Ime apostola Andrije Prvooklicanog neraskidivo je povezano s krštenjem Rusije od strane onih koji ispovijedaju pravoslavnu vjeru.
Međutim, u prvim stoljećima prihvaćanja kršćanstva od strane Rusije, slika apostola Andrije uopće nije bila tako popularna. No, za vrijeme vladavine Ivana Groznog, ovaj ne najpoznatiji apostol uzdignut je u čin Krstitelja Rusije, a stoljeće kasnije, čak u raj nebeskog zaštitnika ruske države. Zašto je od svih evanđeoskih apostola Andrija dobio takvu čast?
Evanđelja odaju počast apostolu Andreju, ali daju vrlo malo podataka o njegovom životu.
Bratova sjena
Poznato je da je Andrija bio jedan od učenika Ivana Krstitelja, koji je najavio Mesijin dolazak. Andrija je dijelio Ivanovo učenje da će Spasitelj ljudima donijeti otkupljenje svojim mučeništvom na križu.
A kad je Isus došao do Galilejskog jezera, tamo je ugledao ribare - braću Andreja i Šimuna. Andrija je prepoznao u tuđini Božji Sin.
Isus je rekao braći: "Slijedite me i učinit ću vas ribarima ljudi." Braća su se pridružila Isusu jer je Andrija savršeno pamtio riječi Ivana Krstitelja. Odmah je svim srcem odgovorio na Isusov poziv, povjerovao mu, zato ga kršćani zovu prvozvanim.
Promotivni video:
U prvim danima svojih lutanja Isusom, Andrew je pokušao na svaki mogući način pomoći Isusu, čak je ukazivao na trenutke kada je bilo moguće činiti čuda.
Poznata prispodoba o pripremi hrane za stotine slušatelja iz dvije ribe i pet kruhova povezana je s Andrejem: to je pronašao u gomili dječaka s ribom i kruhom. Poznati su i Andrijevi podvizi na polju misionarskog rada: uspješno je propovijedao Božju riječ Grcima. Ali, osim ovoga, o Andrei se više ništa ne govori. Poznato je samo da su braća Andrew i Simon bili iz Betsaide, odakle su došli u grad Kafarnaum na Galilejskom jezeru. A ako se zna mnogo o Šimunu, koji je postao apostol Petar, tada se Andrija uvijek spominje samo kao njegov brat.
"Nije sveto" dodatak
U osnovi, o Andrejevoj sudbini govori se u hagiografskoj kršćanskoj literaturi koja je, uglavnom, zbirka mitova i legendi kršćanstva.
Ona izvještava o tome da je Andrija bio prisutan pri raspeću i uzašašću Isusa Krista, a na dan Duhova bio je ispunjen, kao i ostali apostoli, Duhom Svetim.
Na današnji dan apostoli su podijelili zemaljski svijet i sfere utjecaja među sobom. Andrei je dobio zemlje oko Crnog mora - na jugu, istoku i sjeveru.
Sve su te zemlje bile naseljene poganima, od kojih su mnogi još bili u divljini. I Andrija Prvozvani je obavio četiri putovanja pretvarajući poganske narode u kršćansku vjeru. U svojim je putovanjima posjetio zemlje crnomorske regije, u kojima je bilo nekoliko grčkih gradova. Pagani nisu dobro primili kršćanskog propovjednika. Neprestano su ga tukli kamenjem, protjerali su ga, čak stavljali u zatvor. A u gradu Sinopu Andreja su čak mučili. Ali preživio je, prolazeći kroz zemlje Alane, Abasks, Zig, posjetio je Abhaziju, Gruziju i Bosporsko kraljevstvo, stigao do grada Bizanta, gdje je osnovao crkvu i zaredio jednog od biskupa. Prema Lives-u, on je svugdje činio čuda i čak podizao mrtve, i to više puta.
Jednom je otišao propovijedati u zemlju antropofaga, to jest kanibala, gdje je u zatvoru sjedio apostol Matej. Oslobodio je Mateja i pretvorio kanibale u kršćanstvo. Općenito, bilo je vrlo teško naći međusobno razumijevanje s barbarima, morali su stalno raditi čuda - bilo da uzgajaju usjev za nekoliko sati, a zatim da hrabro uklone apsolutno golu ženu s puta, ne podlegnuvši iskušenju.
Legendarna lutanja apostola Andrije odvela su ga daleko na istok. Iako u stvarnosti apostol nije otišao dalje od obale Crnog mora. Umro je unutar regije koja mu je dodijeljena - u gradu Patrasu, gdje stanovnici nisu bili zadovoljni novom vjerom. Voditelj grada, rimski guverner Egeat, otvoreno je optužio apostola za uništavanje drevnih hramova. Kao rezultat spora oko vjere, Egeat je naredio da razapnu Andriju na kosi križ. Tako je okončan zemaljski život apostola Andrije i on je otišao svome Učitelju na nebu.
Skitska putovanja
U svom trećem putovanju apostol Andrija posjetio je Skitu, odnosno zemlje sjeverno od obale Crnog mora.
U sjevernom dijelu Crnog mora, od početka grčke kolonizacije, postojalo je nekoliko civiliziranih gradova - Panticapaeum, Teodozija, Chersonesos, čije je stanovništvo bilo grčko ili mješovito.
A u izvornim hagiografskim tekstovima apostol Andrija se nije popeo na sjever. No kako je vrijeme odmicalo, sve je više paganskih naroda prihvaćalo kršćanstvo. Kako su se granice kršćanskog svijeta širile, tako su se počele širiti i granice lutanja apostola Andrije.
Kad je Rusija primila svoje pravoslavlje od Bizanta, kroničari su se još uvijek sjetili da "apostoli nisu otišli u Rusiju". No 1116. godine Vladimir Monomakh naredio je da se u Priči prošlih godina doda sljedeći tekst: „Kad je Andrej učio u Sinopu i stigao u Korsun, saznao je da je nedaleko od Korsun-a ušće Dnjepra, otišao je do Dnjepranskog ušća i odatle se popeo na Dnjepar. I dogodilo se tako da je došao i zaustavio se pod planinama na obali.
Ujutro je ustao i rekao učenicima koji su bili s njim: "Vidite li ove planine? Milost Božja zasjati će na ovim planinama, postojat će veliki grad i Bog će podići mnoge crkve. "I popeo se na te planine, blagoslovio ih, postavio križ i molio Boga, i sišao s ove planine, gdje je Kijev poslije nastao.
A onda je došao do Slovenaca, gdje sada stoji Novgorod, i otišao dalje u zemlju Varažanaca. Dakle, voljom kijevskog kneza apostol Andrija blagoslovio je samu zemlju za podizanje glavnog grada Kijeva! Dalje više. Između Kijeva i Novgoroda postoji vrlo velika udaljenost. Stoga je postalo neophodno ispuniti putovanje apostola divljim krajevima istočnoeuropske nizine 1. stoljeća lako prepoznatljivim detaljima. Pokazalo se da je ovo rješenje doslovno genijalno.
Dakle, u Novgorodskim zemljama apostol je vidio rusku kupelj i gole, parene ljude, sipajući s obale u vodena tijela! Apostol je bio vrlo iznenađen oduševljenjem s kojim se barbari ščepaju mladim zelenim granama i prelijevaju se kvasom. Međutim, stigavši do Novgoroda, apostol je posjetio i sveti otok Valaam na Ladogi, koji je također unaprijed zasjenio križevima, i to ne jednostavnim drvenim križevima, već kamenim!
Apostol je navodno uništio hramove Velesa i Peruna i odmah poganski svećenici pretvorio u pravu vjeru. Domaći tvorci mitova iz kratkog spomena Andrejevog skitskog putovanja prilagodili su čitav roman s spominjanjem najznačajnijih gradova i samostana u budućnosti. U kasnijim legendama apostol je čak odredio mjesta budućih crkava: u 16. stoljeću pojavila se legenda o izgradnji crkve sv. Andrea u selu Gruzino, koju je planirao apostol. Navodno je kad je napustio Veliki Novgorod i sišao niz Volkhova, pao svoj štap u zemlju i od tada se ovo mjesto naziva Gruzino. Tamo je podignuta crkva svetog Andrije, a u njoj se čuvala ta čudesna šipka nepoznatog stabla.
Ali ako se ne vjeruje mitovima i legendama, tada postaje jasno da apostol Andrej kao povijesni lik nije mogao posjetiti zemlje koje su ležale tako sjeverno od Crnog mora. Prvo, čak ni takav asket to ne bi uspio! Drugo, u 1. stoljeću to jednostavno nije imalo ni najmanjeg smisla - sjeverno od ovog mora plemena su živjela tako divlje da bi se čak i legendarni antropofazi s tamnicama činili apostolima najciviliziranijim Latincima. Jedina utjeha je što nismo bili jedini koji su odlučili uključiti apostola u rusku povijest.