Ellochka Shchukina i divljak iz plemena Mumbo-Yumbo imaju sličan vokabular i ljubav prema sjajnim predmetima. Klijenti iscjelitelja i divljaka iz plemena Mumbo-Yumbo imaju jednu religiju. Zašto ljudi i dalje vjeruju u iscjelitelje u 21. stoljeću? Kako vidovnjaci mogu pomoći? Mogu li uopće, i kako to učiniti?
Šaman, iscjelitelj i serafim
Sarovsky Počnimo izdaleka: u početku je bila riječ. I pripadao je nikome osim najpoznatijem "perverznjaku" svih vremena i naroda - Sigmundu Freudu. Njegova knjiga "Totem i tabu" pripada kategoriji onih koji su promijenili svijet. U njemu otac utemeljitelj psihoanalize dokazuje podrijetlo svih modernih svjetskih religija iz institucije totemizma, obogaćenja životinje, koja cvjeta među nekim divljim plemenima do danas. Ali danas se nećemo zadržavati na Freudovim zaključcima. Prisjetimo se ukratko samo sheme evolucije bilo koje monoteističke religije koju Freud iznosi kao glavnu hipotezu svoje knjige.
Kao što je poznato, naši primitivni preci živjeli su u patrijarhalnim zajednicama pod vodstvom vođe. Samo je on sam imao pravo na sve žene svoga plemena i samo su od njega te žene mogle roditi djecu. Za tvrdnje da voli bilo koju od žena (koje bi mogle biti majke i sestre jedna drugoj) otac je kaznio nepokornog (često i vlastite sinove) na dva načina: kastracijom ili protjerivanjem iz zajednice. Ne mogavši izdržati proizvoljnost, jednog dana sinovi su ubili oca, a potom je pojeli kako bi „nahranili“njegovu moć: u doslovnom, dječjem, magičnom razmišljanju divljaka, moć se može dobiti samo neposrednim apsorbiranjem.
Vrijedi reći da sve ovo izgleda divlje samo za vas i mene. U primitivnom okruženju seksualni odnosi između članova obitelji i kanibalizam su jednostavne i jednostavne stvari. Ovdje se, naravno, ne radi o izoliranom slučaju parricida. Takva pobuna, najvjerojatnije, dogodila se periodično, kroz stoljeća ili tisuće godina. Nakon uspješnog ishoda borbe za "slobodnu ljubav", savjest je pokucala na tamna srca sinova (uostalom, njihov otac je ubijen). Od tada, kako bi ugušili njezin neprestani glas, divljaci su izmislili Ritual. Obožavana totemska životinja postala je simbol ubijenog oca. Bilo je zabranjeno ubijati i jesti ga na smrtnu smrt u sve dane u godini … osim jednog.
Kad su se divljaci okupili (važna tačka - točno i jedino zajedno), ubili su nesrećnu totemsku životinju i pojeli je da bi se očistili od prljavštine i okusili njenu svetost. Kasnije je monoteistički "sin Božji" postao simbol totema: Krist, Muhamed, itd. (O razmišljanjima o simbolici svetog sakramenta Uskrsa s jedenjem "Kristovog tijela" i ispijanjem "Njegove krvi", kao i na Velikom koritu prije toga, kao i Šutjet ćemo o odmoru Eida al-Adha, prepuštajući ga čitateljima).
Ali između totema (a također i duhova Prirode i samog ubijenog totema, koji se kasnije pretvorio u poganske bogove) moraju postojati vodiči. Oni su bili šamani: liječili su, predviđali, korumpirali, očarali i pročišćavali. Nakon tisućljeća, neki šamani su postali iscjelitelji. Čak i kasnije, sveci. U Rusiji su ih nazivali "Božji narod" i "starješine" koji su iscjeljivali i činili čuda. Tada su i oni nestali (u Rusiji, kao što znate, to se dogodilo, kako kažu, "u okviru petogodišnjeg plana" - nasilno i ubrzano, s dolaskom sovjetske vlasti), ustupajući mjesto … potpuno skeptičnim zdravstvenim službenicima - liječnicima.
Promotivni video:
Vjerojatno je to razlog zašto je nakon raspada Sovjetskog saveza, u osramoćenim 1990-ima, u našu zemlju provalio „cunami“ne svetih starješina, već kasta iscjelitelja koja im je prethodila. 75 godina iskorjenjivanja pravoslavlja i drugih religija razvijenije od poganstva, ipak su učinili svoj posao. Ali cunami ima tendenciju smirivanja. Prije sat i pol emitiranja na središnjim kanalima Kašpirovskog i Chumaka, koje je gledala cijela država, zamijenili su skromni, iako brojni, oglasi u novinama (a sada na Internetu) o iscjeliteljima i iscjeliteljima svih pruga.
Ali ako je priroda podrijetla i oživljavanja ozdravljenja kod nas jasna, tko ih onda posjećuje, vjerujući u njihovu višu silu? Ili ih možda stvarno imaju?
Nesretni ljudi-divljaci
„Kad je osoba u stresnom, depresivnom stanju, često se dogodi regresija na infantilna stanja psihe,“kaže Lyubov Zaeva, članica Europske konfederacije psihoanalitičke psihoterapije. - Na primjer, u odrasle osobe zaštitno magijsko razmišljanje može se aktivirati (sjetite se magičnog razmišljanja divljaka - NS) kada se anksioznost smanji određenim ritualom.
Djeca često dolaze s ritualnim igrama koje ih spašavaju od straha. "Ako skočim s ovog stabla na kuću s jedne noge, moja majka nikad neće umrijeti", "Ako prebrojim 50 crnih automobila, dobro ću napisati test" (opsesivni rituali česti među djecom - NS). Obraćanje iscjeliteljima i čarobnjacima također je u određenoj mjeri manifestacija čarobnog razmišljanja. Psihi su potrebni rituali, rituali su u određenoj mjeri sposobni strukturirati mentalne procese, a osoba pronalazi prostor gdje psiha dobiva resurse putem ritualnih radnji.
U idealnom slučaju, osoba je samoregulirajući sustav, a psiha uvijek teži samoiscjeljivanju. Na bilo koji način. Ponekad prilično zamršeno. Na primjer, ako je arhetipska (data nam na genskoj i neuralnoj razini) "datoteka" Samo-iscjelitelja prekršena u psihi, tada se aktivira mehanizam kompenzacije. Osoba je u potrazi za likom koji bi bio razuzdan takvom funkcijom spasenja. Za neke ovaj lik može biti voljena osoba, prijatelj, majka. Za druge (ako postoje neka kršenja u dubokoj sferi povjerenja u voljene osobe), takav kompenzacijski lik trebao bi postati stranac - Drugi, ali sposoban stvoriti emocionalno polje prihvaćanja.
Vještica će uvijek jasno dati do znanja da je klijent poželjan lik, da će biti razumljen i prihvaćen. Vještica je prihvaćajući Drugog, tuđinu, ali istodobno novi Bliski, priznati u nutrinu, tijelo i dušu. U percepciji klijenta iscjelitelj je moćan i neustrašiv, što znači da fantazija, komunikacijom s njim, možeš uvesti, apsorbirati dio njegove snage, kao da i sam postaješ jači. U stvari, pacijenti često dolaze kod iscjelitelja kao da je neka vrsta dozvole snažna (dobivanje „dozvole“događa se nesvjesno, na neverbalnoj razini - NS). "Ne mogu se razboljeti?" - "Možeš."
Oni također dolaze k iscjelitelju na razmjenu, što je u uobičajenom prostoru nemoguće, kad je moguće da netko, kao što je to bio slučaj, napusti svoj strah, svoju slabost i objekt (iscjelitelj - NS) neće biti uništen (neće se razboljeti, neće umrijeti, neće se uzrujati, nasuprot tome recimo, od voljene osobe - NS), budući da ima zaštitne magične moći.
Neurotika i psihotika
„Psihoanaliza i izlječenje danas nisu konkurenti, tako da ne podržavam„ lov na vještice “koji vode neke kolege“, kaže Dmitrij Olshanski, poznati peterburški psihoterapeut i psihoanalitičar. - U pravilu (iako postoje iznimke), psihoanalitičare posjećuju visokoobrazovani, kultivirani ljudi, često sa sveučilišnim obrazovanjem, sposobni za promišljanje. Ljudi za koje je malo vjerovatno da će ručno vjerovati u čaroliju, uklanjanje krune celibata, socionističke vrste, Ayurveda, transurfing stvarnosti, zviježđe Hellingera i evociranje duhova.
Ne mislim da takva zabava kao što je božićna sreća, rituali opsesije (ovdje opet govorimo o ulozi rituala za određenu kategoriju ljudi - NS) ili astrološki horoskopi mogu nanijeti bilo kakvu ozbiljnu štetu psihi. Ne donose nikakvu korist ili štetu, ali postoje na razini zabave.
Naprotiv, sposobni su stabilizirati mnoge neurotike i stvoriti probavljive zablude za psihotike koji im pomažu u interakciji sa svijetom. Na primjer, nečija psiha ne može prihvatiti ideju da su svi ljudi bitno različiti i svaki je jedinstven; takve misli mogu osobu dovesti do ludila. Tada mu u pomoć priteku neka novopečena pseudo-psihološka doktrina i kaže da postoji samo 14 socionskih tipova, i možete izgraditi odnose sa svakim prema gotovom programu. Odnosno, nije potrebno svaku osobu doživljavati kao jedinku s vlastitim unutarnjim svijetom, može se tretirati kao jedan od 14 vrsta mehanizama, od kojih svaki prati upute. Mnogima psihotika ovo olakšava život i štiti ih od pada u psihozu. Neka od tih učenja dolaze s prilično zanimljivim programima za kontrolu stvarnosti iz kojih psihotik može stvoriti svoje osobne zablude.
Ako govorimo o stvarnoj opasnosti, onda se ona može predstaviti raznim ezoterijskim učenjima i magijskim praksama, u kojima se koriste psihološke tehnike utjecaja na svijest. Takve prakse ne samo da nameću ljudima određeni magični svjetonazor koji je suprotan znanosti, već često imaju i sustav vrijednosti, "što je dobro, a što loše", a također nameću određenu disciplinu tijelu, pa čak i nameću ograničenja prehrane. Sve to može naštetiti ne samo fizičkom, već i mentalnom zdravlju.
Čarobna ploča
- Da bismo shvatili koliko su iscjelitelji, iscjelitelji, mađioničari i drugi čarobnjaci sposobni pomoći čovjeku, za početak je važno naučiti elementarne stvari: u koju svrhu se svi gore navedeni građani bave liječenjem; vjeruju li sami u svoje natprirodne sposobnosti; koliko su mentalno zdravi; žele li se obogatiti svojim aktivnostima i tako dalje - kaže psihoanalitičarka, direktorica Instituta za razvoj psihoanalize (Kijev), predsjednica ukrajinske Lige psihoanalitičkih psihoterapija Lyudmila Uskova. - Ovisno o tome, izgradit će se proces interakcije s pacijentom. Nije tajna da među spomenutim kontingentom ima puno šarlatana. No moguće je da nekoliko njih posjeduje neku natprirodnu energetsku silu, koju još nismo poznavali. Međutim, prevladavanje u postotnim terminima i dalje je priličnona strani šarlatana. Ne odbacujte činjenicu da mogu imati opće pojmove o anatomiji, fiziologiji i medicini, zbog čega je lako pružiti pomoć za manje bolesti.
Patnja je zasebna tema. U početku, pozivajući se na iscjelitelja, osoba ga već obdarava u svojim maštarijama nevjerojatnom snagom i željom da to osjeti za sebe. Sve to potkrepljuju entuzijastične priče putem trećih poznanika koji navodno imaju primjere izlječenja. U takvoj interakciji može biti prisutno nekoliko čimbenika koji "pomažu" pacijentu: prijedlog, dar uvjeravanja, karizma, vjera u izlječenje, pacijentova spremnost da prihvati svoje zdravlje (slična pojava spomenuta je gore - "dopuštenje" da bude zdrav - NS), nespremnost da se zna pravi razlog bolesti i još mnogo toga.
Ljudi većinom trebaju čarobnu pilulu koja će ih osloboditi patnje, a ne žele znati razloge zašto se ta patnja javlja. I štoviše, oni nisu spremni dugo raditi na svojim problemima kako bi uspostavili vlastiti život. Postoji izvjesna iluzija da postoje "više sile" sposobne riješiti sve svoje probleme odjednom. Najčešće se to događa u nedostatku zrele pozicije, odnosno s infantilizacijom.
Uzmimo ovaj primjer. Mladić ima kršenje autonomne funkcije, što liječnici često nazivaju vegetativno-vaskularnom distonijom u nedostatku točne dijagnoze. Ne mogu ga izlečiti, jer problem nije u tijelu, već u psihi. Lijekovi mogu ublažiti simptome, ali ne i normalizirati stanje. Nepozdravljenje kod mladog čovjeka izaziva tjeskobu i strah. Nakon nekoliko godina posjećivanja liječnika, iscrpljen je i spreman na sve mjere. A onda je autoritativno obaviješten da na 550 kilometara daleko, u nekoj pustinji, živi pravi čarobnjak, mađioničar i čarobnjak, koji u jednoj ili dvije seanse liječi od svega! Kako ne vjerovati? Naš je mladić otišao dug put do svoje sreće i … to se ne može, ali ne dogodi! Njegova vjera u nadolazeće ozdravljenje bila je toliko velika da je prihvatio! Drugo je pitanje koliko dugo. Simptom u obliku VSD-a bio mu je izuzetno potreban, budući da iza svega stoje neka iskustva, događaji, sekundarna korist, na kraju („sekundarna korist“u psihologiji se naziva nesvjesno motivirana želja za koristima od neurotičnih simptoma ili bolesti; primarna korist je onda zašto se bolest javlja, sekundarna - još jedan nesvjesni "plus" od bolesti - NS). Odabravši simptom, "mađioničar" je izložio problematična područja. U tom će se slučaju nakon nekog vremena simptom vratiti, ili će se pojaviti drugi.sekundarni - još jedan nesvjesni "plus" od bolesti - NS). Odabravši simptom, "mađioničar" je izložio problematična područja. U tom će se slučaju nakon nekog vremena simptom vratiti, ili će se pojaviti drugi.sekundarni - još jedan nesvjesni "plus" od bolesti - NS). Odabravši simptom, "mađioničar" je izložio problematična područja. U tom će se slučaju nakon nekog vremena simptom vratiti, ili će se pojaviti drugi.
U takvim situacijama iscjelitelji možda neće mnogo naštetiti. Ali postoje primjeri kada se, kada im se dijagnosticira rak, ljudi obraćaju vidovnjacima i iscjeliteljima umjesto da se podvrgnu kemoterapiji. Poznato je da je ishod ovdje mnogo tužniji.
Uznemireni ljudi
"Nedavno smo proveli studiju o prepoznavanju osobnih osobina ljudi koji traže pomoć vidovnjaka", kaže Daniel Rakhmatulin, psiholog psihoanalitičke orijentacije, predavač na Odjelu za psihologiju pri Akademiji za državnu službu pri predsjednici Ruske Federacije. - Govorit ću samo o našim zaključcima. Naše je istraživanje pokazalo da iscjeliteljima, mađioničarima i sličnim iscjeliteljima pristupaju ljudi skloni mističnom razmišljanju. Otkriveno je i da ljudi skloni tražiti pomoć vidovnjaka imaju takve zaštitne mehanizme kao što su poricanje, regresija, projekcija i supstitucija. Uz to, poremećena je i njihova samopouzdanje, skloni su gubitku emocija, skloni su maksimalno pokazati i pozitivne i negativne emocije, što često dovodi do poremećaja u području emocionalne reakcije,potkopavajući povjerenje u međuljudske odnose. Sklone su fantaziji, što može biti popraćeno oštrim promjenama stava prema razvoju situacije, posljedicama njihovih postupaka.
Otkrivena je veza između učestalosti upućivanja na vidovnjake i reprodukcije negativnih iskustava, što ukazuje na tendenciju upućivanja na nadnaravne sile ljudi koje dugo vremena zadržavaju dojmove o svojim iskustvima, uglavnom negativnih iskustava.
Pronađena je i veza između učestalosti poziva na vidovnjake i takve osobine subjektivne kontrole poput unutrašnjosti neuspjeha. To znači da ti ljudi pripisuju odgovornost za neugodne događaje drugim ljudima ili, na primjer, za "lošu sreću", štetu ili zlo oko. Kao rezultat toga, u našem istraživanju zaključili smo da osobe koje pomoć traže od vidovnjaka karakteriziraju obilježja takozvane "granične" osobnosti. To znači da ti ljudi mogu biti oslabljeni u smislu psihološkog zdravlja.
Blizina nesvjesnog
Mogu li tako pomoći i vidovnjaci, iscjelitelji i iscjelitelji? Može biti. Pogotovo ako u to vjerujete. Vjernici, kao što znate, vide što žele, a često i osjećaju ono što žele, štoviše, na fiziološkoj razini. Psihološka znanost odavno poznaje činjenicu izliječenja najgroznijih bolesti samo "psihološkim" načinom, kao i njihove bolesti istim kanalom - samo kroz psihu. Na primjer, poznato je da osobe s autizmom često nemaju gotovo nikakvu bolest: niti prehladu ni gripu. Njihov psihološki svijet ne priznaje niko: čak ni bakterije i virusi. Nevjerojatno, ali činjenica je.
Nitko također nije otkazao placebo efekt. Ali glavna stvar je da nitko nije otkazao duboke psihološke mehanizme interakcije koji se odvijaju između „vjernog“klijenta i njegova iscjelitelja. Uvijek je gomila dvoje ljudi, između kojih se "nešto" događa. Netko će to pripisati čudu, a netko - najobičnijoj psihoterapiji. Iako je često potpuno beskoristan, a ponekad i štetan, jer je vektor "liječenja" usmjeren u pogrešnom smjeru.
Ali što je s predviđanjima vidovnjaka koja se ponekad ostvare? To je također moguće. Poznato je da neki ljudi imaju tako jaku intuiciju da zapravo mogu predvidjeti ili vidjeti upravo kroz ljude. Ali ni ovo nije čudo. Fenomenalno razvijena intuicija vjerojatno nije ništa drugo nego vrlo snažna bliskost osobe sa svojim nesvjesnim, koja je u stanju vrlo točno pročitati i osjetiti trenutnu situaciju i, u skladu s tim, biti u stanju predvidjeti svoj ishod u budućnosti: od političkih događaja do djelovanja određene osobe. Sve to u umu vidovnjaka događa se potpuno nesvjesno, zbog čega on tu sposobnost pripisuje daru. Ali, nažalost, takva bliskost s nečijim nesvjesnim često govori, kako izgleda, o teškom uznemiravanju osobe koja često može biti potencijalni pacijent u mentalnoj bolnici. Iako talentiran.