LUCIFER
Lucifer je solarni anđeo čije ime znači "Donositelj svjetlosti". Među anđelima bio je jedan od najljepših i zvao se Rafael. Mislio je da je stvorio sebe, a ne Boga. Jednom je ugledao prazno prijestolje Boga koji je negdje otišao i pomislio: „Oh, kako mi krasno sjaj. Kad bih sjeo na ovo prijestolje, bio bih mudar koliko i on. " I usred neslaganja anđela, od kojih ga neki laskaju, a neki odvraćaju od sumnjivog pothvata, Lucifer zauzima prijestolje Božje i izjavljuje: "Sva radost svijeta počiva na meni, jer zrake mojeg sjaja tako žarko goriju. Bit ću poput onoga koji je najviši na vrhu. Neka Bog dođe ovamo - neću otići, ali ostat ću ovdje sjediti pred njim. " I zapovijeda da se anđeli klanjaju pred njim, uzrokujući rascjep u njihovim redovima. Za to je Bog svrgnuo Lucifera i anđele i Bezdan koji su se klanjali pred njim, pretvorivši njegovu ljepotu u nemilost. Iz vatre jepostalo crno poput ugljena. Ima tisuću ruku, a svaka ruka ima 20 prstiju. Narastao je dugačak, gust kljun i gust rep s ubodima. On je okovan rešetkom iznad paklenog plamena raspršenog manjim demonima. Lucifer je ime poglavice Sotone ili vraga.
Belzebub
Veliki demon, toliko visoko rangiran i moćan da je često u zabludi za vrhovnog vođu Infernalnih sila umjesto Sotone. U stvari, Beelzebub je druga figura u paklu, najbliži sotonin suradnik i su vladar Sotone - Lucifer. Beelzebub (Baal-Zebub) poštovali su Filistejci i Kanaanci, najpoznatiji proročanstvo ovog božanstva bilo je u gradu Akkaron (Ekron). Izraelski kralj, Ahazija, razbolio se i poslao je veleposlanike da pitaju Baala Zebuba, "božanstvo Akkaron: hoću li se oporaviti od ove bolesti?" - za to ga je Jahve osudio na smrt.
U prijevodu, njegovo ime znači "gospodar muha".
Prema jednoj popularnoj verziji, stanovnici Kanaana, koji su obožavali Beelzebub kao vrhovno božanstvo, prikazivali su ga u obliku muhe koja je dobila atribute više snage (doista postoje arheološki nalazi predmeta u obliku muhe, očito posvećenih odgovarajućem božanstvu).
Prema Jean Bodenu ("O Demonomaniji vještica") "u hramu Beelzebub nije postojala nijedna muha", što objašnjava njegovo ime; u drugom tumačenju, on je "bog muha" koji je štitio ljude od ugriza muha (a također i zaštitnik medicinske znanosti). Također se vjeruje da su svećenici ovog božanstva svoja predviđanja temeljili na promatranjima leta muha. Prema drugoj verziji, Beelzebub je dobio svoj nadimak zbog činjenice da je zajedno s mušicama poslao kugu u Kanaan. Može se odnositi i na činjenicu da je kip boga, koji krvari u žrtvu, mora privući velik broj muha. Etimologija je protumačena kao metafora koja izražava suštinu Beelzebuba; tako je u razumijevanju Sprenger i Institoris ("Čekić vještica") "Beelzebub" preveden kao muž muha, muhe znače grješne duše koje su napustile svog pravog mladenka - Krista i postale "žene" Beelzebuba. YU. Sandulov ("Đavo", 1997.) vjeruje da se slika Beelzebuba - "gospodara muha" seže u zoroastrijsku tradiciju, gdje su "životinje povezane s jedenjem lešine, leševi, koji izazivaju udruživanja s nečistoćom, prljavštinom (uključujući muhe), proglašeni za u Arimansko kraljevstvo. " Demon smrti Nasu ("leš") predstavljen je pod krinkom odvratne kadaveričke muhe koja leti nakon smrti osobe da bi zavladala njegovom dušom i oskrnavila svoje tijelo. Među drevnim Židovima, muha se također smatrala nečistim insektom i nije se trebala pojaviti u Salomonovom hramu. Kršćanska je tradicija usvojila sliku muhe - nositelja zla, kuge, grijeha. La Vei u sotonskoj Bibliji kaže da slika Beelzebub potječe iz simbolike skaraba (svetog buba Egipćana). U hijerarhiji R. Dukanta (1963.) Beelzebub je gospodar insekata.da se slika Beelzebuba - "gospodara muha" seli u zoroastrijsku tradiciju, gdje su "životinje povezane s jedenjem lešine, leševi, izazivajući asocijacije na nečistoću, prljavštinu (uključujući muhe), proglašene da pripadaju Arimanskom kraljevstvu". Demon smrti Nasu ("leš") predstavljen je pod krinkom odvratne kadaveričke muhe koja leti nakon smrti osobe da bi zavladala njegovom dušom i oskrnavila svoje tijelo. Među drevnim Židovima, muha se također smatrala nečistim insektom i nije se trebala pojaviti u Salomonovom hramu. Kršćanska je tradicija usvojila sliku muhe - nositelja zla, kuge, grijeha. La Vei u sotonskoj Bibliji kaže da slika Beelzebub potječe iz simbolike skaraba (svetog buba Egipćana). U hijerarhiji R. Dukanta (1963.) Beelzebub je gospodar insekata.da se slika Beelzebuba - "gospodara muha" seli u zoroastrijsku tradiciju, gdje su "životinje povezane s jedenjem lešine, leševi, izazivajući asocijacije na nečistoću, prljavštinu (uključujući muhe), proglašene da pripadaju Arimanskom kraljevstvu". Demon smrti Nasu ("leš") predstavljen je pod krinkom odvratne kadaveričke muhe koja leti nakon smrti osobe da bi zavladala njegovom dušom i oskrnavila svoje tijelo. Među drevnim Židovima, muha se također smatrala nečistim insektom i nije se trebala pojaviti u Salomonovom hramu. Kršćanska je tradicija usvojila sliku muhe - nositelja zla, kuge, grijeha. La Vei u sotonskoj Bibliji kaže da slika Beelzebub potječe iz simbolike skaraba (svetog buba Egipćana). U hijerarhiji R. Dukanta (1963.) Beelzebub je gospodar insekata.leševi, izazivajući udruživanja s nečistoćom, prljavštinom (uključujući muhe), proglašeni su pripadnicima Arimanskom kraljevstvu. " Demon smrti Nasu ("leš") predstavljen je pod krinkom odvratne kadaveričke muhe koja leti nakon smrti osobe da bi zavladala njegovom dušom i oskrnavila svoje tijelo. Među drevnim Židovima, muha se također smatrala nečistim insektom i nije se trebala pojaviti u Salomonovom hramu. Kršćanska je tradicija usvojila sliku muhe - nositelja zla, kuge, grijeha. La Vei u sotonskoj Bibliji kaže da slika Beelzebub potječe iz simbolike skaraba (svetog buba Egipćana). U hijerarhiji R. Dukanta (1963.) Beelzebub je gospodar insekata.leševi, izazivajući udruživanja s nečistoćom, prljavštinom (uključujući muhe), proglašeni su pripadnicima Arimanskom kraljevstvu. " Demon smrti Nasu ("leš") predstavljen je pod krinkom odvratne kadaveričke muhe koja leti nakon smrti osobe da bi zavladala njegovom dušom i oskrnavila svoje tijelo. Među drevnim Židovima, muha se također smatrala nečistim insektom i nije se trebala pojaviti u Salomonovom hramu. Kršćanska je tradicija usvojila sliku muhe - nositelja zla, kuge, grijeha. La Vei u sotonskoj Bibliji kaže da slika Beelzebub potječe iz simbolike skaraba (svetog buba Egipćana). U hijerarhiji R. Dukanta (1963.) Beelzebub je gospodar insekata.koji dolazi nakon smrti osobe da preuzme dušu i oskrnavi njegovo tijelo. Među drevnim Židovima, muha se također smatrala nečistim insektom i nije se trebala pojaviti u Salomonovom hramu. Kršćanska je tradicija usvojila sliku muhe - nositelja zla, kuge, grijeha. La Vei u sotonskoj Bibliji kaže da slika Beelzebub potječe iz simbolike skaraba (svetog buba Egipćana). U hijerarhiji R. Dukanta (1963.) Beelzebub je gospodar insekata.koji dolazi nakon smrti osobe da preuzme dušu i oskrnavi njegovo tijelo. Među drevnim Židovima, muha se također smatrala nečistim insektom i nije se trebala pojaviti u Salomonovom hramu. Kršćanska je tradicija usvojila sliku muhe - nositelja zla, kuge, grijeha. La Vei u sotonskoj Bibliji kaže da slika Beelzebub potječe iz simbolike skaraba (svetog buba Egipćana). U hijerarhiji R. Dukanta (1963.) Beelzebub je gospodar insekata. Dukanta (1963.) Beelzebub - gospodar insekata. Dukanta (1963.) Beelzebub - gospodar insekata.
Promotivni video:
Moderna znanost nudi još nekoliko tumačenja imena Beelzebub:
1) očito je u židovskom okružju naziv sotona "zabulus" koji se pojavio u popularnoj kršćanskoj latinskoj
(iskrivljen grčki "vrag"), u kojem slučaju "Beelzebub" znači "Baal-vrag"
(tj. sinonim je za vraga, sotonu);
2) hebrejski glagol zabal - "izvaditi nečistoće" korišten je u rabinskoj literaturi kao metafora za označavanje duhovne "nečistoće" - otpadništvo, idolopoklonstvo itd., U ovom slučaju "Beelzebub" znači "gospodar nečistoće";
3) "gospodar prebivališta" - od hebrejskog zebula - "prebivalište" (to jest, kućno božanstvo, čuvar ognjišta).
Evanđelja nam govore da su farizeji i pismoznanci tvrdili da je Isus Krist "u sebi imao Velovzebu"
i "protjera demone samo snagom Beelzebub-a, princa demona."
Na drugom mjestu Krist kaže: "Učenik nije viši od učitelja, a sluga nije viši od svog gospodara … Ako se gospodar kuće zvao Beelzebub, koliko više njegovo kućanstvo?"
U "Salomonovom zavjetu" (3. stoljeće) Beelzebub je knez (egzarh) demona, a na njega ga zove kralj Salomon. Demon grozotno vrišti i ispija jezike plamena, ali prisiljen je poslušati čarobni prsten.
Kaže o sebi: „Bio sam prvi anđeo na prvim nebesima, koji su se zvali Beelzeboul. I sada imam kontrolu nad svima koji su vezani za Tartarus. Ali imam i dijete i on živi u Crvenom moru. I u bilo kojoj prigodi, opet mi se obraća, poslušajući me; i pokazuje mi što je učinio, a ja ga podržavam. " Beelzebub tvrdi da je svrgnuo kraljeve forsirajući savez sa stranim tiranima; daje svakoj osobi svog demona, tako da vjeruje u njega i bude prevaren; budi izabrane Božje sluge, svećenike i predane ljude „na želje zlih grijeha i zlih krivovjeraca i bezakonskih djela“i skreće ih na propast; nadahnjuje ljude na zavist i ubojstva, na ratove i sodomiju i druga zla; on će uništiti svijet. "Njegovim se umama suprotstavlja" sveto i dragocjeno ime Svemogućeg Boga,Jevreji su nazvali niz brojeva, čija je svota 644, a među Grcima je Emmanuel. " Ako mu dočarate ime snage Elekt, on odmah nestaje.
U apokrifnom Nikodemovom evanđelju (VI. Stoljeće), prikazujući Isusovo silazak u pakao, Beelzebub se naziva knezom podzemlja (njegov pomoćnik Infernus naziva gospodarom "troglavi Beelzebub"). Prema sličnim tekstovima, Beelzebub se često smatrao vrhovnim suverenom paklenog carstva, ponekad ga izjednačavajući sa Sotonom. Naveden je u nomenklaturi dijaboličnih imena u "Etimologiae" Isidora Seviljskog (7. stoljeće). Na slici iz rukopisa iz 14. stoljeća. (Bodleyjeva knjižnica), alegorički prikazuje ljudske poroke i kaznu za njih, Beelzebub, "princ demona", sjedi u korijenu "stabla smrti" i zvoni na zvona koja simboliziraju sedam smrtnih grijeha. Ostali pisci, međutim, smatrali su ga snažnim pomoćnikom Sotone. U "Misteriji strasti" A. Grebana, Beelzebub je jedan od Luciferovih pomoćnika. Miltonov "Izgubljeni raj", Beelzebub je "pali Kerubin"Drugi po rangu i zloban" nakon Sotone - otkriva obilježja veličine: "stroge crte lica / Iskazana kneževska mudrost; on / i onaj koji je pao bio je sjajan. / Njegova ramena Atlanta su teretom golemih kraljevstava. I nakon pada odlučan je nastaviti borbu s Bogom, unatoč neizbježnosti poraza. Prema hijerarhiji R. Burtona i, kasnije, F. Barretta, Beelzebub je princ demona prvog reda, "pseudo-bogova" - onih "koji, uzevši ime božanskog veličanstva, žele biti obožavani kao bogovi i prihvaćaju žrtve i štovanje." U Crnom gavranu, pripisan dr. Faustusu, Beelzebub je jedan od četiri upravitelja podzemlja. U nizozemskom katalogu iz 1596. godine Beelzebub se naziva "velikim gospodarom, suverenim zapovjednikom i gospodarom paklenog kraljevstva". U raspodjeli sedam smrtnih grijeha P. Binsfelda, Beelzebub je odgovoran za proždrljivost. Zanimljiv,da istodobno francuski trubadur Raoul de Goudan u pjesmi "Pakao iz snova" opisuje pakleni blagdan, koji je priredio kralj Beelzebub, a Giacomino iz Verone prikazuje Beelzebuba kuhara koji peče dušu "poput debele svinje", oblačeći je umakom od vode, soli, čađe, vina, žuč, jak usus i nekoliko kapi otrova i šalje ga na stol paklenog kralja. U hijerarhiji I. Viere, Beelzebub je glava Infernalnog carstva (stoji nad Sotonom i Luciferom), osnivač Reda muha, u koji spadaju Moloch, Baal, Adramelech i drugi. U kasnoj Kabali, Beelzebub je drugi od deset arhdemona, "princ tame i demona", nadvojvoda druge zle sefire Ghaigidiel, zajedno s Adamom Belialom.a Giacomino iz Verone prikazuje kako kuhar Beelzebub peče dušu "poput debele svinje", oblačeći je umakom od vode, soli, čađe, vina, žuči, jakog uskusa i nekoliko kapi otrova i šalje ga na stol paklenog kralja. U hijerarhiji I. Viere, Beelzebub je glava Infernalnog carstva (stoji nad Sotonom i Luciferom), osnivač Reda muha, u koji spadaju Moloch, Baal, Adramelech i drugi. U kasnoj Kabali, Beelzebub je drugi od deset arhdemona, "princ tame i demona", nadvojvoda druge zle sefire Ghaigidiel, zajedno s Adamom Belialom.a Giacomino iz Verone prikazuje kako kuhar Beelzebub peče dušu "poput debele svinje", oblačeći je umakom od vode, soli, čađe, vina, žuči, jakog uskusa i nekoliko kapi otrova te ga šalje na stol paklenog kralja. U hijerarhiji I. Viere, Beelzebub je glava Infernalnog carstva (stoji iznad Sotone i Lucifera), osnivač Reda muha, u koji spadaju Moloch, Baal, Adramelech i drugi. U kasnoj Kabali, Beelzebub je drugi od deset arhdemona, "princ tame i demona", nadvojvoda druge zle sefire Ghaigidiel, zajedno s Adamom Belijalom. Adramelech i drugi. U kasnoj Kabali, Beelzebub je drugi od deset arhdemona, "princ tame i demona", nadvojvoda druge zle sefire Ghaigidiel, zajedno s Adamom Belijalom. Adramelech i drugi. U kasnoj Kabali, Beelzebub je drugi od deset arhdemona, "princ tame i demona", nadvojvoda druge zle sefire Ghaigidiel, zajedno s Adamom Belijalom.
U Djelima svetaca, princ demona Beelzebub i njegova pratnja nastanjuju se na otoku "zvanom Gallinaria" - demoni napuštaju otok "s zavijanjem i bukom" kad u njega uđe sveti Amator; smjestili su se na uzvodnu stijenu, htjeli su zavesti putnike, ali u sveto ime Kristovo otjerali su ih odande.
Prema "Istinskom Grimoaru", Beelzebub se pojavljuje u raznim monstruoznim oblicima: ružnom ružnom teladi (ili ogromnoj kravi), odvratnom jarcu s dugim repom, bijelom muhom nevjerojatnih veličina ili ogromnim krilatim stvorenjem (div, zmija, žena - prema demonologima, također oblici njegove manifestacije). U naletu bijesa, on dobacuje ogromne potoke vode (plamen?) I zavija poput vuka. Izgledao je Faustu s kosom „čvrste boje i glavom poput bika s dva užasna ušiju … dlakavim i dlakavim, s dva velika krila, bodljikavim poput čička u polju, napola bijelim, napola zelenim, a jezici vatre izbijali su mu ispod krila; rep mu je od krave”; duh Methostofil poziva ga među četiri kneza kardinalnih točaka - on vlada na sjeveru. U pjesmi Marcella Palingenioa "Zodijak života" Beelzebub je monarh pakla:nevjerojatno je visok, sjedi na golemom prijestolju; na čelu mu plamti vatreni zavoj; prsa su natečena, lice natečeno s izrazito prijetećim izrazom; obrve su podignute, oči blistave; na glavi ima ogromne nosnice i dva visoka roga; crn je poput Mavra; iza ramena su široka krila šišmiša; sliku upotpunjuju patke noge, lavlji rep i kosa do nožnih prstiju.
Ime Beelzebub koristili su se pravopisci od ranih kršćanskih vremena - on je pozvan kao jedan od paklenih poglavara koji može prisiliti pojavljivanje manjih demona („Zavjeravam vas, Lucifer, Beelzebub, sve vas dozivam, u paklu, u zraku i na zemlji … upoznajte me s demonom Azielom ";" O vi, moćni knez Radamant, … zovem vas u ime Lucifera, Beelzebub-a, sotone … "i tako dalje). "Istinski Grimoire" naziva ga jednim od trojice vladara zlih duhova, zajedno s Luciferom i Astarothom, "Veliki Grimoire" precizira da Beelzebub nosi titulu princa. I on se, kao i ostala dvojica, može pozvati pomoću simbola danih u grimoirima koji moraju biti natpisani krvlju sumještana ili krvlju morske kornjače; ako to ne uspije, možete urezati tragove na smaragdu ili rubinu; oba grimoirea također sadrže čarolije,upućen Beelzebubu i njegovim suvladarima. Ti su duhovi vrlo snažni, ali ne biste se trebali svađati s njima, jer visoko rangirani i moćni duhovi služe samo svojim povjernicima i bliskim prijateljima (MacGregor Mathers tvrdi da bi bez odgovarajuće pripreme „izazov takvih strašnih sila poput Amaimon, Egin i Beelzebub vjerojatno vodio bila bi trenutna smrt kotača, koja bi nastala simptomima epilepsije, apopleksije i gušenja “). Glavni sluge Beelzebuba su Tarchimach i Flevreti, koji žive u Africi.doveo bi do trenutne smrti kotača, koja bi nastala simptomima epilepsije, apopleksije i gušenja “). Glavni sluge Beelzebuba su Tarchimach i Flevreti, koji žive u Africi.doveo bi do trenutne smrti kotača, koja bi nastala simptomima epilepsije, apopleksije i gušenja “). Glavni sluge Beelzebuba su Tarchimach i Flevreti, koji žive u Africi.
1563–66. Beelzebub je, zajedno s drugim demonima, bio u vlasništvu Nicole Aubrey iz Vervaina, njegovo progonstvo bilo je ispunjeno najvećim poteškoćama; izlazila je iz opsjednutih usta u obliku golemog vola i nestala iz njezinih očiju u oblacima gustog dima s gromoglasnim udarcima. Krajem XVI stoljeća. nastanio se u Marti Brassier u Francuskoj i proricao kroz njena usta. Beelzebub je bio jedan od 6666 demona krivih za opsjednutost sestre Madeleine Demandole u samostanu sv. Ursula na početku 17. stoljeća. Prema drugom vragu - Baalberitu, Beelzebub na nebu bio je serafimski princ, slijedeći Lucifera (Lucifer, Beelzebub i Leviathan bili su prvi koji su propali iz reda serafima). Skloni ljude na ponos. Njegov nebeski protivnik je sveti Franjo. Sačuvan je tekst sporazuma paklenih snaga s Ludunim svećenikom Urbainom Grandierom, koji je potpisao Sotona,Beelzebub i drugi demoni (kasnije je Beelzebub odletio u obliku ogromne muhe kako bi odnio Grandierovu dušu u pakao). Već početkom dvadesetog stoljeća Beelzebub je zajedno s "noćnim morem roda" demona posjedovao Anu Ekland i napustio je nakon egzorcizma 1928. godine.
Beelzebub su bili vrlo cijenjeni vješticama i čarobnjacima - 1595. Jean del Vaux, redovnik opatije Stablo u Nizozemskoj, priznao je bez mučenja da je obožavao Beelzebub u subotu. Vještice su mu poljubile tragove na nogama, a prije nego što je započela gozba, izgovorena je molitva: "U ime Beelzebuba, našeg Velikog Gospodara i Vladara." U 70-ima. 16. stoljeće u Flandriji je vještica Didyme također dobrovoljno ispričala o svom posjetu suboti, na jednom od njih vidjela je Beelzebub: obično je gol, tijelo mu je ljudsko, vrlo dlakavo, ali umjesto nogu, patke šape s membranama, dugačak debeli rep s velikom četkom na na kraju su fizionomija čovjeka s velikim ustima i strašnim ispupčenim očima, tankim dugim rogovima na glavi, poput mađarskog bika, iza leđa krila ogromnog šišmiša; pojavio se u subotu u ogrtaču dominikanskog redovnika. Za njega je žrtvovano dijete. Ime Beelzebub prozvalo se na crnim masama (na primjer opat Gibourg i markiz de Montespan krajem 17. stoljeća). Jidu de Rais, koji je pozivao demone koristeći dijelove demontiranog tijela djeteta koje je ubio, bili su Beelzebub i Belial. Prema dr. Batail Baal-Zebubu, đavo koji obožava sekte u Indiji i Singapuru obožava se kao snažni pomoćnik Lucifera, zapovjednika paklenih legija; kineska sekta San Ho Hoi čuva gomilu kose od utjelovljenja Beelzebub, koju je predao sektašima u znak svoje naklonosti i pokroviteljstva; Baal Zebub osobno je predsjedao Vrhovnim vijećem paladičara (Slobodni zidari - štovatelji demona) u Charlestonu, gdje je zamjenik Lucifera.koji je sazivao demone koristeći dijelove demontiranog tijela djeteta koje je ubio, bili su Beelzebub i Belial. Prema dr. Batail Baal-Zebubu, đavo koji obožava sekte u Indiji i Singapuru obožava se kao snažni pomoćnik Lucifera, zapovjednika paklenih legija; kineska sekta San Ho Hoi čuva gomilu kose od utjelovljenja Beelzebub, koju je predao sektašima u znak svoje naklonosti i pokroviteljstva; Baal Zebub osobno je predsjedao Vrhovnim vijećem paladičara (Slobodni zidari - štovatelji demona) u Charlestonu, gdje je zamjenik Lucifera.koji su pozivali demone koristeći dijelove demontiranog tijela djeteta koje je ubio, bili su Beelzebub i Belial. Prema dr. Batail Baal-Zebubu, đavo koji obožava sekte u Indiji i Singapuru obožava se kao snažni pomoćnik Lucifera, zapovjednika paklenih legija; kineska sekta San Ho Hoi čuva gomilu kose od utjelovljenja Beelzebub, koju je predao sektašima u znak svoje naklonosti i pokroviteljstva; Baal Zebub osobno je predsjedao Vrhovnim vijećem paladičara (Slobodni zidari - štovatelji demona) u Charlestonu, gdje je zamjenik Lucifera.kineska sekta San Ho Hoi čuva gomilu kose od utjelovljenja Beelzebub, koju je predao sektašima u znak svoje naklonosti i pokroviteljstva; Baal Zebub osobno je predsjedao Vrhovnim vijećem paladičara (Slobodni zidari - štovatelji demona) u Charlestonu, gdje je zamjenik Lucifera.kineska sekta San Ho Hoi čuva gomilu kose od utjelovljenja Beelzebub, koju je predao sektašima u znak svoje naklonosti i pokroviteljstva; Baal Zebub osobno je predsjedao Vrhovnim vijećem paladičara (Slobodni zidari - štovatelji demona) u Charlestonu, gdje je zamjenik Lucifera.
Poznati okultist Aleister Crowley s kraja 19. stoljeća. pozvao je Beelzebub i 49 vragova pod njegovu kontrolu, poslavši ih da progone svog suparnika MacGregora Mathersa u Parizu.
Beelzebub - ovo božanstvo u kasnom srednjem vijeku pretvoreno je iz boga Baala u vraga Beelzebub, prikazano pod obličjem demona na paukovim nogama s tri glave: ljudskom, mačjom i žabljem. Među Slavenima je lik čisto knjižniji. Sjedi pod Drvetom smrti i zvoni na Zvonicima sedam smrtnih grijeha. Drugi po rangu i negativci.
ADRAMELEKH
Veliki kancelar Pakla i predsjednik Vrhovnog vijeća demona. Odgovoran za Sotoninu garderobu. Veliki križ Reda muha. Osmi od 10 arhijemona u kasnoj Kabali. Pojavljuje se u obliku mula, pauna ili čovjeka s muževkom glavom i paunovim repom. U Starom zavjetu spominje se (zajedno s Anamelechom) kao separvaimsko božanstvo, kojemu su prinošene bebe ("Separvajevi su spalili svoje sinove u vatri Adramelehu i Anamelechu, bogovima Separvaima"); vjeruje se da je on služio kao personifikacija sunca, kao Anamelech - mjesec. Njegovo ime je vjerojatno prevedeno kao "slavni kralj". Dolazi iz ranga prijestolja. La Vei, u sotonskoj Bibliji, pogrešno naziva Adramelecha "sumerskim vragom."
Literatura u literaturi:
* J. Milton "Izgubljeni raj": Adramelech je jedan od zlobnih anđela koji sudjeluju u pobuni, a poražen je ("Na bokovima su Uriel i Rafael, svaki boreći se sa svojim neprijateljem, razbili Asmodeusa, zajedno s njim - Adramelechom; ova dva prijestolja su moćna čak su odbacili ideju da se smatraju činom nižim od Božanskog, ali školjke neodvojivih stijena i gigantska moć spasiti luđake od poraza nisu mogli … ")
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech je anđeo koji je pao sa Sotonom, još zlobniji i podmukliji od onog, i žali što prije nije podigao pobunu ("Pretvorit ću vaše kreacije u grobove; priroda, ja želim pogledaj u svoj grob bez dna uz smijeh! Vječno, zabavljat ću se činjenicom da ću na grobovima svjetova stvoriti nove kreacije kako bih ih opet uništio … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech je jedan od palih anđela rekreiran na računalu ("… Adramelech je prikazan ili kao lav s bradom i krilima, ili kao mula prekrivena perjem, ili kao paun … Adramelech s neprikrivenim zadovoljstvom ode" u sjećanjima na stare dane, kad je još bio božanstvo asirskog panteona. Volio je pričati o svojim razgovorima s Beelzebubom, koji ga je počastio časom što je postao vitez Reda Gospodara muva … ").
asmodej
Jedan od najmoćnijih i najplemenitijih demona. Đavao požude, bludnosti, ljubomore i istodobno osvete, mržnje i uništenja. Princ inkubata i sukuba. Princ demona četvrtog ranga: "kažnjavači zločina", "zla, osvetoljubivi vragovi". Šef svih kockarnica u paklu. Peti od deset arhijemona u Kabali. Okultisti ga pripisuju demonima mjeseca. Perzijci su prije najmanje tri tisuće godina bili poznati kao Aishma-dev, jedan od duhova koji čine vrhovno troje zla. Također je moguće da njegovo ime dolazi od hebrejske riječi shamad - uništiti.
Židovska knjiga Tobita pripovijeda o progonu židovske djevojke Sarah zlim duhom Asmodeusom, koji je u njihovoj svadbenoj noći uzastopno ubio sedam njezinih udvarača. Prema izvoru, Asmodeus se može izbaciti pušenjem iz ribljeg srca i jetre, dok plamenik tamjana treba biti iz stabla tamariska. Upravo je to pobožni Tobija učinio po savjetu arkanđela Rafaela.
"Demon je, osjećajući ovaj miris, pobjegao u gornje zemlje Egipta i Anđeo ga je vezao."
Boravak ovog demona u Egiptu ostavio je trag na kultu zmije Asmodeus, koji su ga obožavali u nekim dijelovima Egipta, a u njegovu čast čak je izgrađen i hram. Postojalo je vjerovanje da su zmija Asmodeus i zmija koja je zavela Evu jedno te isto stvorenje.
Vezan, ali ne pokoren, Asmodeus je mogao pokoriti kralja Salomona, prvog gospodara demona u povijesti. Unatoč demonovom ponosu i oštroumnosti, kralj ga je prisilio da pomogne u izgradnji jeruzalemskog hrama i otkrio je od njega tajnu šamurskog crva, kroz koji možete čudesno sjeći kamenje (na taj način raspoređujući zabranjeno željezno oruđe). Asmodeus je Salomonu dao i čarobnu knjigu nazvanu "Knjiga Asmodeusa" (reference na to nalaze se u kabalističkom traktatu "Zohar").
Napuhan, Salomon je pozvao Asmodeusa da pokaže svoju snagu i dao mu svoj čarobni prsten; Asmodeus je odmah izrastao u krilatog diva nevjerojatnog rasta, bacio Salomona na veliku daljinu, i sam je poprimio oblik kralja i zauzeo njegovo mjesto. Solomon je morao lutati, iskušavajući svoj ponos, dok je Asmodeus vladao u Jeruzalemu ("Gitin", 67-68a). U muslimanskim legendama o kralju Sulaimanu, gospodaru dženaze, ulogu Asmodeusa igra Shaitan Sakhr, koji je posjedovao čarobni prsten i zahvaljujući tome postao kralj umjesto Sulaimana četrdeset dana. U srednjovjekovnim verzijama legende Solomonov partner zove se Markolf (Morolph, Marolt), u slavenskim verzijama - Kitovras (od grčkog „kentaur“- možda aluzija na pojavu kerubina - krilatog bika s ljudskim licem).
Sporno je pitanje porijekla Asmodeusa. Prema jednoj verziji, on je rođen iz incestuozne veze između Naame i Tubal-Caina. Prema drugom, on je, zajedno s drugim demonima, sin Adama i Lilith (ponekad se tumači i kao muž potonjeg). U "Salomonovom zavjetu" Asmodeus je potomak veze sertrske žene i anđela. Navodno, kasnija verzija smatra Asmodeusa jednim od palih Serafima.
U "Lemegetonu" Asmodeus je imenovan najvažnijim od 72 popisanih demona, zajedno s Belialom, Beletom i Gaapom.
O njemu se govori sljedeće:
"Veliki kralj, jak i moćan, pojavljuje se s tri glave, od kojih je prva poput Bika, drugi je poput Čovjeka, treći je poput Ovna, [također se pojavljuje] sa zmijskim repom, iz njegovih usta ispija plamteći plamen ili noge, noge su mu isprepletene kao one guske, on sjedi na paklu Zmaj, držeći u rukama koplje i zastavu, on je prvo i najvažnije od svih pod vladavinom Amaymona …
Kad ga kotač želi pozvati, on ne smije prekoračiti granice i mora stajati na nogama
tijekom cijele akcije, golih, jer ako nosi šešir, Amaymon će ga prevariti.
Ali čim kotač vidi Asmodeusa u gore navedenom obliku, mora ga pozvati imenom, govoreći:
"Vi ste uistinu Asmodeus", a on to neće poreći.
I priklonit će se zemlji i dati Prsten snage. Do savršenstva predaje umjetnosti aritmetike, geometrije, astronomije i svih ostalih zanata; daje cjelovite i istinite odgovore na vaša pitanja, čini osobu nevidljivom, označava mjesta na kojima su blaga sakrivena i čuva ih ako su pod vladavinom Amaymonove legije, zapovijeda 72 legije paklenog duha, njegov pečat mora biti izrađen u obliku metalne ploče na svojoj dojci. "I. Vier u" Pseudomonarchia daemonum "ponavlja ovaj opis, nazivajući Asmodeusa Sidonaia. U" Salomonovom zavjetu "Asmodeus je zaslužan za poznavanje budućnosti, a on sam izjavljuje:" Moje zanimanje je zavjeravanje mladenki, tako da. tako da se ne mogu poznavati, a ja ih odvajam mnogim nesrećama i plijen ljepotom djevica,i otuđiti njihova srca … Dovodim ljude u stanje ludila i požude, tako da ih oni, imaju vlastite žene, napuštaju i odlaze danju i noću drugim tuđim ženama, i kao rezultat toga čine grijeh i pad "(22-23).
U srednjem vijeku Asmodeus su pomno pazili i mađioničari i tako veliki demolozi kao što su autori "Čekića vještica" Sprenger i Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. Krajem 17. stoljeća. Opat Gibourg, kada je slavio crnu misu po nalogu miljenika Luja XIV., Marquise de Montespan, žrtvujući bebu, pozvao je "prinčeve požude" Astarotha i Asmodeusa.
Asmodeus je jedan od glavnih krivaca epidemije opsjednutosti redovnicama u Francuskoj u 17. stoljeću. Početkom 10-ih. 17. stoljeće on se zajedno s 6665 vragova preselio u monahinju Madeleine Demandole iz Aix-en-Provencea. Prema Povijesti slavne Sebastiana Michaelisa, on zavodi ljude „svinjskim luksuzom“i princ je slobodnjaka; njegov nebeski kolega je Ivan Krstitelj. U 1630-ima. opsesija je zauzela samostan u Ludunu. Prema ispovijesti redovnice Jeanne de Ange, nju i ostale redovnice posjedovala su dva demona - Asmodeus i Zabulon, a poslao ih je svećenik Urbain Grandier s buketom ruža bačenih preko samostanskog zida (kasnije su im dodani i drugi demoni). Na zahtjev egzorcista, Asmodeus je čak ukrao ugovor s Grandierom iz Luciferovog ureda,koju su potpisali pakleni hijerarhi i koji se na suđenju pojavljuju kao dokazni materijal, a zatim je predao sucima novi dokument koji je on potpisao vlastitom rukom i u kojem je naznačeno koji znakovi na tijelu opsjednutih označavaju izlaz iz tijela njega i drugih demona. Napokon, u 40-ima. U istom se stoljeću epidemija opsjednutosti proširila u Louviere, gdje je Asmodeus također posjedovao jednu od redovnica, njegovu sestru Elizabetu.
Literatura u literaturi:
* J. Milton "Izgubljeni raj": Asmodeus - jedan od anđela koji se bore na strani Sotone
* I. Goethe "Faust": Asmodeus je suučesnik Megerovog bijesa, koji izjavljuje: "Mogu uništiti ljude u paru, a da nikada ne dodirujem svoje žrtve prstom. Noću šaljem zlog duha Asmodeusa u kuću mladenki."
* V. Y. Zhukovsky "Thunderbolt": Asmodeus je demon od koga heroj kupuje odgodu paklenog pogubljenja po cijenu duša svojih dvanaest kćeri, godišnje za svaku.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus je jedan od anđela rekreiranih uz pomoć računala ("Tada je Cunningham stvorio Asmodeusa, još jednog palog anđela, za kojeg se zna da je zaslužan za izum plesa, glazbe, kockanja, kazališne predstave, francusku modu i druge slobode. Izasao je poput porozno bogatog Iranca s Beverly Hillsa ").
ASTAROT
Jedan od najviših demona, Veliki vojvoda od pakla, član Pakla za pakete, vitez Reda muha. Stari semitski narodi obožavali su ga kao personifikaciju Sunca, muškog paralelnog Astartea, koji je u paklu još uvijek njegova supruga. Tradicionalni opis Astaroth nalazi se u Lemegetonu, gdje piše: „29. duh se zove Astaroth, on je moćan i jak vojvoda. Pojavljuje se u obliku ružnog anđela, sjedi na paklenom zmaju, u desnoj ruci drži zmiju … Daje istinske odgovore o stvarima koje se tiču sadašnjosti, prošlosti i budućnosti i može otkriti sve tajne; on s voljom govori kako su duhovi padali [i također o njihovom stvaranju], a ako želite, onda razlozi
u njegovom vlastitom padu. Može obdariti ljude izvrsnim znanjem svih liberalnih znanosti.
Pravila 40 Legija duhova."
Prema "Lemegetonu" i I. Vieru, kotač ne smije dopustiti Astarothu da mu priđe, kako ne bi naštetio svom grozničavom dahu.
Samo čarobni prsten štiti od smrada koji emitira Astaroth, a mađioničar mora držati u blizini svog lica. Njegov pečat mora biti ugraviran na metalnoj ploči i nošen prije izazova, u protivnom Astaroth neće poslušati.
U narodnoj knjizi o Doktoru Faustu Astaroth je imenovan među sedam glavnih duhova Pakla koji su na njegov zahtjev posjetili poznatog čarobnjaka. "Pojavio se u obliku zmaja i tako ušao ravno u rep. Noge nije imao, rep je bio obojen poput guštera, trbuh je bio debeo, sprijeda su bile dvije kratke noge, potpuno žute, a trbuh je žuto-bijel, leđa smeđa poput kestena, oštre su igle i čekinje u prstu sve dok je jež nije imao. " … Astaroth je jedan od četiri paklena princa kardinalnih točaka, koji vladaju na zapadu. U Crnoj vrani imenovan je jednim od četiri guvernera podzemlja.
U hijerarhiji "De Praestigius Daemonum" I. Viera Astaroth je glavni blagaj pakla. Prema knjizi Roberta Burtona "Anatomija melanholije", on je princ demona osmog reda, "optuživača i špijuna", "optužujući vragove ili klevete" koji ljude tjeraju u očaj. U čarobnim knjigama "Grimorium Verum" i "Grand Grimoire" Astaroth je Veliki vojvoda, zajedno s Luciferom i Beelzebubom, koji su vrhovna trijada zlih sila. Područje njegovog utjecaja je Amerika. Evo njegovih pečata, simbola i čarolije: „Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, dođi Astarot! Amen". Glavni su mu podređeni Sargatanas i Nebiros. Oni pozivaju na njegovu podršku kad se zove manji duh (npr. Lucifuga Rofokal u "Grand Grimoireu"). Astaroth se pojavljuje u ljudskom obliku, odjeven u crno-bijelo (ponekad također u obliku magarca). U "Grimoiru pape Honorija" Astaroth je demon srijede, on je pozvan u čarobni krug s posebnom čarolijom između 10 i 11 sati ujutro kako bi stekao naklonost kralja i drugih gospodara ("Zaklinjem vas, Astarot, zli duh, s riječima i snagom Boga, svemoćnog Boga, Isuse Kriste iz Nazareta, koga se svi demoni pokore, koga je začela Djevica Marija; tajnu Anđela Gabrijela, zazivam te … Ne zanemaruj moje zapovijedi, ne odbijaj se pojaviti … itd. ").sazvan je u čarobni krug s posebnom čarolijom između 10 i 11 sati kako bi stekao naklonost kralja i drugih gospodara („Zavjeravam vas, Astarot, zli duh, s riječima i snagom Božjom, svemogućim Bogom, Isusom Kristom iz Nazareta, kojemu se svi demoni pokore, Koga je zamislila Djevica Marija; tajnu Anđela Gabrijela, zazivam vas … Ne zapostavljajte moje zapovijedi, ne odbijajte se pojaviti … itd. ").sazvan je u čarobni krug s posebnom čarolijom između 10 i 11 sati kako bi stekao naklonost kralja i drugih gospodara („Zavjeravam vas, Astarot, zli duh, s riječima i snagom Božjom, svemogućim Bogom, Isusom Kristom iz Nazareta, kojemu se svi demoni pokore, Koga je zamislila Djevica Marija; tajnu Anđela Gabrijela, zazivam vas … Ne zapostavljajte moje zapovijedi, ne odbijajte se pojaviti … itd. ").
U kasnoj Kabali Astaroth je također demon srijede i planeta Merkur. Predstavlja se kao čovjek magarca koji nosi naglavačke i u kojem su napisane riječi „Liber Scientia“(„Slobodno znanje“). On je u suprotnosti s pečatom Salomona (heksagram), oko kojeg je napisana riječ "Jahve", kao i imenom anđela Rafaela. Astaroth je četvrti od deset arhijemona (za razliku od deset božanskih sefirota). On pruža zaštitu jakih.
Astaroth je demon koji često sudjeluje u epidemijama posjedovanja. 1563–66. on i ostali demoni posjedovali su Nicole Aubrey iz Vervaina i, nakon egzorcizma, iz opsjednute žene izašli su u obliku svinje. 1611. Astaroth je, zajedno s 6665 drugih demona, posjedovao redovnicu Ursuline samostana u Aix-en-Provenceu, Madeleine Demandole. Prema "Pobožnoj povijesti" egzorcista S. Michaelisa, Astaroth je princ ranca prijestolja, voli praznu zabavu i besposlenost. Skloni ljude besposlenosti i lijenosti, a također povećava njihovu ispraznost. Njegov je nebeski protivnik sv. Betholomew. Nešto kasnije, Astaroth je bio jedan od demona koji su posjedovali redovnice Ludun (u vlasništvu njegove sestre Elizabeth Blanchard s još 5 demona). Sporazum (napisan na latinskom s desna na lijevo preokrenutim riječima) između paklenih snaga i svećenika čarobnjaka Urbaina Grandiera preživio je,potpisali Astaroth i drugi demoni. Astaroth i Asmodeus (kao tradicionalni vragovi požude) ljubavnici Luja XIV., Madame de Montespan i zlobni opat Giburg pozvali su u obred crne mise žrtvujući dijete demonima: "Astaroth, Asmodeus, ljubazni prinčevi, pozivam vas da prihvatite ovo dijete, koga sam Predstavljam vam zahtjev sa kojim kralj i dafini održavaju svoju naklonost prema meni, da me dvorski knezovi i princeze poštuju i da kralj ne odbije nijedan moj zahtjev, i to u korist moje rodbine i vazala. "koje vam nudim sa zahtjevom da kralj i dafini održavaju svoju naklonost prema meni, da me knezovi i princeze na dvoru časte i da kralj ne odbije nijedan moj zahtjev, i to u korist moje rodbine i vazala. "koje vam nudim sa zahtjevom da kralj i dafini održavaju svoju naklonost prema meni, da me knezovi i princeze na dvoru časte i da kralj ne odbije nijedan moj zahtjev, i to u korist moje rodbine i vazala."
Literatura u literaturi:
* A. Greban "Otajstvo strasti": Astaroth je jedan od demona podređenih Luciferu. Zavodi Evu u obliku zmije ("Hvalite me, Lucifer, jer upravo sam prouzročio najveće katastrofe").
* L. Pulci "Big Morgante": Astaroth je simpatičan i obrazovan demon kojeg je čarobnjak Malagiji pozvao da pomogne vitezu Rolandu. Astaroth se rado upušta u teološke zaključke, prepoznajući Božju dobrotu i pravdu.
* R. Sheckley "Bitka" Astaroth je jedan od demona koji sudjeluju u posljednjoj eshatološkoj bitci ("Astaroth je povikao zapovijed, a Behemoth je snažno krenuo u napad. Belial je na čelo klinaca đavola pao na kolebljiv lijevi bok generala Vetterera …").
ABBADON
Angel of the Abyss, snažni demon smrti i razaranja, ratni savjetnik Pakla. Ime mu dolazi od Heba. "Doom". U Bibliji se više puta spominje zajedno s paklom i smrću. U Ivanovom Otkrivenju Abaddon (grčki Apollyon - "razarač") vodi protiv čovječnosti na kraju vremena kažnjivog domaćina monstruoznih skakavaca, pod kojim su kasniji komentatori razumjeli posebnu vrstu demona: "Izgleda, skakavac je bio poput konja pripremljenih za rat; a na glavama su joj, kao da su krune, poput zlata, lica poput ljudskih lica; a kosa joj je bila poput kose žene, a zubi poput lavova; nosila je željezni oklop, a šum s krila bio je poput zvuka kočija kad mnogi konji trče u rat; imala je repove poput škorpiona, a repovi su joj imali ubode; njezina je moć bila naštetiti ljudima pet mjeseci. Imala je anđela ponora kao kralja nad sobom; njegovo je ime na hebrejskom Abaddon, a na grčkom Apollyon. " Abbadon - vladar 6. dijela podzemlja, koji nosi isto ime, i knez demona 7. ranga - "furije, siječi nevolja, svađa, ratova i pustošenja". Pripada redu Serafima.
Naziv "Abbadon" opetovano je korišten u srednjem vijeku kao jedna od oznaka sotone, iako neki izvori
i dalje ga nazivaju svetim anđelima, poslušnim Božjoj volji.
Rijetko se spominje u magijskoj praksi.
Literatura u literaturi:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona je pali anđeo koji pronalazi spasenje pokajući se svojim padom i prepoznajući Krista kao Mesiju.
* V. Y. Zhukovsky "Abbadona": besplatni prijevod epiloga "Messiada" Klopstoka.
* MA Bulgakov "Gospodar i Margarita": Abadonna je demon rata i smrti iz Wolandove pratnje ("Abadonna", tiho je prozvao Woland, a onda se sa zida pojavila figura nekog mršavog čovjeka u tamnim naočalama ").
* R. Hainlein "Magic Incorporated": Abaddon je jedan od knezova mračnog svijeta, blizak sotoni.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon je jedan od anđela rekreiran uz pomoć računala ("… Apollyon, vatrena vatra, prekrivena riblje ljuske. Iza njega ima zmajeva krila, u medvjeđim šapama ključ za podzemni svijet je stegnut").
BELFEGOR
Moćan demon. U Starom zavjetu, Baal-Fegor je ime božanstva koje su Moabiti (i zli Izraelci nakon njih) štovali na brdu Fegor, u gradu Sittimu. Ideja o nepristojnosti obreda povezanih s ovim idolom vjerojatno seže u knjigu proroka Hosee: "… Vidjela sam vaše očeve, - ali oni su otišli u Baalfegor i predali se sramoti, a oni su postali zli, poput onih koje su voljeli." Prema blaženom Jeronimu, "Welphegora, koga možemo nazvati Priapus, žene cijene zbog velike veličine njegovog penisa."
Navodno je središte svih ceremonija kulta Baal-Fegora bila golotinja; Moabiti su se predali ovom idolu prije nego su imali seksualni odnos s bilo kojim Izraelcem. Etimologija imena Belphegor, popularno među demonologima, je "pukotina", "pukotina"; prema jednoj verziji, obožavani su u pećinama, bacajući žrtve (uključujući i ljudske) kroz izlaz. Rabini su, pak, tvrdili da su mu se molile, sjedeći na WC školjci, i da se taj izmet koristi kao žrtva.
U hijerarhiji I. Viera ("De Praestigius Daemonum" 1563) Belphegor je ambasador Pakla u Francuskoj. On sije svađu među ljudima, iskušavajući ih blagom i bogatstvom. U okultizmu je Belphegor šesti od deset arhdemona (zlih elemenata), "genij otkrića i izuma", dobro poznaje tehnološka pitanja i tehnološki napredak koji podržava. U hijerarhiji R. Dukanta, utemeljitelja moderne demonolatrije, Belphegor je majstor oklopa i oružja. U raspodjeli sedam smrtnih grijeha među demonima Belphegor dobiva lijenost. Taj je demon često bio predstavljen u srednjovjekovnim misterijama. Vjeruje se da potječe iz reda Načela.
Belphegor je prikazan kao monstruozni bradat demon s čekićem u rukama, izbočenim jezikom i ogromnim prtljažnikom, što je simboliziralo njegov priapic fallus. Međutim, Belphegor često može poprimiti oblik mlade atraktivne gole žene, pa ga ponekad smatraju ženskom demonom. Moderni čarobnjaci tvrde da se danas pojavljuje kao drevni starac u invalidskim kolicima. Poželjno je nazvati ga s planine ili vrha brda. Poteškoća poziva + 4.
Literatura u literaturi:
* N. Machiavelli "Vrag koji se oženio": Belfagor je nadvojvoda, koji je Pluton poslao na zemlju da shvati zašto grešnici pripisuju sve svoje grijehe ženama: … ". Demon se uda za divnu plemićku ženu koja ga uznemirava i potpuno ga uništi, tako da se na kraju radije vrati u pakao nego da se ponovno ujedini s njom.
* J. Wilson "Belfagor, ženidba đavola": predstava prema romanu Machiavellija.
* G. Marinin „Opsjednut zlom“: „Iznad vrata, u dubokoj niši, osvijetljenoj zrakama sunca koja su se pojavila nakon kiše, stajala je skupina mramora, koja je sa strašnom vedrinom reproducirala borbu između čovjeka i vraga. Umjetnik je demona predstavio u obliku tog groznog odvratnog stvorenja, jednog od domaćina, stvorenog bolesnom maštom srednjovjekovnih demona, koji su u drevnim kronikama i pravosudnim aktima inkvizicije nosili ime Belphegor. Bradatičasto žablje noge, sag trbuh i glava svinje s jakim stožastim kljovama. Ljudski hrvač bio je mršav, izmučen bičanjem, postom i molitvom. Pao je na jedno koljeno i posljednjim strašnim naporom glavom i rukama gurnuo meko ogromno tijelo đavla. U kutu, kraj stup, stajao je anđeo, jedva zacrtan dlijeto, koji se još nije odvojio od kamena s ravnotežom u desnoj ruci, i čekao je ishod borbe.
I na kraju, malo o nižim demonima. Čitajući priče na ovoj stranici primijetio sam kako puno ženki u svojim pričama piše o entitetu koji im dođe i počne zadaviti ili izvršavati druge nasilne učinke. To se događa i u snovima. Mnogi za to krive brownieja, ali čitajući o ovom silovateljskom demonu, možda će on osvijetliti vaše priče.
košmar
Incubus - prema Paracelsusu, muški nečisti duhovi. Silovali su žene dok spavaju. (Prema Kabali - Ruhim). U terminologiji srednjeg vijeka inkuba, inkubija i sukubija, demoni pijanstva, proždrljivosti, pohlepe i pohlepe vrlo su lukavi, bjesomučni i podmukli, potičući svoju žrtvu na počinjenje strašnih zločina i radujući se njihovom pogubljenju.
Riječ incubus dolazi od latinskog "incuba-re", što znači "naslon". Prema starim knjigama, inkuzi su pali anđeli, demoni, odnesene uspavanim ženama. Predmet burne teološke polemike srednjeg vijeka, o čemu rječito svjedoči činjenica da je papa Innocent VIII 1484. godine izdao posebnu biku (dekret, dekret) posvećenu gorućoj temi inkubacija. A kako nije mogla biti vitalna! Naposljetku, ta stvorenja prokleta od Boga nastojala su iskoristiti prikladan trenutak da se nastane s nevinim, uglednim ženama, pokazujući posebnu drskost prilikom liječenja redovnica. Oni koje ću jednostavno spasiti od nečiste. Sirote žene stalno su morale čuvati svoju cjelovitost, izbacujući nepozvane vizije molitvom i znakom križa. Bilo je, naravno, ljudi poput sestre Klare, koji su čak i za vrijeme bolesti,u usamljenoj ćeliji nije se vidjelo nešto opsceno, već božanska služba u crkvi. Prema legendi, to se dogodilo na božićnu noć 1253. godine. I Clara je nagrađena prema svojim zaslugama. Sada je proglašena zaštitnicom televizije. Ako se želi, vizija obožavanja u ćeliji može se smatrati vrstom milijuna plavih ekrana. Ali nisu sve redovnice posjedovale Klaru svetost!
Dogodilo se da su "Kristove nevjeste" sanjale o nečemu potpuno drugom. A onda se dogodilo nepopravljivo. Kao i s onom časnom sestrom koja je, ne mogavši se oduprijeti iskušenju, iz inkubusa zamislila dijete koje je izraslo u čarobnjaka Merlina. Inkubi su pokazali zavidnu energiju u intimnim poslovima da su se rodile čitave nacije. Na primjer, Huni, koji su prema srednjovjekovnim vjerovanjima bili potomci "prognanih žena" Gota i zlih duhova. Rođenje djece s tjelesnim invaliditetom ili jednostavno neuobičajene, na primjer, blizanci, također se pripisuje trikovima inkuba. U jednoj od priča, o kojoj - iako s prilično sumnje - kaže Reiginald Scott, autor knjige "Otkrivanje čarobnjaštva" objavljene 1584., daju se dokazi o zaista đavolskoj snalažljivosti inkuba, sposobnih diskreditirati najcjenjenije osobe. Izvjesni inkubus odlučno je napao damu, koja se kupala u svom krevetu. Napad je bio toliko odlučan da je gospođa, pristojna i, stoga, iskusila samo gađenje od sotoninih milovanja, glasno vrisnula. Skupina hrabrih muškaraca potrčala je u pomoć. I što su otkrili? Izpod gospinog kreveta uklonjen je autentični inkubus, koji je u obliku biskupa Salvaniusa dobio oblik za skretanje očiju.
Autor "Otkrivanja čarobnjaka" u ovoj epizodi vidi samo "izvrstan primjer čarobnjaštva ili prevare siromašnog biskupa". Ali ti i ja smo bili mudri s iskustvom stoljeća i razumijemo da diskreditacija visokog svećenstva nije šala i zahtijeva najhitnije mjere, a ne samo na bikove.
Bulla je, naravno, nužna stvar. Ali na inkubu. iz nekog su razloga slabo djelovali. Stoga sam se morao više oslanjati na raspoloživa sredstva i vlastitu domišljatost, spojene s dubokim znanjem u području upotrebe tajnog oružja protiv paklenih prijatelja. A znanje je snaga koja se može natjecati sa samim nečistim. U svakom slučaju, stručnjaci anglosaksonske medicine preporučili su svim uglednim matronima prilično pouzdan lijek protiv inkuba. Prema reklamama iz tih vremena, bio je to balzam koji bi se trebao koristiti prilikom posjećivanja "noćnog brownieja".
Recept za ovaj balzam nije previše lukav.
Uzmite pelin, lupin, kokoš, češnjak, divlju višnju, komorač ili slatki češnjak. Ne zaboravite ovčji hmelj i jezik vipera. Dodajte napitke "zec" i "episkopal". Stavite sve u posudu. Postavite posudu ispod oltara i proslavite devet misa nad njom. Sadržaj staklenke skuhajte u ulju i janjećoj masti. Dodajte blagoslovljenu sol. Napregnite sve. A stavljanjem balzama na toaletni stolić možete dobro spavati. Ako se bilo koji inkub usudi prijeći prag vaše spavaće sobe, tada ćete upoznati neprijatelja potpuno naoružanog. Umočite prste u balzam i razmažite ih, razmažite ih po čelu, iskušenju i, naravno, najosjetljivijim dijelovima njegova tijela. Nakon svega toga, preostaje samo upaliti inkubat tamjanom i preći ga više puta.
Succubus
Parfemiraju žene, zavode muškarce i sramote ih. U terminologiji srednjeg vijeka, inkubi i sukubi, demoni pijanstva, proždrljivosti, pohlepe i pohlepe, vrlo lukavi, bijesni i podmukli, potičući svoju žrtvu na činjenje djela
strašna zvjerstva i radovanje njihovom pogubljenju. Zajedno s inkubijem predstavljaju iskušenike, demone koji se spominju u Svetom pismu, ali potpuno podležu iskrenom i pravednom duhu i ne mogu ništa učiniti čovjeku ako se nije prepustio porocima.
Succubus ili succubus, od latinskog „succu6are“- „ležati pod nečim“.
Sukub, koji je iznervirao svece i pustinje, ali ponajviše mladi redovnici, o čijoj se bolnoj množini izričito pripovijedaju „Pisma tamnih ljudi“, u biti su bile sirene, naijade, pershe, pa čak i poganske boginje srušene u raju demona.
Naravno, danas možemo pretpostaviti da prezir prema tijelu, osuda ovozemaljskog nisu bila djeca nekolicine fanatika koji su nametali svoju volju ogromnom dijelu čovječanstva. Taj prezir prema tjelesnim i tjelesnim užicima rođen je ne fanatizmom, već uskraćivanjem, koje je postalo norma za tisuće i tisuće ljudi u nepovoljnom položaju, i odbacivanjem, odbacivanjem svijeta najfinijih užitaka i zabave i "monstruozne senzualnosti", gdje je Succubus Hood. B. Valeggio neobuzdana razvrat išla je ruku pod ruku s proizvoljnošću i potpunim nepoštivanjem ljudskog dostojanstva svijeta, čiji su se krhki temelji temeljili na krvi i patnji. Sočne skice običaja iz vremena Tiberija, Kaligule, Nerona, koje nam je ostavio stari rimski pisac Suetonius, rječito govore o tome kakvu su "tjelesnost, kakav zemaljski život" odbacili rani kršćani. Suetonius nam je pokazao Rim,što im nije moglo odvratiti.
Slična sudbina nije prošla i srednjovjekovnu kršćansku osudu mesa. Propovjednici tjelesnih strasti markirani mesnatim strastima, padali su na plesove koji su odvraćali Boga i upalili osjećaje daleko od krotkosti i poniznosti: „Višestrani ples odvaja osobu od Boga i privlači u dno pakla … ne samo da će je sama plesačica dovesti na dno pakla, već i (one), koji su kao s ljubavlju (izgledom) i u slatkišima širili se do gole požude … Žena koja pleše s mnogim muževima je žena, vrag će ga zavesti u snu i u stvarnosti …"
I prevario se! Što su upornije sveti oci pokušavali ne razmišljati o onome što nisu trebali razmišljati, to su upornije bile vizije zavodljivih ženskih nogu i drugih radosti. Samo gadovi vraga mogu objasniti činjenicu da se dogodilo da je neposlušno meso pobijedilo najveći očajnički otpor. Samo činjenicom da je meso bilo u sotoninim rukama Sotone i domaćina njegovih okretnih pomagača i pomoćnika. autorica enciklopedije Alexandrova Anastasia
Tako se učvrstio osebujan odnos prema tjelesnoj ljubavi, čiju je suštinu sarkastično i sažeto izrazio F. Nietzsche: "Kršćanstvo je otrovalo Erosa: on, istina, nije umro, već se pretvorio u poroka." Vice je zavodljiviji, mrzovoljniji je i zaogrnut misterijom. Pa, zabranjeno voće je slatko, ali skriveno zavodi mnogo više od očitog. V. Klyuchevsky navodi duhovitu legendu o bogobojaznom caru koji je od djetinjstva usadio svom sinu da su "vragovi djevojke". Sin je, vidjevši djevojke, "rekao preozbiljno tatanom ocu da mu se više sviđaju vragovi nego vragovi." autorica enciklopedije Alexandrova Anastasia
Čak su se i predstavnici najviših slojeva crkvene vlasti morali ustupiti tjelesnim pozivima. suvremenim jezikom dijeliti u svakodnevnom životu potpuno drugačiji sustav vrijednosti od onog koji se pjevao sa propovjedaonice. Možda je i zato među katoličkim svećenstvom bilo prilično slobodnih razgovora o muškoj moći, što se shvaćalo vrlo nedvosmisleno.
A ipak su se sve te „vrijednosti“nalazile s druge strane službenog morala. Zato su spletke nepopustljivog Sotone i njegovih sljedbenika, vještica, bile tako revnosno napadnute.
Zvjerstva Sotone i šarmantne vještice, koje su srušile najnepristupačnija muška srca, učvrstile su predstavnike jačeg spola u ideji da je privlačnost ženi djelo nečiste osobe. A najzavodljivija i najpoželjnija stvorenja suprotnog spola nesumnjivo su očaravajuće vještice. Snaga muškog spola je u sposobnosti da se odupre podmuklosti svoje čarolije. Moć, puka misao o kojoj ugodno poravnava ponos. Napokon, što god kažete, vrag ili pali anđeo postao je takav, kako je vjerovao teolog Irenej, zbog ponosa i požudne potrage, ne samo vještica, već i jednostavnih ljudskih kćeri. Nije li vaša ispraznost laskava mislima da ste barem na neki način viši od anđela, čak i palog?