U narodnim se pričama (priče o stvarnom incidentu) često spominju incidenti sa zlim duhovima u Rosstanu. Arhaična riječ "rasti" znači sjecište staza, raskrižje cesta.
Prema folkloristici Pomerantseva: "Sastanak se odvija tamo u ponoć." Maximov izvještava: "Raskrižje je omiljeno mjesto zlih duhova." Jedan od doušnika folklora Zinovieva upozorio je: "Ne možete ići u krevet u Rosstan!" A onda je iz vlastite tužne prakse doveo užasan incident provesti noć na raskrižjima.
U drugom sibirskom bylichu kaže se: "Ako legnete na ceste Rosstana, on će vas izbaciti, neće vas pustiti da spavate."
Tema čuda na raskrižjima šumskih ili stepskih cesta jedna je od najpopularnijih tema folklora.
U Rosstanu, ako je vjerovati popularnoj glasini, možete navodno poboljšati svoje drhtavo zdravlje još jednog dobrog dana. Prema legendi, križni put - stanište zlih duhova - ima oko njega, u modernom pogledu, određenu specifičnu energetsku pozadinu.
"Ponekad me privlači još jedan rast u ponoć." Prevodeći ovu izjavu na moderni jezik, ona usred noći zrači nečim od sebe, "privlačeći".
Upravo od te tajanstvene "moći" koja proizlazi iz križnog puta noću, čovjek može, recimo bilih, imati koristi za sebe: "napuniti se" tom "snagom".
Promotivni video:
Afanasijev izvještava o ruskim seljacima koji pate od noćne sljepoće, koji su u ponoć izlazili odrasti i sjeli ondje u nadi da će ugledati svjetlo.
Tijekom stoljeća, ruski su seljaci više puta pokušavali identificirati, otkriti nekakav sustav u "ljekovitom djelu" Rosstana. Jao, sustav nije detektiran; do danas nije pronađena. Rosstan "radi" po principu ruleta.
Ponekad izliječi noćnu sljepoću u tren oka. Ili, još jedan primjer, neplodnost kod žene u noći prvog posjeta "pozivnom raskršću". A događa se da lijek za određenu bolest nastaje tek nakon desetog ili čak sto desetog posjeta Rosstanu.
No, češće se "sjedenje na Rosstani" završava ni u čemu - ne utječe na dobrobit onih koji sjede. Je li to zbog toga što nemaju svi strpljenja dolaziti ovamo iz noći u noć, iz tjedna u tjedan, iz mjeseca u mjesec u nadi da će jedna od noći iznenada odrasti i „raditi“?
Maksimov je opisao način šale podsmijeha zlim duhovima. "Sve što trebate učiniti je izaći s uskrsnim jajetom na raskrižje i u ponoć baciti jaje uz cestu."
Đavoli s tla prestraše i iskoče. Oni će početi lupati. Stanite tiho na mjestu i promatrajte njihove grčeve; đavoli vas neće primijetiti, valjajući jaje, ako se ne pomaknete.
Maksimov također ima još jedan opis kontakt pokusa ruralne mladeži u Rosstanu. U novogodišnjoj noći momci i djevojke okupljaju se na raskrižju radi sreće. "Oni sjede", piše Maksimov, "ovdje u krug, ocrtavaju se u krug, pokrivaju se bijelim platnenim stolnjakom i pažljivo slušaju tišinu mračne zimske noći".
Ova vrsta sudbine dugo je u ruskim oblicima označena terminima „slušati rast“. Dječaci i djevojke - evo još jednog starog idioma - "idi poslušati".
Iz stoljeća u stoljeće vladalo je vjerovanje ruskog naroda da u Rosstan - pogotovo ako to "privlači"! - možete čuti glas koji dolazi direktno sa zemlje. Taj će glas reći sretnici o njegovoj budućnosti. Čitava suština sudbine na Rosstanu zapravo se svodila na pokušaje dobivanja futuroloških podataka.
Postoji širok izbor metoda divinacije. Među njima ima i onih s kojih kosa stoji na kraju. Primjerice, poruke o sreći metodom "ležećeg križa" u ponoć na raskrižju šumskih cesta u krug obrisan drvenim štapom. Pa, pokušaj ležati cijelu noć na vlažnoj zemlji u noćnoj tami u dubokoj šumi, svakog trenutka očekujući da se dogodi nešto neobično …
Usput, "laganje križem" nije samo laganje, već i postupak tijekom kojeg treba "pozvati nečisto". Poznati su povijesni presedan kada su ljudi koji su prenoćili na Rosstanu metodom "ležanja na križu" ujutro pronađeni tamo mrtvi.
Priče o "ležanju na križu" smatrati besmislenim izumom uma, ljudskim maštarijama, je promatrati glavnu stvar u njima - upečatljivu sličnost referentnih signala takvih priča ispričanih u ruralnim područjima praktički diljem Rusije, od Bijelog mora do dalekog istoka.
Okolnosti kontakta s rastom su različite. Suština kontakta, njegova tehnologija, su iste. I ovdje je važan detalj. Svaki put u priči naglašava se: „Sa mnom je bilo. Bilo je tamo i tada , tj. Ovisnost o stvarnom životu ovdje je, po mom mišljenju, elementarna izravna.
Stoga se u svakodnevnim pričama utisnuo pravi svakodnevni doživljaj.