Kineski i američki arheolozi istraživali su sahrane datirane više od 4 tisuće godina. Ljudi pokopani u njima nemaju gotovo ništa zajedničko niti s Kinezima ni sa modernim stanovnicima Tibeta
"Ljepota Signohe". Ima više od 3800 godina, pa za tako časnu dob očuvanje treba smatrati idealnim.
Drevni sahrani, čak i takve časne dobi, sami po sebi nisu tako rijetki. Egipatske piramide starije su pola tisućljeća, prve ljudske ukopine nalaze se na nalazištima neandertalaca, koji uglavnom pripadaju drugoj biološkoj grani Homo sapiensa, koja je izumrla i prije posljednjeg ledenog doba.
Interes znanstvenika nije bio izazvan vremenom pokopa, već nizom neobičnih značajki, koje još nisu u potpunosti objašnjene.
Oni su stranci
Ovako izgleda Tarimski bazen iz svemira. Pijesak, kamenje, prašina i planine - međutim, područje je bilo gostoljubivije prije nekoliko tisućljeća.
Pokop se nalazi u autonomnoj regiji Xinjiang Uygur. Ovo je sjeverni dio Tibeta, najmanje naseljena i najteža regija u pogledu prirodnih uvjeta u Kini.
Unatoč prisutnosti rijeka, veći dio kopna ovdje je pustinja s malo oaza, nedavno otkrivenih naftnih polja i ukopa koji su otkriveni početkom prošlog stoljeća.
Promotivni video:
Iz daljine se može činiti da slika prikazuje staricu umotanu u neku vrstu tkanine. Ali u stvari, do trenutka fotografije 1910. godine, ova je žena bila mrtva više od trideset pet stoljeća i preživjela je samo zbog suhe i hladne klime u visoravni.
Pokopi, koje je nedavno istraživao New York Times, sadrže mumije ljudi koji po izgledu nisu mongoloidni. Njihova tijela leže u čamcima okrenutim naglavačke, a iznad grobova su istaknuti falični simboli. Odakle dolaze svijetloplavi, visoki ljudi bez azijskih osobina i kamo su otišli?
Sada u regiji Xinjiang Uyghur postoje Ujurci, Kinezi, Kazahstanci, Mongoli i nekoliko desetaka drugih nacionalnosti, među kojima praktički nema Europljana, osim male ruske zajednice. Budući da se ovdje kino-ujgurski sukobi redovno događaju, ne samo znanstvenici raspravljaju o podrijetlu mumija. Lokalni nacionalisti iz različitih etničkih zajednica nisu se usprotivili proglašenju mumija "arijevskog" izgleda kao svojih predaka.
Kao što se često događa, genetika uznemiruje ideologe. Genetska analiza (bilo je moguće dobiti dobro očuvane molekule DNK od mumija) pokazala je da su drevni stanovnici sjevernog Tibeta nosili karakteristike i Europljana i Sibiraca. Istina, nedavno objavljena studija u časopisu BMC Biology nije riješila sve misterije.
Od Tibeta do Norveške? Ili obrnuto?
U intervjuu New York Timesu, Victor Mayer, znanstvenik povijesti u slivu Tarima Sjevernog Tibeta na Sveučilištu u Pennsylvaniji, zabilježio je nekoliko zanimljivih karakteristika u pokopima iskopanima između 2003. i 2005. godine.
Tableta s tekstom na toharskom jeziku. Potječe iz V-VIII stoljeća, što je već vrlo daleko od ukopa što su ih proučavali arheolozi. No, izgleda da su Točari bili potomci ljudi pokopanih pod prevrnutim čamcima u Tarimskoj kotlini.
Neki od predmeta koje su pronašli znanstvenici nalikuju nalazima načinjenim ranije, ali ne u Tibetu, već u Europi. Mayer ne isključuje vezu s vikinškim pogrebnim običajima, a ova pretpostavka još uvijek nije tako neutemeljena kao što bi se moglo činiti kad pogledate kartu. Tokhari, narod koji je živio u sjevernom dijelu Tibeta mnogo kasnije od vremena pokopa, govorio je jezikom indoeuropske skupine i, prema jednoj od hipoteza, došao je iz istočne Europe.
I na početku nove ere neki su narodi, primjerice Huni, s teritorija moderne Mongolije i Kine došli u Europu, stoga nema ništa natprirodno u mogućnosti kulturnog kontakta predaka Vikinga i potomaka misterioznih stanovnika Sjevernog Tibeta.
Sve dok nas smrt ne rastavi
Stubovi visoki oko 3,5 m iznad grobova su, prema arheolozima, falični simboli. Za pleme koje je živjelo izolirano u regiji s oštrom klimom, seksualnost je bila usko povezana s preživljavanjem, a tri metra falus mogao bi biti simbol plodnosti.
Znakovito je da su vrhovi stupova brušeni kako bi im pružio falični oblik samo nad grobovima žena. Iznad mjesta pokopavanja muškaraca nalazili su se stupovi, čiji je gornji dio bio ošišan poput vesla, što se također može protumačiti na seksualni način. S gledišta Myersa i nekolicine njegovih kolega, ovaj vaginalni simbol još je jedan znak plodnosti i obnove života. A činjenica da su neka sahrana žena obilježena dodatnim darovima mogla je biti posljedica činjenice da su pokojne žene rodile i odgajale više djece. Znanstvenici smatraju da tamo gdje ljudi stalno prijete padom populacije takvi su znakovi pažnje sasvim razumljivi.
