Zagrobni život postoji
Sve glavne svjetske religije slične su tome: postoji zagrobni život. A za prijelaz u sljedeći svijet potrebno je pripremiti se upravo sada, u ovaj svijet, jer je ovdje, u zemaljskom životu, gdje se na kraju odlučuje gdje duša pada.
U svim se religijama Nebo i Pakao opisuju na svoj način, ali općenito govoreći, ove su priče slične jedna drugoj, razlikuju se samo u nekim detaljima.
Prema istraživanjima znanstvenika, ideje o zagrobnom životu potpuno su prisutne među svim narodima koji su živjeli ili žive sada na našem planetu.
Unatoč mnogim pokušajima, nije bilo moguće pronaći niti jedno, čak i najprimitivnije pleme, potpuno lišeno barem neke vjere u drugi svijet.
U najudaljenijim dijelovima planete, među najluđim i najprimitivnijim narodima, ipak su postojali rituali, na jedan ili drugi način povezani sa štovanjem duhova mrtvih predaka.
Često su u drevne sahrane pored tijela umrlih ljudi njihovi plemena stavili oružje, luksuzne predmete ili kućanske predmete, vjerujući da bi sve to moglo biti korisno pokojnicima na drugom svijetu.
Za sve narode sahrane se smatraju izuzetno važnim i ozbiljnim obredom koji zahtijeva što pažljivije izvršavanje. Uostalom, ako pokojnika zakopate ne u skladu s pravilima, tada će njegova duša sigurno početi dolaziti do svojih rođaka u snovima, osvećujući se za pokazanu nepažnju i nepoštovanje.
Promotivni video:
U snovima se odvija veza između svijeta mrtvih i svijeta živih ljudi. Svi narodi imaju mitove i legende u kojima duše mrtvih na ovaj ili onaj način stupaju u kontakt sa živim ljudima.
Vjerovanje ljudi u svijet duhova ne svjedoči o zaostalosti određenih naroda, već, naprotiv, pokazuje da su čak i najmračniji i neobrazovani divljaci prije ili kasnije ipak postavili pitanja: kako funkcionira ovaj svijet, zašto i kako smo se pojavili na svjetlo i koje mjesto imamo u ovom životu?
Stoljećno iskustvo komunikacije s dušama preminulih ljudi u snovima nije prošlo bez traga. Znanja stečena na ovaj način postupno su se oblikovala u jednu opću predaju o drugom svijetu.
Najzanimljivije je da, unatoč činjenici da svaki narod pokušava pronaći istinu sam, kao rezultat, svi su dobili gotovo istu stvar. Razlika je bila samo u imenima i u nekim beznačajnim detaljima.
Egipćani su nazivali kraljevstvom mrtvog Duata; Sumerani i Babilonci - "zemlja bez povratka", podzemlje Chur; Grci su vjerovali da je bog Hades vladao podzemnim svijetom; Etruščani su nazivali bogom zemlje mrtvih Eita; Rimljani Plutona; Azteci su svijet mrtvih nazvali Mikltanom; narodi Srednje Amerike - zemlja sjena; Židovi - vatreni pakao; među hindusima se bog kraljevstva mrtvih zvao Yama; Kršćani vjeruju da nakon smrti svi mrtvi odlaze ili u nebo ili u pakao.
Predstavništva Visokog suda u različitim religijama
U svim religijama postoji ideja da se na drugom svijetu duše mrtvih nalaze u različitim uvjetima - pravednici uživaju, a grešnici se muče.
U stara vremena, tijekom pogreba svojih kraljeva i vođa, u blizini tijela pokojnika, zakopali su tijela robova, slugu i supruga, vjerujući da će na taj način njihov gospodar stići na drugi svijet, ne sami, već sa svojom pratnjom i slugama, koji će nastaviti služite mu, kao na ovom svijetu.
Vjerovalo se da će onaj koji je bio kralj za vrijeme svog života, i nakon smrti ostati isti, a onaj koji je bio rob, a na drugom svijetu će patiti i patiti.
Međutim, takva je primitivna ideja drugog svijeta postojala samo kod nedovoljno prosvjetljenih, zaostalih naroda. Na primjer, stari Sumerani i Babilonci vjerovali su da se nakon smrti duša osobe, koja se jednom nalazi u podzemnom gradu mrtvog pilića, pojavljuje pred sudom kojim su predsjedali bogovi iz gornjeg svijeta. Pojasnili su pokojniku koji zakoni i naredbe prevladavaju u drugom svijetu i izrekli su mu kaznu - gdje će sljedeće živjeti i što će raditi.
U početku su Sumerani vjerovali da sve duše mrtvih stradaju u zagrobnom životu na isti način - završavaju u „zemlji bez povratka“odakle nema povratka nazad, pa trpe i trpe zauvijek u potpunom zaboravu.
U drevnom tekstu "Razgovor gospodara sa robovima" postoje takvi redovi: "Idi gore, prođite ruševinama starih da biste vidjeli lubanje potonjeg i prvog: tko je bio negativac i tko je dobročinitelj?" Recimo, smrt je svima učinila jednake, i prve i posljednje.
U kasnijim sumerskim i babilonskim tekstovima drugi je svijet opisan na drugačiji način - pojavila se podjela na pravednike i grešnike.
Grešnici su se našli u mračnom, tmurnom mjestu, gdje su patili bez hrane i hrane. Bili su lišeni mnogih ljudskih radosti - nisu mogli milovati svoje žene i djecu, biti voljeni.
Pravednici, uključujući one koji su na Zemlji vodili pristojan život, imali su veliku obitelj ili su umrli na bojnom polju, imali su drugačiji stav - primali su hranu i vodu i, u posebnim slučajevima, mogli neko vrijeme „ići gore“i komunicirati sa živim ljudima.
Stari Egipćani zamišljali su prizor presude nakon smrti na sljedeći način: bog Anubis uklanja srce iz tijela pokojnika kako bi ga izmjerio na presudi Ozirisa. Oziris je bog mrtvih i kralj zagrobnog života.
Kad se pokojnik izvede na sud, bog Oziris važi srce pokojnika na skali, gdje na jednoj zdjeli leži slika božice Maat, a na drugoj - srce. Ako se pokojnik pokazao vrijednom osobom, onda je pao u Iaru - zagrobni život, polja Raja.
Vjernici drevnog iranskog boga Mithra vjerovali su da se nakon smrti duša osobe prvo uspinje na vrh planine pravde Hare, a nakon toga mora pokušati ići u raj preko mosta Chinvat.
Na ovom mostu bog Mithra je zajedno sa svojom braćom sudio svakog novopridošlog. Na jednoj su strani vage bile postavljene sve dobre misli osobe i njezina plemenita djela, a s druge strane - sva njegova crna i neshvaćena djela, postupci i razmišljanja.
Ako je čaša nadmašila dobrotu, tada se uski Chinvatski most proširio i postao je prikladan za prolaz - pravednici, prelazeći ga, ušli su u raj.
Ako je čaša sa zlom nadmašila, most se, naprotiv, suzio na tanku crtu, a grešnik, ne mogavši se oduprijeti, pao je dolje i u ponor.
U islamu ulogu sudaca igraju dva Anđela - Mun-kar i Nakir, koji počinju ispitivati mrtve pravo u grobovima. Ako se pokojnik pokazao istinskim vjernikom, tada ga Anđeli ostave na miru do uskrsnuća. Anđeli su počeli tući nevjernike sve dok je Allah htio. Ovako je opisano u Kur'anu: "Ako ste vidjeli kako Anđeli završavaju živote onih koji nisu vjerovali, udarili su ih po licu i po leđima:" Kušajte kaznu vatre! " (8: 52).
Tada, kada Allahovom voljom dođe vrijeme posljednjeg suda, svi mrtvi će ustati i pojaviti se pred Bogom, koji će odrediti koga poslati u Džennet (al-Jannah), a koga u pakao (Jannaham).
U judaizmu je sud grešnika odgođen do samog uskrsnuća. Tako je opisano u Danielovoj knjizi: „I mnogi od onih koji spavaju u prašini Zemlje probudit će se, neki za vječni život, drugi za vječni prijekor i sramotu. I oprezni će blistati poput zvijezda na nebu, a oni koji su mnoge okrenuli istini - poput zvijezda, zauvijek, zauvijek”(Dan 12, 2-3).
Prema budističkim vjerovanjima, ljudska duša je vječna i nakon smrti, nakon što se ponovno rodi, opet i opet se vraća na Zemlju. Duše grešnika odlaze u pakao, tako da se, nakon što su prihvatili muke, mogu očistiti od svega crnog i lošeg. Nakon nekog vremena te se duše ponovno vraćaju na Zemlju.
Pravedni nakon smrti padaju u nirvanu, odakle se više ne vraćaju. Nirvana je posebno stanje duha, vječno blaženstvo.
Prema kršćanskim učenjima, „na kraju vremena“Isus Krist će izvršiti sud nad čovječanstvom, koji će se zbog toga spustiti na Zemlju drugi put. Na glasne zvukove anđeoskih truba, Isus će sjesti na prijestolje, pred kojim će okupiti sve narode koji su ikada živjeli na planeti.
I presuda će se dogoditi - pravednici će u pratnji Anđela otići u raj, a grješnike će demoni na silu odvesti u pakao na vječne muke.
Pakao ili Džehennem?
Napominjemo, u Bibliji postoji jasna razlika između pakla (Sheol) i Gehene. Sheol je uobičajeno ime za zagrobni život, lijes, grob, u kojem su nakon smrti i grešnici i pravednici. Džehennem, s druge strane, upravo je ono što danas nazivamo pakao, tj. Određeno područje na kojem grešne duše pate u ledu i vatri.
U početku su čak i duše starog zavjeta pravedne prebivale u paklu, ali Isus je sišao za njima do posljednjeg, najnižeg kruga pakla i odnio ih sa sobom u Nebesko kraljevstvo. Riječ "Gehenna" dolazi od stvarnog zemljopisnog naziva doline blizu Jeruzalema, gdje su spaljena tijela poginulih životinja i pogubljenih zločinaca, a žrtve su upućene u Moloch.
Čistilište
1439. - u Firentinskoj katedrali Katolička crkva službeno je sklopila sporazum s Bogom i usvojila dogmu o čistilištu - vjerojatno ne bez utjecaja Dantea, koji je u to vrijeme već bio mrtav. Ljudi se nisu htjeli odmah naći u paklu i iskusiti vječne muke bez mogućnosti iskupljenja.
Priča o čistilištu nastala je među ljudima (u starozavjetnim vremenima), papa Grgur I krajem 6. stoljeća prepoznao je pravdu inovacije, Toma Akvinski i Dante to su sistematizirali, a crkva je išla u susret ljudima i dala im priliku za spas.
Prema katoličko-kršćanskim pogledima, ovo je usred mjesto na drugom svijetu između Raja i pakla. Nakon presude svi mrtvi se dijele u tri skupine - pravednici odmah odlaze u raj, grešnici odlaze u pakao, a ostali odlaze u Čistište.
Duše koje nisu opterećene smrtnim grijesima ulaze u Čistište, a nakon izgaranja u vatri za čišćenje koja izriče njihove grijehe, te duše dobivaju pristup Raju.
Srednjovjekovni pjesnik Dante Alighieri opisao je Čistilište u svojoj čuvenoj "Božanskoj komediji" na sljedeći način: Čistilište je na Zemlji, usred oceana. U Čistilištu postoji 7 krugova u svakom od kojih se duša pokojnika riješi jednog od sedam smrtnih grijeha.
Grešnici započinju svoj put od samog podnožja planine, a stigavši do vrha, nakon potpunog pročišćenja, pojure na nebo.
Isprva je Božji glasnik s mačem na čelu svih koji su došli u Čistilište izvukao 7 slova "P" (od latinske riječi "peccatum" - grijeh). Kako su krugovi Čistilišta napredovali, ta su se slova morala izbrisati s lica, što znači da je grijeh u potpunosti otkupljen.
Oni koji su umrli pod crkvenom ekskomunikacijom, okupljaju se podno brda Čistilišta.
Na prvoj ulozi pred čistilišta nalaze se nemarni.
Druga leđa prije čistilišta su nepažljivi koji su umrli nasilnom smrću.
U prvom krugu Čistilišta bili su ljudi koji su patili od ponosa - kraljevi, vladari, poznati umjetnici, oni koji su žudili za moći i slavom i hvalili se njome.
Na drugom su nivou bili zavidni ljudi.
Na trećem - bijesan.
Na četvrtom - tužno.
Peto - bijednici i bogataši.
Na šestoj su gluttoni.
Na sedmom - bezvoljni.
Uređaj podzemlja
U kraljevstvo mrtvih, prema vjerovanjima starih Egipćana, moglo se doći brodom duž rijeke Nil, koja je ujedno bila i rijeka podzemlja. Isprva je putovanje mirno, ali tada započinje strmo spuštanje u dubine Duata, voda u rijeci odjednom nestaje, a zatim brod, uz pomoć čarobnih božanskih čarolija, klizi pravo na pijesak.
Sumerani i Babilonci vjerovali su da je moguće doći u podzemlje Chura samo prelaskom rijeke uz pomoć čamca - vodiča duša u drugi svijet.
Prešavši rijeku, pokojnik se našao ispred grada koji je bio okružen sa sedam visokih zidova. Da biste došli do grada, morali ste proći kroz 7 vrata. Čuvar mreže Neto držao je vrata zaključana, tako da nitko nije mogao ući u zagrobni život i nije je mogao napustiti.
Da bi došli u grad mrtvih, pokojnik je morao donijeti darove i žrtve 7 podzemnih božanstava. Prije svake kapije trebalo je skinuti nekakav nakit ili odjeću, dakle, postigavši cilj, putnik je ostao potpuno gol i u tom se obliku pojavio pred Ereshkigalom - suprugom vladara podzemlja Nergala.
Stari Grci vjerovali su da je moguće ući u podzemlje Hada prelazeći rijeku Arakent. Tmurni nosač duša Charon, koji je u grčku mitologiju došao iz babilonske i sumerske legende, na svom je čamcu prevozio duše mrtvih na drugu obalu.
Da bi pokojnik mogao podmiriti račune s Charonom, tijekom njegovog pokopa stavljen je novčić u njegov grob.
Skandinavci su vjerovali da postoji 9 svjetova, od kojih je jedan, srednji, Midgard - naša Zemlja. Mrtvi su podijeljeni u dvije kategorije - heroji i svi ostali. Nema drugih načela, nema grešnika i pravednika. Ostali imaju samo jedan način: ako umreš, idi u pakao, Helheim.
Sam Helheim samo je dio šireg svijeta, Niflheim, jedan od prvih svjetova koji je stvorio Midgard. Niflheim je hladan i neugodan, ondje vlada vječni led i magla, a njegov najneugodniji dio, sam Helheim, vodi božica Hel, kći lukavog Lokija.
Helheim je vrlo sličan grčkom hadžu. Osim ako potonji ima muškog vladara. Analogiju nije teško izvući. U Hadsu možete preći rijeku Styx Charonovim brodom, a u Helheimu - preko rijeke Gyol. Kroz potonje je, međutim, izgrađen most, koji su budno čuvali divovski Modgud i četveronožni pas Garm. A kako se u starogrčkoj mitologiji zove Garm … to je točno, Cerberus.
Uređaj Pakla
Prema vjerovanjima hindusa, u kraljevstvu boga smrti Yama ima od 7 do 28 pakla u kojem su grješnici kažnjeni posebnim djelima i djelima.
Razbojnici i preljube muče se u paklu Tamiera.
U paklu Andhatamier postoje egoisti.
U paklu, Raurava, "životinja okrutnija od zmija", na komade razdire one koji su tokom života mučili druga živa bića.
Okrutni ljudi kuhaju se u ulju u paklu Kumbhipaka.
Nestrpljivi i pohlepni ljudi pretvaraju se u crve i smještaju u pakao Krimibhojane, ispunjeni crvima koji jedu sve i svakoga. Itd
Najimpresivniji opis pakla za sljedbenike kršćanstva dat je u besmrtnoj "Božanskoj komediji" Dantea Alighierija. Autor opisuje svoje putovanje kroz pakao, čistilište i raj. Drevni pjesnik Virgil postaje Danteov vodič na ovom nevjerojatnom putovanju.
Pakao se, prema Danteovom opisu, nalazi u ogromnom dubokom lijevku, čiji dno dopire do središta Zemlje. Na zidovima lijevka nalazi se 9 slojeva, 9 krugova pakla, u kojima svaki griješi određene vrste.
U prvom gornjem krugu, nekrštene bebe i krepostni nekršćani izdržavaju svoje kazne, čija je krivnja što iz različitih razloga nisu mogli slijediti Isusova učenja.
U ovom se krugu Dante susreo s mnogim izvanrednim figurama antike koji su umrli mnogo prije pojave Isusa Krista na Zemlji i, naravno, zbog toga nisu mogli postati kršćani.
Pjesnici i pisci upoznali su se u prvom krugu Ade Alighieri.
Drugi krug Pakla sadrži voljni.
Treći krug je utočište glutona.
Četvrti krug mjesto je bijednika i bogataša.
U petom krugu Pakla nalazi se grozno stigijsko močvara u kojoj su bijesni pogubljeni.
Šesti krug je mjesto mučenja za heretike koji su negirali postojanje Boga.
I sedmi krug Pakla kažnjava nasilje u svim njegovim pojavnim oblicima.
Osmi krug je mjesto pogubljenja zavodnika: svodnika i zavodnika, svetih trgovaca, proricatelja, mita, licemjera, lopova, lukavih savjetnika …
Deveti je najniži krug Pakla. Tamo su mučeni oni koji su počinili najstrašniji grijeh - prevarili su one koji su mu vjerovali: izdajnike rodbini, izdajnike svoje domovine i istomišljenike, izdajnike prijatelja i drugove, izdajnike dobročinitelje, izdajnike veličanstva Božanskog i ljudskog.