Autor skreće pozornost na vedsku baštinu Tomska. Zašto su solarni simboli toliko uobičajeni na drvenim zgradama? Odakle dolazi veliki broj tamnica u Tomsku? Zašto su čitavi četvrti Tomska sagrađena krajem 19. i početkom 20. stoljeća, iako je službeni datum osnutka grada bio 1604.?
Pogledao sam TV ekran na kojem se nalazio dokumentarac o "Svetoj zemlji" u Izraelu i nisam mogao a da ne pomislim na neki nevjerojatan proces koji se događa u mojoj glavi. Proces preispitivanja svih mojih prethodnih pogleda na život i Izrael posebno. Također se nisam mogao riješiti osjećaja podijeljene svijesti.
Prezenter je govorio o "središtu svijeta" i "mjestu gdje su počele sve civilizacije", a nosio je i neke druge gluposti o "početku vremena i početku povijesti". Pregledao sam tuđe krajolike, kamenje, kuće, ali u mom srcu nije bilo ni kapi osjećaja srodnosti ili jedinstva s izraelskom zemljom. Sve je na ekranu bilo izvanzemaljac. Ali i sam sam kršten u kršćansku vjeru koja se temelji na vjeri Izraela. Zašto onda nema osjećaja srodstva? Odjednom sam shvatio da ne mogu dati odgovor na vlastito pitanje. Slike zemlje Izraelove, po kojoj su Kristove noge hodale, nisu uzburkale krv. Možda vam još uvijek barem jednom u životu treba biti na mjestu? Biti tamo?
U životu sam čuo mnogo recenzija o Svetoj zemlji. To su uglavnom bile euforične kritike. Istina, bilo je razočaranja. Iako je bilo jako malo takvih razočaranja. Ali bili su. U "poniznoj" tišini takvih razočaranja, prije nisam primijetio trezveno srdačno razumijevanje činjenice da smo bili u Svetoj zemlji. Kao da se ljudi žale što nisu shvatili svetost svoje rodne zemlje: Svete Rusije. I umjesto da Boga traže na svojoj zemlji, "otišli su kroz tri mora" u potrazi za iluzornom srećom i "Božjom istinom". Otišli smo u tuđu zemlju. Tražili su svetost negdje "vani", ne videći svetost pod svojim nogama. Svetost njihova rodnog kraja. Ne vidjeti, ne shvatiti i ne razmišljati jednom.
To je upravo onaj osjećaj koji sam imao kad sam gledao ovaj dokumentarac. Što se događa? Htio sam sebi postaviti glupo pitanje. Zašto su mi takve misli i senzacije došle dugo nakon mog crkve? Neću se skrivati i svojedobno sam bjesnio od želje da posjetim Svetu zemlju. Pođite na hodočašće tamo gdje se rodio Isus Krist. Rođen je, odrastao i vršio svoju službu. Već sam sada spreman ponoviti nakon apostola Petra njegove riječi: "Ti si uistinu Krist, Sin Boga živoga." Ali osjećaj pripadnosti i srodstva biblijskim mjestima je nestao. Kao što je zapravo nestalo pravoslavnoj kršćanskoj vjeri.
Pogledao sam u ekran i shvatio da je sve strano. Kamenje neznanaca, tuđe kuće, stranci, pa čak i stoka. Proučavamo tuđu vjeru, proučavamo tuđu baštinu, tuđe tradicije i često im se iskreno divimo. Ili su nam nametnuli stereotip da se divimo tuđoj baštini? Navodno je potonje točno.
Postavlja se pitanje, zašto se starozavjetni likovi sjećaju u službama Ruske pravoslavne crkve, kao što je, na primjer, car David? Napokon, govore nam da je ruska pravoslavna vjera upijala samo Novi zavjet. Savez Božje najviše ljubavi. Stari zavjet, istina ne odbacuje, isto kao što ga Krist nije odbacio, ali ni na njega se ne oslanja. Zašto se onda sjećati starozavjetnih patrijarha, kraljeva itd.? Valja imati na umu da je komemoracija na službama jedno od glavnih zadaća jedne crkvene zajednice. S kojom se zajednicom, nama Rusima, marljivo pokušavaju međusobno vjenčati? Korijeni, kakvi se ljudi pokušavaju izdati našim korijenima? Nesumnjivo je da bilo koji korijen, samo ne korijeni slavenskog naroda. Tijekom večernje službe postoje takve riječi, na primjer: "Sjeti se Gospodin krotkost kralja Davida." Gdje se pita krotkost kralja Davida? Kukavički, varljivi, podmukli,osvetoljubiv i odvratni kralj. Kakva je krotkost ovog prokletog ubojice i zlostavljača? Praktično svi židovski, takozvani "junaci", i njihova djela i život cijelog židovskog naroda općenito su toliko grozni da ne mogu svi čitati Stari zavjet od početka do kraja. Župnici Ruske pravoslavne crkve koji redovito prisustvuju i večernjim i jutarnjim bogoslužjima znaju koliko se često sjeća Izraela i koliko često se Izraelove pjesme pjevaju. Još jedno pitanje: zašto se Sveta Rusija ne sjeća? Zašto ne pjevamo pjesme svojoj domovini? Svako ko sebe smatra pravoslavnom osobom, neka sebi postavi ovo pitanje. Zašto? Možda zato što je cijela struktura ROC-a već odavno postala ortodoksni judeokršćanin? I, da budemo precizniji, pravoslavni Židov, skriven i kamufliran marljivo i vješto pod pravoslavnom vjerom, snažno iskrivljen, naravno?loše iskrivljeno naravno?
U jednoj od knjiga Georgija Aleksejeviča Sidorova: "Hronološka i izoterička analiza razvoja moderne civilizacije" pročitao sam kako je i sam hodao područjem autoceste Moskve (postoji takva ulica u sibirskom gradu Tomsku) i opažao solarne vedske simbole na drvenim kućama koje su još uvijek sačuvane u našem gradu. Tomsk je, moram reći, zasluženo poznat po još uvijek očuvanoj drvenoj arhitekturi. Mnogo je stvarno uništeno, ali postoji i čudesno sačuvana slavenska baština. Otišao sam istražiti svoj rodni grad. Oči su odbile vjerovati, a srce je kucalo od radosti. Prvo sam otišao na područje moskovske magistrale i obišao ulice Tatarskaya, Istochnaya, Gorky i Mussa Dzhalil. To su uglavnom građevine s kraja 19. i početka 20. stoljeća. Na posebno vrijednim kućama, po svemu sudeći, postoje znakovi koji govore da je ovu ili onu kuću zaštitila država.
Promotivni video:
Postoji više od dvije desetine takvih zaštićenih objekata. Posebna zahvala vlastima Tomska na ovoj brizi. To je neosporno istina. Neke su kuće potpuno razorene. Neki su čak i više, manje živi. Sačuvana je i jedinstvena drvena rezbarenja prozorskih okvira.
Preostali su i jedinstveni primjerci.
Ili, na primjer, kao što je ova kuća s izraženim vedskim solarnim simbolima.
Nema mnogo takvih kuća. Ne više od desetak. Ali oni stoje. Istina, ni na jednom od njih nisam našao znak: „Zaštićen od države“, ali to je drugo pitanje. Važno je da razvoj ovih ulica potiče s kraja 19. i početka 20. stoljeća. Ispada da ni do ovog trenutka doba dualne vjere u Rusiji nije završila? U blizini su sagrađene kuće za ljude koji ispovijedaju i kršćansku i vedsku vjeru? Ispada da je tako. A to je bilo sasvim nedavno. Prije revolucije 1917. Pitao sam se, kako to prije nisam primijetio? Uostalom, ovim ulicama sam šetao od djetinjstva. Nisam primijetio, jer istinu i korijene nisam znao istinom Nema drugog odgovora. Postoje kuće u kojima su izgubljeni solarni simboli, ali ostaju tragovi izgaranja na suncu. Postoje simboli koji su napola slomljeni. Postoji i takvo je također vrlo dobro održavano. I sve je to blizu. Pravo pod noge.
Kakva je vjera i koja je religija bila u Rusiji prije revolucije 17, to je pitanje? Umjesto toga, u kojem je obliku bila izražena pravoslavna vjera? Ili evo fotografija platoura iz poznate ulice Krasnoarmeyskaya koje jasno izražavaju priču o dvije poplave: prije 40 i 12 tisuća godina. I sve je to "šifrirano" u jasnom obliku u našoj baštini predaka. Ova dva vala samo govore o tragediji Oriane, starosjedioci naših predaka.
U ulici Krasnoarmeyskaya pronašla sam i kuće s izraženim solarnim simbolima. Međutim, sigurnosnu ploču vidio sam samo na tri kuće koje su nedavno prošle restauraciju. Opet, na kućama sa solarnim simbolima nema sigurnosnih znakova. Gradnja kuća također u XIX-XX stoljeću.
Kad sam, nakon što sam probudio svoju samosvijest, odjednom počeo pomno gledati svoj grad, počeo sam primjećivati zanimljivosti u svom rodnom gradu Tomsku. Na primjer, profitabilna kuća trgovca A. F. Vtorov, sagrađena 1905.
A to su grifoni s grba Velikog Tartara na istoj kući.
Kako ih prije nisam primijetio? Možda zato što je prije restauracije ovaj panel jednostavno obojen bijelom bojom? Sjećam se samo osjećaja iz djetinjstva na razini intuicije da tako veliki polukrug ne može biti prazan. Djetetova svijest je plakala umu i pokušala dodati element koji nedostaje ovom praznom prostoru. Što je tamo? Nepoznata. Da biste razumjeli, prvo morate otvoriti ploču.
Završavajući članak, iznenada sam shvatio da sada mogu odgovoriti na svoj vlastiti osjećaj na razini genetske memorije: iz nekog razloga, od djetinjstva, nisam se povezao s ruskom zemljom izvan Urala. Ne, nije se odvojio od ostatka zemlje. Radije se nisu povezali. Na nekoj genetskoj razini shvatio sam da nisam potomak, ne drugog naroda, već drugačije vrste. Ovako se očito očitovala genetska pripadnost sibirskih korijena predaka. Sada sam također shvatio da je moja domovina Veliki Tartar. Porodica doma je Velika Oriana. Ona blagoslovljena sjeverna zemlja, o kojoj su sačuvana, iako blaga, ali pouzdana i uvjerljiva svjedočanstva.
Odgovorio sam i na još jedno svoje pitanje: odakle sam takav ponos sibirskim divizijama, koje su okrenule plimu bitke kod Moskve, a ofenziva sovjetskih trupa, iako teška, započela 1941.? Ovo je genetika. Ovo je ponos na njihovu rodbinu.
Shvatio sam i još jednu stvar: pokrenuvši istraživanje svog rodnog grada, ne mogu se tek tako odreći početka. Štoviše, mnoge nam nisu otvorene, već prilično neprimjerene činjenice. Već je nekoliko pitanja preda mnom na koje mogu pokušati odgovoriti:
1. Što je Tomsk pod zemljom? To su takozvani slapovi Tomska.
2. Zašto starost sibirskih šuma ne prelazi 150-200 godina?
3. Zašto su čitavi okruzi Tomska sagrađeni krajem 19. i početkom 20. stoljeća? Uostalom, Tomsk su 1604. osnovali Kozaci. Tijekom više od dva, ili čak gotovo tri stoljeća, Tomsk je trebao biti već gustom pograđenom. Možda je sve izgorelo? Ili je uništen na neki drugi način? Zatvor na mjestu zaklade Tomsk bio je čvrst. Zašto nije preživio? Pregorjela? Što je onda uzrok požara? Nije li to razlog zašto su stanovnici Tomska pokopani u podzemlju ili su jednostavno počeli koristiti tamnice koje je netko ranije iskopao? Je li to zato što je malo preživjelo na površini? I nije li to zbog toga, zar nisu iz tog razloga, početkom 20. stoljeća imućni građani Tomska svuda počeli graditi kamene kuće? Pitanja, pitanja i pitanja.
Ako se vežete za doba sibirskih šuma, tada se sve može odjednom pretvoriti u cjelovit i razumljiv lanac uzroka i posljedica odnosa i događaja, ali to treba proučiti, ponovo provjeriti i provesti istraživanje. Činjenica da Tomsk još uvijek čuva drevnu baštinu neosporna je. Tu ostavštinu samo treba podići. To je i razumljivo kao vedar dan. Tada se mogu i pojavljuju odgovori na pitanja koja jednostavno ne nastaju u glavama običnog čovjeka na ulici, a ako se i pojave, često ne nađu odgovor.
Kao, na primjer, svjetsko gledište: sudeći po razvoju Tomska, koji je vrlo često kraj 19. i početak 20. stoljeća, što se onda događa? Nakon neke prirodne kataklizme ili katastrofe koju je stvorio čovjek, ili iz nekog razloga koji nam je još uvijek nepoznat i neobjašnjiv, obnovljeni su i obnovljeni čitavi gradski blokovi, uključujući vedske "štovatelje sunca", ili drugim riječima pravoslavni ljudi? I niko nije uništavao ove kuće niti ih spalio. Nije namjerno kucao solarne simbole iz kuća, vođen svojim vjerskim kršćanskim fanatizmom. Nije zabranio graditi na taj način.
Kao što vidite, cijele ulice grada Tomska govore nam da vedsko pravoslavlje nije bilo uništeno u Rusiji do temelja čak do kraja 19. stoljeća. Nije uništena i nije eliminirana. A na Tomskoj zemlji su ljudi i pravoslavnih vedskih i pravoslavnih, točnije ortodoksne kršćanske vjere, mirno koegzistirali i koegzistirali? Ispada da bez obzira na to kako je patrijarh Nikon pokušao izvesti iz svijesti ruskog naroda koncept "pravoslavaca" svojom crkvenom reformom, zamijenivši riječ "pravoslavni" riječju "pravoslavni" s nazivom "ruska pravoslavna crkva", nije uspio preoblikovati svijest ruskog naroda.
Koliko god se trudile neke sile pokušale izbrisati baštinu naših predaka u prah, još na početku 20. stoljeća ljudi su se još sjećali i znali za svoju domovinu, Velikog Tartara. Tako sam znao i zapamtio da sam, bez straha ili sumnje, u svojoj konstrukciji koristio simbole prethodne civilizacije. Što se događa s vjerom predaka na našu rusku zemlju? A što se dogodilo nakon perestrojke? Nakon 70 godina religioznog zaborava, koji su oblik vjere ponovno prešli na nas ?! Ako vjerujete svojim očima i oslonite se na svoje unutarnje osjećaje, tada je format prividno ortodoksniji i židovski nego čak i starovjerski ortodoksni “pre-Nikon” format ili “pravoslavni” oblik s kraja 19. početka 20. stoljeća ili, na primjer, obnavljanje postrevolucionarnog formata nakon Oktobarske revolucije 1917. … Bez donošenja ozbiljnih zaključaka, bar trebamisli ozbiljno.
Tolmačev Oleg Jurijevič, učitelj-teolog, sociolog, pravoslavni antropolog
