U ruskim narodnim pričama, nazvane bylichki ili prošlosti (tj. O onome što se zapravo dogodilo), oni često govore o posebnim mjestima u kojima zli duhovi "stalno žive".
Na primjer, takvo mjesto spomenuo je Afanasijev: Goblin dolazi spavati noću u nekom stroju, kućici. Ako njegovu odabranu šumsku kolibu zauzme zakasnjeni putnik ili lovac, goblin ga pokušava poslati van: progutat će se kroz kolibu poput vrtloga i protresti krov, tada će se vrata otvoriti.
Folklorist Balaš daje čitav niz takvih priča.
Na primjer, Vasily Kuznetsov iz sela Strelna ispričao je folkloristu svoj susret sa zlim duhovima u jednoj šumskoj kolibi na cesti. Iz nekog razloga, Kuznetsov je krenuo na saonicama duboke zime na dugo putovanje šumama.
Sljedeće sam se noći zaustavio u praznoj kolibi za čučanj bez prozora, siromašnom skloništu za putnike. Večerao sam i legao na kauč kad čuje da je netko doletio do jelena do kolibe. Zvona su zazvonila, sank se zaustavio na samim vratima kolibe, a neko ko je skočio s njih stavio je trokutić (štap kojim se vozi jelena) na zid.
Kuznetsov je čekao gosta, on je čekao … Nije čekao.
- Ne radi. Napustio sam kuću: nema jelena, ništa. A moji jeleni su, kao što bi trebali biti, četiri jelena. Pošao sam uzbrdo, mislim: uzeo jelena preko brda. Nitko nema. "Ah", kažem, "počeo sam te plašiti!"
Kuznetsov je otrčao do kolibe, zatvorio vrata, ugasio uljnu brtvu. I odjednom, sjeća se, vrata su se sama otvorila.
Promotivni video:
- Tada sam se osjećao još gore! I druga vrata su se otvorila, kolibe. Pitam: "Tko ?!" Nitko ovdje. Zapalio sam šibicu, zatvorio vrata. Samo sam otišao u krevet - opet, oba su se vrata otvorila! Drugi put sam zapalio šibicu.
Istog je trenutka netko otrčao od vrata do peći, poput štakora i ispod peći - u utor za pečenje - usisao, usisao, zaronio.
Usput, jedan od popularnih nadimaka brownieja je Zapechnik. Etnograf A. Baiburin, komentirajući trikove zlih duhova u ruskim selima, navodi:
- Pekar živi iza pećnice.
I opet se u šumarskoj kolibi u regiji Chita seljak Fyodor Trofimovich susreo sa zlim duhovima. Evo njegovog svjedočenja:
- Išao sam u lov. Kasno. Otišao sam do zimske kolibe. Odlučio sam prenoćiti. Legao je na krevet, stavio pušku kraj vrata u kutu i još nije uspio zaspati kad sam čuo: išli su s harmonikom, svirali su … Vozili smo se do zimske kolibe, kao da smo se srušili. I možete čuti kako se vrata otvaraju.
Gledam: muškarac, visok oko trideset centimetara, ulazi kroz vrata, a slijedi drugi. Dobio sam mraz na koži. Tiho, kako ih ne bi ozlijedio, skočio je s kreveta, ispružio ruku do puške, uhvatio je - i ušao u vrata! I bježi.
U istom su se području, ali u različitim zimskim četvrtima, održali jednako zlobni sastanci. Lovci Abakum Tonkikh, njegov brat Yegor i njihov prijatelj Dmitrij, dakle ovaj put cijela skupina svjedoka, noćas su se smjestili u šumsku kolibu.
Čuju kako se čini da čovjek hoda kroz snijeg prema zimskim odajama. Prišao je i počeo lutati naprijed i natrag oko kuće. Lovci su iskočili iz kolibe, potrčali naokolo, zaklinjući se: "Tko je ovdje? Kamo on ide ovdje? " Ali nikoga nisu pronašli.
Opet smo otišli u krevet. Samo je otišao u krevet - u prozorsko staklo uhvaćenim prstima. Opet su skočili na ulicu, potrčali naokolo - nije bilo nikoga. Vratili su se u kuću. Sljedeće su se minute kolibe otvorila vrata kolibe, kao da ih je udarila čizma.
Pa, ovdje su se živci naših lovaca slomili. Izgradili su svoje kapute iz dućana i naletjeli na put iz kolibe u tajgu. Pobjegli smo preko rijeke petsto metara dalje od nje, tamo izgradili požar i tako smo sjedili uz vatru do jutra.
Drugi primjer je iz Ončukovih bilješki. Lovac Ivan Chudinov noćas se zaustavio u praznoj kolibi. Čim je Chudinov zaspao, neka sila povukla ga je za noge iz kreveta s troškovima. Čovjek se teško zakleo. Popeo se na krevet s kovčegom i samo se ispružio do pune visine kad su ga ponovno zgrabili za noge i bacili na zemlju.
To se ponovilo nekoliko puta. Chudinov se, prema njemu, "zakleo i nije mogao podnijeti" - u strahu je pobjegao iz kolibe. Noć je morao boraviti na otvorenom.
Kao što vidimo, zli duhovi u svim slučajevima postižu svoj cilj - ljudi napuštaju zimsku kolibu u užasu. Nečistoća ih preživljava od mjesta na kojem je narasla, najvjerojatnije.
A evo i modernije poruke - iz Sibira: stanovnik sela Byankino po imenu Volozhanin vozio se jedno ljeto u kolima duž šumske ceste.
- Vozio sam, vozio, već je bilo kasno, nisam stigao do sela i odlučio prenoćiti. Evo - objašnjava Volozhanin - put ide. A ja sam se malo okrenuo od nje, nepovrijeđen konja. Legao sam ispod kolica. Dok je izvlačio krevet ispod mene - i izvadio ga. Skočio sam: nikoga nema! Ponovo se zaklonio i uspavao. I opet: jedan! Što je? Nema nikoga! Dopustite mi da odbacim kolica s ceste. Povukao ga je i legao. I mirno je spavao do jutra.
Ako je vjerovati bylichki, zli duhovi ponekad čak stupaju u verbalni kontakt s zakašnjelim putnikom kako bi ga otjerali sa svog odabranog mjesta. Tako je, na primjer, slučajno još jedan starosjedioc iz sela Byankino čuo glas goblena.
Ovdje je početna situacija ista - kao u "slučaju Volozhanin": noć, put, pokojni putnik onesposobi svog konja, odlazi spavati - doduše, ne pod kolicima, nego na kolicima. Ali daljnji se događaji razvijaju nešto drugačije. Seljak je začuo glas ispod kolica:
- Odlazi odavde! Zakoračite najmanje dvadeset metara odavde!
Čovjek se sjeća:
- Drhtala sam na sve strane. Skočio je s kola, zgrabio je i kotrljao je ispod jure. Tamo je opet legao na kolica i normalno spavao.
Postoje li naznake u pričama o karakterističnim znakovima dijela puta na kojem se događa takav kontakt sa zlim duhovima? Zamislite da postoji. Najčešće, zli duhovi vladaju konvergencijom. Ili na Rosstani (raskrižje).
Postoji poseban članak o zlu na raskrižju.