Prosjaci u Rusiji uvijek su bili zasebna klasa. Hodati Rusijom nije bila sramotna stvar, već posebna praksa. Prosjaci su se okupili u artelama, živeći po svojim zakonima i čak su promijenili društvo.
Kaliki
Od svih prosjačkih zajednica, Kaliki je možda najpoznatiji. Učimo ih iz djetinjstva, iz epova o Iliji Murometsu. Kaliki-pješaci bili su u stanju probuditi Ilju iz Murometa i uputiti ga na put djela. Postoje dvije verzije podrijetla imena "kaliki". Prva je od naziva podvezica Kalig, u koje su hodočasnici krenuli u Svetu zemlju. Druga verzija - od riječi "bogalj", budući da je među ruskim prosjačenjem bilo čitavih zajednica koje su privlačile u svoje redove i čak otkupljivale djecu s invaliditetom od seljaka koji nisu bili prikladni za seljački rad, ali su bili korisni za privlačenje milostinje i poreza.
Kaliki-pješaci, hodočasnici koji su se vratili iz Svete zemlje, uživali su legitimno poštovanje u ruskom društvu. Mnogi od njih više se nisu vratili sjedilačkom načinu života i živjeli su samo od ljubavi. Bili su dopušteni u sva dvorišta i velikodušno predstavljeni. Vjerovalo se da molitva Kaliki ima posebnu moć. Kaliki-pješaci također su djelovali kao distributeri moralnih i duhovnih stavova, sastavljali su i recitirali duhovne stihove. Budući da Kaliks nije bio sjedeći, često su bili jedini izvor vijesti.
Mole se mantise i grobovi
Mantise i grobovi koji se mole su dvije sorte prosjačkih kršćana. Danas možete upoznati ove prosjake. Molitvene mantise žive od ljubavi, koju sakupljaju iz crkava za vrijeme kršćanskih blagdana, grobovi - dobročinstvom, koju sakupljaju tijekom pogrebnih procesija. Svaki prosjački artel pažljivo štiti svoj teritorij od stranaca koji ulaze u njega. Među mantisima koji se mole, raspodijeljeno je ne samo mjesto sakupljanja milostinje, već i vrijeme. Osoba koja moli milostinju za vrijeme mise mora se odreći svog mjesta za vrijeme cjelonoćne budnosti. Kršenje unutarnjeg reda oštro se kažnjava.
Promotivni video:
Atelje moliških mantisa i grobara sastojao se od profesionalnih prosjaka, nisu ulazili u kuće za spavanje i u pravilu iznajmljivali stanove. Mnogi od njih zaradili su ozbiljne iznose i čak su se počeli baviti lihvarom, ostavljajući za sobom značajno nasljedstvo.
Kaluny
Prosjaci u Rusiji nisu uvijek ljudi bez kuće i skloništa. Seljačko prosjačenje bilo je rasprostranjeno i u Rusiji, kada su seljaci, iz različitih razloga lišenih mogućnosti rada i zanata, odlazili u prikupljanje poreza. Takvi su seljaci zvali kaluni. Kaloni su putovali jako daleko. Neki su otišli u bogate provincije Samare i Saratov, pa čak i u Sibir, drugi u Ukrajinu i Besarabiju. Neki su se uputili na zapad, gdje su ih mogli naći u oba glavnog grada. Prikupljajući donacije, uzimali su sve što im je dano, ali njihovi su zahtjevi bili u korelaciji s osobitostima tog područja: u provincijama Volge, bogatim kruhom, tražili su raž i pšenicu, a na Uralu i Permi - platno. Polasci su se odvijali u određenim razdobljima.
Prvo je počelo nakon berbe kruha. Žene i djeca prvi su otišli, a muškarci su kasnili jer su radovi u njihovim velikim tvornicama nafte završili tek zimi. Prvo putovanje završilo je u kasnu jesen, drugi polazak Kaluns započeo je početkom zime i završio je drugi tjedan Velikog korizme, a treći polazak trajao je od trećeg tjedna Velikog korita do Trojstva. Valja napomenuti da su se sela Kalun razlikovala od susjednih po bogatstvu i blagostanju. Svaki je seljak imao na raspolaganju crno tlo, dobru stoku i snažnu kolibu. Kaluny je zajedno s prosjacima krenuo na put u posebnim kolicima, kojima su posebno pružali loš izgled. Kalun je imao skup kostima za igranje raznih prosjačkih uloga: vojnički kaput, kaftan u cijeloj dužini i redovnički kovčeg. U večernjim satima prosjaci su dali kalunu zaradu u navedenom iznosu. Sposobnost „zagrijavanja“prenosila se s generacije na generaciju zahvaljujući kojoj je rastuća „smjena“njegovala kvalitete potrebne za ovu „profesiju“.
Jerusalemites
Jeruzalemi su se također zvali grbači. To su bili hodočasnici koji su uvijek nosili crnu odjeću i tražili milostinju "za Božju stvar". Njihova se razlika od molišta moli u tome što nisu uzimali male svote, radije se baveći trgovcima i bogatim ljudima. Jeruzalemi su se također razlikovali po motivaciji milostinje, mogli su zatražiti hodočašće u Svetu zemlju, za svijeću za Kijevsko-Pečersku lavru, mogli su prodati šaku "jordanske zemlje" za veliku svotu.
Jeruzalemi su bili počasni gosti u mnogim domovima. Odlikuje ih visoko obrazovanje i dobro poznavanje mnogih pitanja, pokazali su se dobrim pripovjedačima od kojih se može naučiti najnovije vijesti.
Žrtve požara
Požari su bili prava biča drvene Rusije, stoga takva kategorija prosjaka kao žrtve požara nije mogla ne nastati. Mnogi su seljaci obišli svijet zbog činjenice da su njihove kuće i farme pojeli vatra, ali nisu svi otišli "u vatru". Mnogi od takozvanih "požara" nisu bili, to je bila vrlo profitabilna prosjačka strategija.
Cijele su obitelji tražile žrtve od požara, ali to nisu uvijek bile prave obitelji. Muškarac je mogao platiti ženu s djecom uz naknadu, a i sam je prikazao vlasnika ranjenog tugom. Često se događalo da poglavar prosjaka, saznavši za požar u najbližem selu, okupi prosjake, ispravi lažne isprave i čitav je niz prosjaka prošetao dvorištima, pretvarajući se da su žrtve požara.
Tramps
Trampovi su izvorno nazvani dostavljači. Podrijetlo imena nastaje zbog činjenice da tijekom odmora ili spavanja stavljaju cijenu u pete kredom za svoj rad. Ako bi ona bila zadovoljna s klijentom, onda bi probudio utovarivač. Trampovi su dobili i nadimak "odbojnici", pa im se stvarno nije svidjelo kad je klijent koji ih je probudio počeo cjenkati. Trampovi su slobodni ljudi, ima puno luka, pohlepni kupac mogao bi je dobiti na čelo. Trampovi su u pravilu uvjetno dodijeljeni svojoj luci i ljubomorno čuvali svoje mjesto. To je često bio privremeni izvor prihoda. Tako je Ivan Poddubny otišao na posao, dobivši posao lučkog utovarivača kako bi šarmirao svoju djevojku. Stopa angažovanih pokretača bila je veća od stope najamnika.
Zlatno društvo
Zolotorottsy - tako su se u XIX i ranom XX stoljeću zvali ljudi, deklasirani elementi društva. U početku su to ime dobili zatvorske tvrtke, ali kasnije se značenje proširilo. "Zlatna četa" je također bila nazvana vrhom podzemlja.
Općenito govoreći, „zlatni očevi“su ljudi koji žive s nezarađenim primanjima, nižim slojevima stanovništva. U Gorkyjevoj predstavi Na dnu postoji sljedeći dijalog:
Pepeo. Ljudi žive …
Tick. To? Kakvi su to ljudi? Krpa, zlatno društvo …
Stav prema „zlatnoj kompaniji“bio je prilično prezira. Stara prosjačenja, poštovana i poštovana, dezintegrirana, postala su stvar prošlosti.