i njegova skupina otkrili su da pod određenim uvjetima, dvostruki parovi fotona mogu povezati svoj polarizacijski kut s kutom njihovog blizanaca. To znači da su čestice u stanju odmah komunicirati jedna s drugom, bez obzira na udaljenost između njih, bilo da je 10 metara ili 10 milijardi kilometara između njih. Nekako svaka čestica uvijek zna što radi druga. Iz ovog eksperimenta slijedi jedan od dva zaključka:
1. postulat Einsteina o ograničavajućoj brzini širenja interakcije jednakoj brzini svjetlosti nije ispravan, 2. elementarne čestice nisu zasebni objekti, ali pripadaju određenoj jedinstvenoj cjelini, što odgovara dubljem nivou stvarnosti.
Na temelju Aspectova otkrića, fizičar sa londonskog sveučilišta David Bohm sugerirao je da objektivna stvarnost ne postoji, da je, unatoč svojoj prividnoj gustoći, svemir u osnovi gigantski, luksuzno detaljan hologram.
Prema Bohmu, prividna superluminalna interakcija između čestica ukazuje na to da je od nas skrivena dublja razina stvarnosti s većom dimenzijom od naše. Vjeruje da čestice vidimo kao odvojene jer vidimo samo dio stvarnosti. Čestice nisu zasebni "dijelovi", već aspekti dubljeg jedinstva koje je na kraju holografsko i nevidljivo. A budući da se sve u fizičkoj stvarnosti sastoji od tih "fantoma", svemir koji promatramo sam je projekcija, hologram. Ako je prividno odvajanje čestica iluzija, tada na dubljem nivou svi predmeti na svijetu mogu biti beskonačno međusobno povezani. Sve se isprepliće sa svime, i iako je ljudska priroda razdvojiti, razdvojiti, poredati sve prirodne pojave, sve su takve podjele umjetne,a priroda se u konačnici pojavljuje kao neraskidiva mreža jedne nedjeljive cjeline. Otkriće A. Aspekta pokazalo je da moramo biti spremni razmotriti radikalno nove pristupe razumijevanju stvarnosti.
Dakle, holografska priroda svijesti otkrivena u istraživanju stapa se s holografskim modelom svijeta, čini se da je posljedica činjenice da je sam svijet uređen u obliku džinovskog holograma. Stoga je za opravdanje podrijetla svijesti potrebno stvoriti takav model svijeta koji objašnjava holografsku prirodu čitavog svemira.
Načela samoorganizacije materije
Koncept svemira, koji je u stanju objasniti holografsku prirodu svemira, može se graditi na temelju samoorganizacije sustava. Ne treba reći da se samoorganizacija materije događa svuda, to je očito. Iako se vjeruje da, ako se samoorganizacija posvuda promatra u prirodi, to je takvo svojstvo same materije. U ovom se slučaju obično kaže da je materija "imanentno svojstvena" mehanizmu samoorganizacije. Taj mehanizam nije objašnjen, još manje dokazan.
Međutim, moguće je formulirati osnovna načela samoorganizacije materije koja su dovoljna za samoorganizaciju bilo kojeg sustava. Već od same konstrukcije teorije o samoorganizaciji sustava ima smisla uopće govoriti o nastanku i nastanku Univerzuma i svemu što u njemu postoji. Takva teorija (točnije - koncept) samoorganizacije uključuje deset osnovnih načela. Sami principi su toliko opsežni da ih možemo opravdano nazvati najosnovnijim zakonima svemira, nadmoći ili superpričevima. Jer na njihovoj osnovi se može logično objasniti mehanizam svih procesa ili pojava u Svemiru, uključujući svijest.
Stoga, prije nego što počnemo govoriti o svijesti, vrlo ćemo ukratko formulirati deset principa samoorganizacije sustava ili materije, koji su, općenito, jedno te isto, raspoređujući ih prema trojkama (ili trijadi) principa.
Prva trijada načela samoorganizacije određuje sliku (ili sadržaj) sustava u nastajanju.
Prvo načelo je princip samoodređenja. Da bi se istaknuo iz određenog homogenog, homogenog stanja, sustav mora u sebi "otkriti" određenu značajku po kojoj se može razlikovati od okoline.
Drugo je načelo komplementarnosti. Kompliciranost sustava određuje se primanjem još jednog obilježja, koji se formira prema principu "protu-svojstva", tj. njegova odsutnost, što je zauzvrat još jedan znak.
Treći princip je princip neutralizacije. Kompliciranost i stabilnost sustava dat će treće svojstvo, koje će uključivati obje kvalitete dviju prethodnih značajki. Treći princip govori o mogućnosti integriranja dviju suprotnosti i stvaranju novog, kvalitativno različitog integriteta, različitog od izvornog.
Druga trijada načela samoorganizacije određuje oblik u kojem je utjelovljen sustav u nastajanju.
Četvrti princip su granični uvjeti za postojanje sustava koji određuju trojstvo sustava (podsustav, sustav, nadsistem) u cjelini (tri u jednom).
Peti princip je princip diferencijacije ili proces razvoja prema unutra, drugim riječima, to je proces kvantizacije. Svaki namjenski sustav sposoban je definirati nove podsustave u sebi, tj. ovaj postupak utjelovljuje sva gore navedena načela. Svaka nova individualnost sposobna je beskonačno kvantizirati prema utvrđenom kriteriju, svaki put formirajući novi integritet manjeg mjerila.
Šesti princip je princip integriranja pojedinosti u jedinstvenu cjelinu, uz očuvanje svih prethodno identificiranih suprotnosti. Kao rezultat toga, cjelovitost dobiva unutarnji diferencirani sadržaj ili unutarnju uređenu strukturu. To je princip evolucije. Novi integritet razlikuje se od izvornog po tome što ima unutarnju strukturu, harmoniju, a njegova entropija je značajno niža. Stoga su glavna obilježja svih evolucijskih procesa integracija sustava i smanjenje unutarnje entropije sustava.
Zapravo, peti i šesti princip izjavljuju transformaciju integriteta iz kontinuiranog (kontinuiranog) stanja u diskretno jedno i natrag. Kombinacija oba principa daje nam razvojnu formulu „kontinuitet - diskretnost - kontinuitet“.
Treća triada načela samoorganizacije određuje način prevođenja ideje o sustavu u stvarni sustav.
Sedmo načelo. Svi navedeni principi postaju sedam novih značajki sustava koji uspostavljaju veze između sustava i podsustava koji određuju njihova nova svojstva: tri - iznutra, tri - izvana ili inače tri funkcije nižeg oblikovanja strukture i tri više upravljačke funkcije, između kojih postoji refleksna funkcija koja vam omogućuje refleksiju niže funkcije u višim.
Osmi princip. Zajedno sa sedmim principom, predstavlja dva dijalektički povezana zakona: zakon stvaranja i zakon uništenja, koji se, nadopunjujući se, omogućuju ostvarenje procesa evolucije. Mehanizam djelovanja osmog principa temelji se na formiranju povratnih informacija zbog zakona simetrije i očuvanja energije.
Deveti princip. Princip integriteta, izoliranosti i jedinstva ne samo svih sustava, već čitavog svemira, utjelovljenog u obliku strukture sustava i njegovih funkcija, kao načina postojanja bilo koje kreacije stvorene u našem Svemiru kao samoorganizirajućeg sustava.
Sada o posljednjem, desetom principu, koji se ne odnosi na trijadu, ali je zasebno samozatajno načelo, i koji, kao da jest, uključuje svih prethodnih devet.
Deseti princip je princip implementacije sustava ili točka provedbe kada su načela utjelovljena u stvarnosti. To je princip integriteta sustava.
Sada je pomoću nabrojanih principa moguće objasniti sve fenomene svijeta. Razmotrit ćemo podrijetlo svijesti u općem kontekstu formiranja Univerzuma. Treba odmah odrediti da stvaranje svijeta nije moguće promatrati ispočetka. Svijet ne nastaje i ne rađa se sam po sebi. Stoga ćemo svoj svijet razmatrati ne s gledišta njegova nastanka, već s gledišta njegove reorganizacije ili restrukturiranja. To znači da je do trenutka kada se počeo organizirati naš svijet, naš Univerzum, prethodilo određeno početno stanje ili primarni predigar, iz kojeg je nastao sadašnji svemir.
Samoorganizacija našeg svijeta započela je prvim principom ili principom samoodređenja. To primarno svojstvo, iz kojeg je započela organizacija našeg Svemira, može se nazvati subjektivnim obilježjem iz gore navedenih razloga. Prema drugom principu, drugi znak, odnosno protu-znak, koji se može nazvati objektom jedan, "se formirao" kao trag. Tako se u svijetu formiraju dvije stvarnosti: subjektivna i objektivna. Ali gledajući naprijed, možemo reći da ti i ja živimo u cjelovitoj stvarnosti, kada su obje - subjektivne i objektivne stvarnosti - spojene u jedinstvenu cjelinu, a ljudska svijest objedinjuje ih u sebi.
Chronoshells
Neću ulaziti u pojedinosti o procesu samoorganizacije svemira, to je u potpunosti opisano u mojoj knjizi "Fizika svijesti", koja je objavljena na Internetu. Zaustavimo se samo na jednoj točki. Prvi objekt koji se stvara u objektivnom svijetu je vrijeme. Vrijeme, osim što je objekt, ima i niz nevjerojatnih svojstava.
Kada govorimo o samoorganizaciji materije, čini se da impliciramo postojanje određenih sila koje tvore strukturu. Zahvaljujući istraživanju N. Kozyreva, koji je proučavao fizička svojstva vremena, postalo je jasno da su funkcije oblikovanja strukture svojstvene samom vremenu. Kozyrev je vjerovao da je vrijeme fenomen prirode koji objedinjuje sve predmete na svijetu. Ima posebno svojstvo koje čini razliku između uzroka i posljedica. S vremenom neki sustavi utječu na druge, energija se prenosi iz sustava u podsustave i organizira se unutarnja struktura sustava. Vrijeme i energija postaju sinonim. A vrijeme u svom nastanku ne predstavlja se kao četvrta koordinata prostorno-vremenskog kontinuuma, već kao kvant djelovanja, kao samoorganizirana cjelina sa svojim osobinama i osobinama.
Vrijeme se pojavljuje u obliku sustava krono školjki, od kojih je svaka "rupa" ispunjena određenom količinom energije. Stoga se pojam chronoshell shvaća kao strukturirani tok vremena. Drugim riječima, određeno fizičko polje, uvjetovano prirodom vremena, može se smatrati kronoshelom. Samo za razliku od uobičajenih polja, na primjer, magnetskih, koja se smatraju beskonačnim, kronosup je ograničen, tj. zatvoreno. Stoga se pojavljuje riječ ljuska, moglo bi se reći i kronosfera, samo se topologija kronosfera ili njegov oblik može razlikovati od sferične, stoga je termin školjka prikladniji.
Vrlo je teško odrediti što je vrijeme. To je zbog činjenice da vrijeme smatramo jednim, tj. isto za sve prigode. Međutim, istraživanje problema vremena pokazalo je da postoji mnogo puta. Svaki objekt, proces, pojava ima svoje vrijeme. Na primjer, govoreći o subjektivnoj stvarnosti, bilo bi sasvim moguće priznati postojanje svijesti na našem planetu. No, poteškoća u dokazivanju ili pobijanju ove pretpostavke je da postoje s planetom u različitim vremenskim dimenzijama. Ono što je tisućljeće za nas, bit će samo jedan trenutak za planetu. Stoga vjerojatno nikada nećemo moći "razgovarati" s planetom. I premda je jasno da je ovo samo šala (o "razgovoru" s planetom), značenje različitih vremenskih "dimenzija" iz ovog primjera je jasno. No, budući da nema smisla razgovarati o vremenskim dimenzijamaodmah dolazi do usporedbe s prostornim dimenzijama, što je u osnovi pogrešno. Stoga je izraz ljuska opet prikladniji.
Svemir u prvoj fazi nastaje kao sustav koji se sastoji od ogromnog broja hrono školjki u skladu s deset principa samoorganizacije materije. Valna svojstva kronostelišta oblikuju prostor Svemira u obliku ogromnog holograma, gdje se bilo koji dio holograma ogleda u svakoj točki. Ovaj hologram nazivam integralnom strukturom svemira (ISM). Može se predstaviti i u obliku ogromne "diskete" na kojoj je napisan cijeli plan razvoja svijeta ili scenarij evolucije svemira.
Postoji mnogo kronoloških ljuski, a sve su međusobno povezane kroz vrijeme. Možemo razlikovati kronostele za svaki fenomen, proces, objekt, na primjer, kronostelo planete Zemlje, kronostelu čovječanstva, kronostelo pojedinca itd.
Uzročni odnos: živjeti - živjeti, razumno - iz razuma
Poznati znanstvenik V. I. Vernadsky, tragajući za podrijetlom života na Zemlji u određenoj geološkoj eri, tvrdio je da ne postoji niti jedna činjenica koja bi ukazivala na to da je život nastao u neko posebno vrijeme, naprotiv, rekao je, sve činjenice svjedoče, da je oduvijek živa materija. Iz ne-postojanja je uzeo načelo Redi, formulirano još u 17. stoljeću: "Omne vivum e vivo" (sva živa bića od živih bića). Vernadsky je negirao spontano podrijetlo života (abiogeneza). Rekao je da se s geokemijskog i geološkog stajališta ne radi o sintezi zasebnog organizma, već o nastanku biosfere, kao vrste jedinstvene cjeline. Životni okoliš (biosfera), rekao je, stvoren je na našem planetu u pretgeološkom razdoblju. Štoviše, odjednom je stvoren čitav monolit, a ne zasebna vrsta živih organizama,stoga je potrebno pretpostaviti istovremeno stvaranje više organizama različitih geokemijskih funkcija, usko povezanih međusobno. Ovo neprekidno jedinstvo žive materije u našem okruženju postoji od samog početka formiranja planete.
I poznati biolog N. V. Timofeev-Resovskiy jednom je napomenuo „svi smo takvi materijalisti da smo svi ludo zabrinuti kako je nastao život. Istodobno, jedva nas zanima kako je stvar nastala. Ovdje je sve jednostavno. Materija je vječna, oduvijek je bila i nisu potrebna nikakva pitanja. Uvijek je bio! Ali život, vidite, mora nužno nastati. Ili je možda i ona oduvijek bila. I nema potrebe za pitanjima, jednostavno je uvijek bilo, i to je sve."
Slijedom logike uzročno-posljedičnih veza, može se tvrditi i da žive stvari mogu nastati samo iz živih bića. To znači da je takva kvaliteta materije kao što je vitalnost oduvijek postojala, a ako je ne obilježimo inertnom materijom, to uopće ne znači da života nema. Možda se može manifestirati samo u određenim količinama, manjim od onoga što materiju doživljavamo kao neživu. Ali isto se može reći i za inteligenciju. Opet, u skladu s logikom uzročno-posljedičnih odnosa, racionalno može proizaći samo iz racionalnog.
Na temelju gornjih pretpostavki, možemo pretpostaviti da vitalne i inteligentne komponente ili komponente našeg svijeta oduvijek postoje, baš kao što vjerujemo da je materija postojala zauvijek. Stoga je u početnu primarnu materiju potrebno uvesti vitalnu (živuću) i inteligentnu komponentu u obliku U i S-znakova, polazeći od činjenice da uzročno-posljedični odnosi pokazuju da mrtva tvar ne može stvoriti živu materiju, baš kao što nerazumna materija ne može stvoriti inteligentnu materiju.
Proučavajući prirodu vremena, Kozyrev je posebnu pozornost posvetio uzročno-posljedičnim vezama koje su određene vremenom. Stoga sada možemo razgovarati o tri vrste kronostelića od kojih svaka ima svoje karakteristike: znak S - racionalnost, U-znak - vitalnost, D-znak - tvar.
Formiranje tri vrste kronosupirača može se predstaviti u obliku tri boje, gdje svaka boja odgovara vlastitom tipu, ili se mogu prikazati i kao djelomični derivati nastali tijekom diferencijacije. Iako su ovi djelomični derivati samo prikaz tekućih procesa. Ali oni u potpunosti odražavaju značenje rezultirajućih predmeta od verzije u boji.
Ako govorimo o kronologijama našeg planeta, onda možemo pretpostaviti da je u procesu evolucije (integracije) fizičko tijelo planeta formirano u kronološku tipa D, zemaljska biosfera je stvorena u krono ljuski U-tipa, a noosfera planeta je stvorena u kronosheli tipa S. Uzimajući u obzir evoluciju Zemlje, možemo reći s potpunom pouzdanošću da podrijetlo života, kao i porijeklo inteligencije u obliku u kojem ih sada promatramo, uopće nisu slučajno. Oni su bili predodređeni cjelokupnim tokom evolucije.
Oblici svijesti
Kad prepoznamo da inertnoj materiji nedostaje svijesti i života, to uopće ne znači da u stvari nema ni života ni svijesti. Moguće je da se pojave tek kada se dostigne određena količina, manja od one koju materiju doživljavamo kao nerazumnu ili neživu.
Znanost je odavno utvrdila da se inteligencija nekih živih bića povećava kada se dostigne određeni broj jedinki jedne vrste. Znanstvenici su zabilježili činjenicu da mnoga živa bića iste vrste, okupljajući se, počinju djelovati kao savršeno nauljeni mehanizam, kontrolirani iz jednog središta. U svakom je takvom slučaju potreban određeni broj jedinki iste vrste, nakon što oni počnu prijelaziti u kolektivnu svijest i pokoravaju se jednom cilju. Tako termiti, bili zajedno, u malom broju nikada neće pokrenuti izgradnju termitskog nasipa. Ali ako se njihov broj "poveća" na "kritičnu masu", oni odmah zaustavljaju svoje kaotično kretanje i počinju graditi vrlo složenu strukturu - nasip termita. Dobiva se dojam da iznenada odnekud dobiju zapovijed za izgradnju termitske nasipa. Nakon toga, tisuće insekata odmah se grupiraju u radne timove i posao počinje ključati. Termiti s povjerenjem grade složenu strukturu s bezbrojnim prolazima, ventilacijskim kanalima, odvojenim prostorijama za hranu za ličinke, kraljice itd. Također je proveden sljedeći eksperiment: u početnim fazama izgradnje nasipa termita podijeljen je s dovoljno velikim i debelim metalnim limom. Štoviše, pazili su da termiti s jedne strane lista ne prelaze preko njega. Zatim, kada je sagrađena termička stena, list je uklonjen. Pokazalo se da su se svi potezi s jedne strane točno poklapali s potezima na drugoj strani. Također je proveden eksperiment: u početnim fazama izgradnje termitskog nasipa podijeljen je dovoljno velikim i debelim metalnim limom. Štoviše, pazili su da termiti s jedne strane lista ne prelaze preko njega. Zatim, kada je sagrađena termička stena, list je uklonjen. Pokazalo se da su se svi potezi s jedne strane točno poklapali s potezima na drugoj strani. Također je proveden eksperiment: u početnim fazama izgradnje termitskog nasipa podijeljen je dovoljno velikim i debelim metalnim limom. Štoviše, pazili su da termiti s jedne strane lista ne prelaze preko njega. Zatim, kada je sagrađena termička stena, list je uklonjen. Pokazalo se da su se svi potezi s jedne strane točno poklapali s potezima na drugoj strani.
Isto je i s pticama. Ptice selice koje su zalutale iz stada izgube orijentaciju, lutaju ne znajući točan smjer i mogu umrijeti. Čim se takve zalutale ptice okupe u jato, odmah dobivaju svojevrsnu "kolektivnu" inteligenciju, što im ukazuje na tradicionalnu rutu leta, premda tek sada svaka od njih nije znala smjer jedan po jedan. Bilo je slučajeva da se jato sastojalo samo od mladih životinja, ali je ipak odletjelo na pravo mjesto. Sličan oblik svijesti očituje se u ribama, miševima, antilopima i drugim životinjama kao nešto što postoji odvojeno od svijesti svakog pojedinca.
Nazovimo ovo "kolektivni um" životinja vrsta vrsta svijesti. To znači da inteligencija ne pripada pojedinom pojedincu, već čitavoj vrsti u cjelini. U ovom slučaju govorimo o činjenici da se racionalnost u početku očituje kao instinkt za samoodržanjem. U gore opisanim primjerima "vrsta" je zainteresirana za samoodržanje; u očuvanju ne jednog jedinca, nego vrste u cjelini. Za razliku od vrste vrste, također ćemo razlikovati pojedine oblike svijesti. Takva individualna svijest pretežno posjeduje čovjek. Pojedinačni oblik svijesti "zainteresiran" je za očuvanje integriteta samo pojedinog organizma.
Koristimo različite razine organizacije žive materije ili biološke organizacije, postojeće u biologiji, koje se u pravilu dijele na sedam razina: 1.biosfera, 2. ekosustav (ili biogeocenotski), 3.populacijski specifični, 4.organski, 5.organski tkivo, 6.celično, 7.molekularno.
Kao što znate, populacije koje žive u različitim dijelovima raspona vrsta ne žive u izolaciji. Oni komuniciraju s populacijama drugih vrsta, tvoreći zajedno s njima biotske zajednice - integralne sustave još višeg nivoa organizacije. U svakoj zajednici populacija određene vrste igra svoju dodijeljenu ulogu, zauzimajući određenu ekološku nišu i, zajedno s populacijama drugih vrsta, osigurava održivo funkcioniranje zajednice. Zahvaljujući funkcioniranju stanovništva stvaraju se uvjeti koji doprinose održavanju života. A u ovom slučaju možemo govoriti i o drugom obliku svijesti, koji ćemo nazvati svijest ekosustava ili biogeocenozom.
Ovaj oblik svijesti se najizrazitije manifestira tijekom šumskih požara. Kao što znate, tijekom šumskih požara sve životinje trče u jednom smjeru bez napada jedna na drugu. Ovaj slučaj identičnog ponašanja pripadnika različitih stadija biocenoze postoji kao mehanizam za očuvanje ne samo vrsta, već i većih svojti.
Također možemo razgovarati o svijesti organa. AI Goncharenko tvrdi da je eksperimentalno utvrđeno da je kardiovaskularni sustav zasebna visoko organizirana struktura našeg tijela. Ima svoj vlastiti mozak (mozak srca), drugim riječima, „svijest srca“.
Dakle, u skladu sa sedam razina organizacije žive materije, možemo govoriti o sedam oblika svijesti. Ali za sada ćemo govoriti samo o četiri oblika: 1.biosferi, 2. ekosustavu, 3. vrstama i 4.individualu.
Evolucija svijesti
Znajući smjer povijesnog razvoja živih organizama u vremenu, može se tvrditi da se vrsta svijesti pojavila ranije nego pojedinačna. Stoga vjerujemo da se individualna svijest pojavljuje kvantiziranjem oblika vrste. Specifični oblik svijesti također se pojavio kao kvantizacija više razine hijerarhije, tj. ekosustava, koji je zauzvrat nastao kvantiziranjem svijesti biosfere.
Uzimajući u obzir evoluciju ljudske svijesti i njezinu transformaciju iz određenog oblika u pojedinačni, možemo pretpostaviti da specifični oblik svijesti postoji u osobi na razini instinkta ili na razini podsvijesti. Podsvijest kontrolira disanje, rad srca, jetre, mozga, protok krvi, ekskrecijske procese itd.
Štoviše, jasno je da se evolucija vrste svijesti u vrstama događa u ljudskoj svijesti uz pomoć moždanih aktivnosti. Znamo da glavni znakovi evolucije odgovaraju smanjenju entropije i integraciji svih oblika materije. Stoga rad svijesti na smanjenju entropije dovodi do pojave novog oblika svijesti koji će se, za razliku od izvornog (vrste), nazvati društvenim oblikom svijesti. To znači da se tijekom evolucije vrsta vrsta svijesti koja pripada populacijskoj razini organizacije transformira u društvenu svijest koja pripada vrsti kao cjelini. Razlika između vrste vrste i društvene je u tome što ima manju unutarnju entropiju. To zauzvrat znači da je društvena svijest urednija i skladnija, da ima višu razinu samosvijesti.
U vezi s tim, u svijesti svake osobe mogu se razlikovati tri razine: podsvijest, svijest i pretjerana svijest, gdje specifičan oblik svijesti odgovara podsvijesti, a društveni oblik svijesti odgovara nadvjesnosti. Kad čujemo da je osoba stada životinja, razumijemo da je osoba pod kontrolom vrste svijesti, njegovo ponašanje je više podređeno instinktima samoodržanja. Socijalna razina svijesti omogućuje čovjeku da svjesno djeluje u interesu društva, njegovi instinkti i potrebe nadilaze vlastito tijelo. Na ovoj razini, osoba shvaća da je nemoguće preživjeti samo u agresivnom okruženju. U modernoj terminologiji taj se proces naziva širenje svijesti.
Razina svijesti biosfere koja se u procesu evolucije pretvara u noosferu pokazuje da čovječanstvo u prirodnim kataklizmama može preživjeti samo ujedinjavanjem. Posljednji potres u Japanu jasno pokazuje da ova tragedija nije osobna tragedija samo japanskog naroda. Nesreća u nuklearnoj elektrani Fukushima-1 daleko je više od lokalnog incidenta. S ovom se prijetnjom moguće suočiti samo kombiniranjem svih napora čovječanstva. Stvaranjem kritičnih situacija, svijest biosfere pokazuje da bi se čovječanstvo trebalo kretati prema traženju međusobnih dodirnih točaka i integracije naroda, a ne da se zaguši u međuetničkoj svađi i podjeli sfera utjecaja.