Prije 400 godina, u svibnju 1618., ogorčeni Česi bacili su kroz prozor tornja dvorca Praškog dvorca dvojicu carskih guvernera i njihovog tajnika (svi su preživjeli). Ovaj naizgled beznačajan incident, kasnije nazvan Druga praška defenesstracija, bio je početak Tridesetogodišnjeg rata - najkrvavijeg, brutalnijeg i razornijeg vojnog sukoba u Europi do svjetskih ratova 20. stoljeća. Kako su se moderna Europa i trenutni svjetski poredak rađali u tami krvavih događaja 17. stoljeća? Na čijoj je strani bila Rusija i od koga se tada hranila? Je li Tridesetogodišnji rat rodio agresivni njemački militarizam? Postoji li tipološka sličnost između nje i tekućih sukoba u Africi i na Bliskom Istoku? Na sva ta pitanja odgovarao je kandidat povijesnih znanosti, izvanredni profesor povijesnog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta nazvanog po M. V. Lomonosova Arina Lazareva.
Prvi svijet
"Lenta.ru": Neki povjesničari koji proučavaju 18. stoljeće smatraju Sedmogodišnji rat prvim stvarnim sukobom u svijetu. Možemo li reći isto o Tridesetogodišnjem ratu iz 17. stoljeća?
Arina Lazareva: Epitet "svijet" za Sedmogodišnji rat povezan je s činjenicom da se odvijao na nekoliko kontinenata - kao što znate, ratovali su ne samo u europskom, već i u američkom kazalištu operacija. Ali čini mi se da se Tridesetogodišnji rat radije može smatrati "prvim svjetskim ratom".
Zašto?
Mit o tridesetogodišnjem ratu kao "prvom svjetskom ratu" povezan je s uključenošću gotovo svih europskih država u njemu. No u rano moderno doba svijet je bio eurocentričan, a pojam "mira" obuhvaćao je prije svega države Europe. Tijekom Tridesetogodišnjeg rata podijelili su se u dva suprotstavljena bloka - španjolsku i austrijsku Habsburgu i suprotstavljenu koaliciju. Gotovo svaka je europska zemlja morala zauzeti jednu ili drugu stranu u ovom općem sukobu prve polovice 17. stoljeća.
Zašto je Tridesetogodišnji rat bio takav ogroman šok za Europu da se njegove posljedice osjećaju i danas?
Promotivni video:
Što se tiče kolosalnog šoka i trauma uzrokovanih Tridesetogodišnjim ratom Njemačkoj ili čak cijeloj Europi, ovdje se dijelom bavimo stvaranjem mitova njemačkih povjesničara 19. stoljeća. Pokušavajući objasniti odsutnost njemačke nacionalne države, počeli su apelirati na „katastrofu“Tridesetogodišnjeg rata, koja je, prema njihovom mišljenju, uništila prirodni razvoj njemačkih zemalja i prouzročila nepopravljivu „traumu“, koju su Nijemci počeli svladavati tek u 19. stoljeću. Tada je taj mit preuzela njemačka historiografija 20. stoljeća, a posebno nacistička propaganda, što je bilo vrlo profitabilno iskoristiti.
Slikanje Defenestration Karl Svoboda.
Ako govorimo o posljedicama rata, koje se još uvijek osjećaju, tada tridesetogodišnji rat radije treba promatrati na pozitivan način. Njegova najvažnija ostavština sačuvana do danas jesu strukturne promjene u međunarodnim odnosima koje su poprimile sistemski karakter. Napokon, nakon Tridesetogodišnjeg rata u Europi se pojavio prvi sustav međunarodnih odnosa, Vestfalijski sustav, koji je postao svojevrsni prototip europske suradnje i temelj suvremenog svjetskog poretka.
Njemačka je postala glavno kazalište operacija Tridesetogodišnjeg rata?
Da, već su suvremenici počeli Tridesetogodišnji rat nazivati "njemačkim", ili "ratom Nijemaca", jer su se glavna neprijateljstva odvijala u njemačkim kneževinama. Sjeveroistočne zemlje, središnja Njemačka, zapad i jug - sva su ta područja već 30 godina u stalnom vojnom kaosu.
Britanci koji su prolazili kroz njih vrlo su zanimljivo govorili o stanju njemačkih kneževina sredinom 30-ih godina 17. stoljeća. Oni su napisali: "Zemlja je apsolutno pust. Vidjeli smo napuštena i opustošena sela koja su navodno tokom dvije godine napadnuta 18 puta. Ovdje nije bilo ni jedne osobe ni u cijelom okrugu. " Statističke studije njemačkog povjesničara Guntera Franza pokazuju da su neka područja (na primjer Hessen i Bavarska) izgubila do polovice stanovništva.
Apokalipsa germanske nacije
Zato se u Njemačkoj tridesetogodišnji rat često naziva „apokalipsom njemačke povijesti“?
Bio je to najrazorniji rat do sada u europskoj povijesti. Percepciju rata kao apokalipse dovršili su epidemija kuge koja je započela 1630-ih i jaka glad, tijekom koje su, prema mišljenju suvremenika, čak postojali slučajevi kanibalizma. Sve je to živopisno zarobljeno u novinarstvu - postoje apsolutno strašne priče kako je u Bavarskoj za vrijeme gladi meso odrezano iz leševa ljudi. Za maštu ljudi 17. stoljeća rat, kuga i glad bili su utjelovljenje konjanika Apokalipse. Mnogi su pisci tijekom Tridesetogodišnjeg rata aktivno citirali Otkrivenje Ivana Teologa jer je njegov jezik bio prilično prikladan za opisivanje tadašnje države Srednje Europe.
Tridesetogodišnji rat smatrao se njemačkim i zato što je odlučivao o unutrašnjim poslovima Svetog rimskog carstva njemačke nacije. Sukob cara i Frederika Palatinata nije bio samo vjerski sukob - bila je to borba za vlast, gdje je odlučeno pitanje mjesta cara, njegovih prerogativa i odnosa s redovima carstva. Radilo se o takozvanom "carskom ustavu", odnosno o unutarnjem poretku carstva.
Slikar Sebastian Vranks vojnici koji se boje.
Nije iznenađujuće da je Tridesetogodišnji rat bio pravi šok za suvremenike, i u ideološkom i u političkom smislu.
Je li ovo bio prvi sveobuhvatni rat u svom modernom smislu?
Čini mi se da se Tridesetogodišnji rat može nazvati totalnim, jer je utjecao na sve državne i javne institucije tog vremena. Nitko nije ostao ravnodušan. To je upravo zbog razloga rata, koji bi se također trebali razmatrati prilično široko.
Kako točno?
Ruska historiografija tradicionalno je Tridesetogodišnji rat protumačila kao religijski rat. I na prvi pogled se čini da je glavni razlog rata bilo pitanje uspostavljanja konfesionalne paritete u Svetom rimskom carstvu njemačke nacije između katolika i protestanata. Ali ako govorimo o vjerskom naselju u carstvu, kako onda objasniti opći europski karakter rata? A ovo uključivanje gotovo svih europskih država u vojno sučeljavanje daje ključ za šire razumijevanje uzroka rata.
Ti su razlozi povezani s središnjom temom rane moderne ere - uspostavljanjem takozvanih "modernih" država, odnosno država modernog tipa. Ne zaboravimo da su države Europe u 17. stoljeću još uvijek bile na putu ka ideji suverenosti i njezinoj praktičnoj provedbi. Stoga tridesetogodišnji rat nije bio sukob država jednakih veličina (kako je to postalo kasnije), već je bio sukob različitih hijerarhija, redova, organizacija koje su bile na raskršću od srednjeg vijeka do novog vremena.
A iz mnoštva tih sukoba rađao se novi svjetski poredak, nastale su države Novog vremena. Stoga se u današnjoj historiografiji manje-više jasno pokazalo stajalište da je Tridesetogodišnji rat rat koji tvori državu. Odnosno, bio je to rat usredotočen na nastanak nove vrste države.
Magdeburško bezakonje
To je, figurativno rečeno, čitav moderni sustav međunarodnih odnosa rođen u naletu Tridesetogodišnjeg rata?
Da. Najvažniji preduvjet Tridesetogodišnjeg rata bila je „opća kriza“17. stoljeća. Zapravo, taj se fenomen ukorijenio u prošlom stoljeću. Ta se kriza očitovala u svim sferama - od ekonomske do duhovne - i postala je proizvod mnogih procesa koji su započeli u 16. stoljeću. Crkvena reformacija potkopala je ili značajno promijenila duhovne temelje društva, a krajem stoljeća započelo je hladno pucanje - takozvano Malo ledeno doba. Potom je tome dodana europska dinastička kriza uzrokovana nesposobnošću tadašnjih političkih institucija i elita da izdrže izazove vremena.
Je li rusko "buntovno" 17. stoljeće, koje je započelo Trojkama, nastavljeno Velikom raskola i završilo reformama Petra I, je li to također bilo dio ove "opće krize" Europe?
Sigurno. Rusija je oduvijek bila dio europskog svijeta, iako vrlo osebujan.
Koji je bio razlog opće ogorčenosti, ponekad dosegavanja divljaštva i masovnog nasilja nad civilnim stanovništvom? Koliko su pouzdana brojna svjedočanstva o strahotama i zločinima tog rata?
Ako govorimo o ratnim strahotama, mislim da ovdje nema pretjerivanja. Ratovi su uvijek vođeni izuzetno žestoko, a ideje o vrijednosti ljudskog života kao takve bile su vrlo nejasne. Imamo ogromnu količinu strašnih svjedočanstava koja opisuju mučenja, pljačke i druge gadosti u tridesetogodišnjem ratu. Zanimljivo je da su suvremenici čak personificirali i sam rat.
Graviranje Jacquesa Callota The Horrors of War. Obesljeni ljudi.
Prikazali su je kao strašno čudovište s vukodlakovim ustima, lavovim tijelom, konjskim nogama, štakorskim repom (postojale su različite mogućnosti). Ali, kako su suvremenici napisali, "ovo čudovište ima ljudske ruke". Čak i u spisima onih suvremenika koji nisu namjeravali izravno izvještavati o strahotama rata, nalaze se vrlo šarene i uistinu čudovišne slike vojne stvarnosti. Uzmimo za primjer klasično djelo tog doba - roman Hansu Jakoba Grimmelshausena „Simplicissimus“.
Priča o masakru u Magdeburgu, počinjenom nakon njegovog zauzimanja 1631. godine, nadaleko je poznata. Je li teror koji su organizirali pobjednici nad stanovnicima grada bez presedana za tadašnje standarde?
Ne, zvjerstva tijekom zauzimanja Magdeburga nisu se puno razlikovala od nasilja nad lokalnim stanovništvom tijekom zauzimanja Münchena od strane trupa švedskog kralja Gustava II Adolfa. Jednostavno je tužna sudbina stanovnika Magdeburga bila šire objavljena, posebno u protestantskim zemljama.
Vatra, kuga i smrt. Srce hladno raste u tijelu
Kolika je bila razmjera humanitarne katastrofe? Kažu da je umrlo između četiri i deset milijuna ljudi, oko trećine teritorija Njemačke bilo je napušteno
Najviše je stradao teritorij Njemačke, smješten uzduž linije od jugozapada do sjeveroistoka. Međutim, bilo je i područja koja rat nije pogođen. Na primjer, gradovi sjeverne Njemačke - posebno Hamburg - naprotiv, obogatili su se samo vojnim zalihama.
Teško je sa sigurnošću reći koliko je ljudi zapravo poginulo tijekom Tridesetogodišnjeg rata. O tome postoji samo jedan statistički rad spomenutog Gunthera Franza, napisan 30-ih godina dvadesetog stoljeća.
Pod Hitlerom?
Da, zato su neki njegovi podaci vrlo pristrani. Franz je želio pokazati koliko su Nijemci pretrpjeli agresiju svojih susjeda. U ovom djelu on zaista navodi brojke oko 50 posto mrtvog stanovništva Njemačke.
Slikarstvo Eduarda Steinbrücka iz Magdeburga.
Ali ovdje treba imati na umu sljedeće: ljudi nisu umrli toliko tijekom neprijateljstava koliko od epidemija, gladi i drugih teškoća prouzročenih tridesetogodišnjim ratom. Sve je to palo na njemačke zemlje nakon vojske, poput tri biblijska konjanika Apokalipse. Klasik njemačke književnosti 17. stoljeća, suvremenik Tridesetogodišnjeg rata, pjesnik Andreas Griffius napisao je: „Vatra, kuga i smrt, a srce hladno u tijelu. O, žalosna zemlja, gdje krv teče u potocima …"
Suvremeni njemački politolog Herfried Münkler smatra da je pojava njemačkog militarizma važan rezultat tridesetogodišnjeg rata. Koliko on može razumjeti, želja Nijemaca da dugoročno spriječe ponavljanje svojih strahota na svojoj zemlji dovela je do porasta njihove agresivnosti. Rezultat je bio Sedmogodišnji rat, potaknut ambicijama Prusije, i oba svjetska rata u 20. stoljeću, koje je oslobodila Njemačka. Kako vam se sviđa ovaj pristup?
S današnje visine, Tridesetogodišnji rat se može, naravno, kriviti za bilo što. Vitalnost mita iz 19. stoljeća ponekad je jednostavno nevjerojatna. Radije nije bio militarizam, više povezan s usponom Prusije u 18. stoljeću, već njemački nacionalizam. Tijekom Tridesetogodišnjeg rata, njemački nacionalni osjećaji pooštrili su se kao nikada do sada. U glavama tadašnjih Nijemaca čitav svijet oko njega bio je ispunjen neprijateljima. Štoviše, to se očitovalo ne na konfesionalnoj osnovi (katolici ili protestanti), već na nacionalnoj pripadnosti: Španjolci neprijatelji, Šveđani neprijatelji i, naravno, neprijatelji Francuza.
Tijekom Tridesetogodišnjeg rata pojavile su se neke stereotipne izjave i mišljenja koja su se kasnije pretvorila u stereotipe. Na primjer, o španjolskim neprijateljima: "pravi podmukli ubojice koji lukaju uz pomoć svojih brutalnih spletki i spletki." Vidiš, ta sklonost spletkama, pripisana Španjolcima, još uvijek je u našim mislima: ako postoje „tajne“, onda sigurno „Madridski dvor“. Ali najviše su se mrzili neprijatelji. Kako su pisali tadašnji njemački pisci, s dolaskom Francuza, "sa svih otvorenih vrata, u nas se ulijeva poroka, razvrat i razvrat".
U krugu neprijatelja
Koncepcija njemačkog "posebnog puta" (zloglasni Deutscher Sonderweg), koju su u 19. stoljeću posudili ruski slavofili, također je bila rezultat preispitivanja iskustva Tridesetogodišnjeg rata?
Da, sve dolazi odatle. Istodobno se pojavio mit o izabranosti njemačkog naroda i ideja da je Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda posljednje od četiri biblijska kraljevstva, nakon pada kojih će doći Kraljevstvo Božje. Naravno, sve ove slike imaju svoja specifična povijesna objašnjenja, ali sada o tome ne govorimo. Važno je da se nacionalna komponenta tijekom tridesetogodišnjeg rata podigla na novu razinu. Politička nemoć nakon završetka rata počela se sve aktivnije prikrivati tvrdnjama o „prošloj veličini“, posjedovanju „posebnih moralnih vrijednosti“i sličnim osobinama.
Je li istina da je upravo rezultat Tridesetogodišnjeg rata u Svetom rimskom carstvu njemačke nacije jačao Brandenburg, jezgro buduće Pruske?
Ne bih to rekao. Brandenburg je ojačao dalekovidnom politikom velikog izabranika Friedricha Wilhelma I, koji je vodio vrlo kompetentnu politiku, uključujući i vjersku toleranciju. Uspon pruskog kraljevstva više je promicao Frederik Veliki, koji je učvrstio uspjehe svojih predaka, ali to se dogodilo već u drugoj polovici 18. stoljeća.
Zašto je Tridesetogodišnji rat toliko dugo trajao?
Da bi se razumjelo trajanje rata, čovjek mora razumjeti njegov europski karakter. Na primjer, ne treba misliti da je ulazak Francuske u Tridesetogodišnji rat zasnovan isključivo na franko-njemačkom sukobu. Uostalom, službeno je Luj XIII započeo rat ne s carem Svetog rimskog carstva, već sa Španjolskom. A to se dogodilo nakon zauzimanja Elektora Trira od strane španjolskih trupa, koji je službeno pod francuskom zaštitom od 1632. To jest, za Francusku je rat protiv cara bio samo sporedno kazalište operacija u ratu protiv Španjolske. Francuska nije imala specifične strateške ciljeve u odnosu na Habsburgove, tražila je dugoročni sigurnosni program.
Francuska se pokušala oduprijeti hegemoniji Habsburgovaca, čija je posjeda bila okružena na gotovo svim stranama?
Da, upravo je to bila strategija kardinala Richelieua, koji je vodio vanjsku politiku Francuske.
Slika Sebastiana Vranksa Vojnici pljačkali su farmu tijekom Tridesetogodišnjeg rata.
No, trajanje rata najvećim je dijelom bilo posljedica uključivanja novih europskih aktera pod različitim izgovorom. Redovne kontradikcije redovito su se pojavljivale i pojačavale između europskih država, dok ravnoteža političkih snaga u Europi nikada nije bila nedvosmislena. Na primjer, isti je Richelieu, čak i tijekom švedske invazije na njemačke kneževine, vidjevši jačanje Švedske, razmišljao o sklapanju saveza s Habsburgovima protiv Stockholma. Ali ovo je potpuno jedinstvena činjenica!
Zašto?
Jer, franko-habsburški antagonizam bio je glavni sukob u Europi od kraja 15. stoljeća. Ali Richelieu je na takve misli potaknuo činjenica da je jačanje Švedske za Francusku potpuno neisplativo. Međutim, zbog smrti Gustava II Adolfa u bitki kod Lutzena 1632. godine, daljnje jačanje snaga koje su se suprotstavljale caru ponovno se smatra hitnom potrebom. Stoga je 1633. godine Francuska ušla u Heilbronnovu uniju s protestantskim imanjima Svetog rimskog carstva njemačke nacije.
Ruski kruh za švedske pobjede
Tko se onda može smatrati pobjednikom u Tridesetogodišnjem ratu?
Ovo je teško pitanje …
Francuska?
Do neke mjere njegova je vjerodostojnost u međunarodnoj areni vidno ojačala, posebno u usporedbi sa Španjolskom. Ali Fronde je i dalje tamo nastavio, slabeći zemlju iznutra, a Francuska je vrhunac svoje moći dosegla tek u zrelim godinama Luja XIV.
Švedska?
Ako pobjednika procjenjujemo prema međunarodnom autoritetu i tvrdnjama da ima hegemoniju, rat se za Švedsku pokazao izuzetno uspješnim. Nakon toga razdoblje velike moći švedske povijesti dostiglo je vrhunac, a Baltičko more, sve do Sjevernog rata s Rusijom, zapravo se pretvorilo u "švedsko jezero".
Ali neki povjesničari - na primjer Heinz Duhkhard - vjeruju da je Europa pobijedila, jer je Tridesetogodišnji rat ojačao europsko središte. Uostalom, nitko od sudionika rata nije želio uništenje Svetog rimskog carstva njemačke nacije - svima je to trebalo kao sredstvo odvraćanja. Pored toga, nakon rata, u Europi su se pojavile nove ideje o međunarodnim odnosima, a glasovi koji se zalažu za zajednički sustav europske sigurnosti postajali su sve glasniji.
I što se dogodilo sa Svetim rimskim carstvom njemačke nacije? Ispada da je upravo ona postala gubitnik?
Ne može se nedvosmisleno reći da je Tridesetogodišnji rat zaustavio svoj razvoj i održivost. Naprotiv, Sveto rimsko carstvo njemačke nacije bilo je potrebno Europi kao važnom političkom organizmu. Činjenica da je nakon Tridesetogodišnjeg rata njegov potencijal bio jasno očuvan, dokazuje politika cara Leopolda I. krajem 17. stoljeća.
Rat je započeo 1618. godine, kada su 15-godišnji Troubles završili u Rusiji. Je li moskovska država sudjelovala u događajima Tridesetogodišnjeg rata?
O ovom problemu postoje mnogi znanstveni radovi. Knjiga povjesničara Borisa Porševa, koji ispituje vanjsku politiku Mihaila Romanova u kontekstu europskih međunarodnih odnosa tijekom Tridesetogodišnjeg rata, postala je klasika. Poršev je vjerovao da je Smolenski rat 1632.-1634. Bio rusko kazalište operacija Tridesetogodišnjeg rata. Čini mi se da ta izjava ima svoju logiku.
Doista, podijelivši se u dva zaraćena bloka, europske su države jednostavno bile prisiljene zauzeti jednu ili drugu stranu. Za Rusiju se sukob s Poljskom pretvorio u neizravnu borbu s Habsburgovcima, budući da su cara Svetog rimskog carstva njemačke nacije u potpunosti podržali poljski kraljevi - prvo Sigismund III, a potom i njegov sin Vladislav IV.
Štoviše, nedugo zatim obojica su se "prijavila" s nama za vrijeme nevolje
Da, kao i mnogi njihovi subjekti. Na toj osnovi Moskva je zapravo pomogla Švedskoj. Opskrba jeftinim ruskim kruhom osigurala je uspješan marš Gustava Adolfa po njemačkim zemljama. Istodobno, Rusija je, unatoč zahtjevima cara Ferdinanda II., Kategorički odbila prodati kruh Svetom rimskom carstvu.
Međutim, ne bih nedvosmisleno govorio o sudjelovanju Rusije u Tridesetogodišnjem ratu. Pa ipak, naša je zemlja, opustošena nevoljama, tada bila na periferiji europske politike. Iako su i Mihail Fedorovič i Aleksej Mihajlovič, sudeći po izvještajima veleposlanika i prvom ruskom rukopisnom listu Vesti-Kuranty, vrlo su pažljivo pratili europska događanja. Nakon završetka Tridesetogodišnjeg rata, dokumenti Vestfalijskog mira vrlo su brzo prevedeni za Alekseja Mihajloviča. Usput, u njima se spominje i ruski car.
Westphalian temelj modernog svijeta
Sada neki istraživači, i ne samo već spomenuti Herfried Münkler, uspoređuju Tridesetogodišnji rat s trenutnim dugotrajnim sukobima u Africi ili na Bliskom istoku. Nalaze između njih mnogo toga zajedničkog: spoj vjerske netrpeljivosti i borbe za vlast, bezobzirni teror nad civilnim stanovništvom, trajno neprijateljstvo između svih i svih. Mislite li da su takve analogije prikladne?
Da, sada su na Zapadu, posebno u Njemačkoj, ove usporedbe vrlo popularne. Ne tako davno Angela Merkel govorila je "o lekcijama Tridesetogodišnjeg rata" u kontekstu sukoba na Bliskom Istoku. Čak i sada često govore o eroziji Vestfalijskog sustava. Ali ne bih želio zaranjati u suvremenu međunarodnu politologiju.
Ako doista želite pronaći analogije u povijesti, to uvijek možete učiniti. Svijet se i dalje mijenja: možda razlozi ostaju slični, ali metode rješavanja pitanja danas su mnogo složenije i, naravno, teže. Po želji se sukobi na Bliskom istoku mogu usporediti s dugoročnim ratovima europskih država (prije svega Svetog rimskog carstva) s Osmanskom Turskom, koji su bili civilizacijskog karaktera.
Pa ipak, zašto se mir u Vestfaliji, koji je okončao tridesetogodišnji rat, temelji europskog političkog sustava i cjelokupnog modernog svjetskog poretka?
Vestfalijski mir bio je prvi mirovni ugovor koji je regulirao ukupnu ravnotežu snaga u Europi. Još u vrijeme potpisivanja mira talijanski diplomat Cantorini nazvao je mir Vestfalijom "svjetskim događajem koji postaje epoha". I bio je u pravu: jedinstvenost Vestfalijskog mira leži u njegovoj univerzalnosti i sveobuhvatnosti. Munsterski ugovor sadrži u pretposljednjem stavku poziv svim europskim vladarima da se pridruže potpisivanju mira, na temelju prijedloga jedne od dviju strana koje sklapaju mir.
Slika Gerarda Terborcha Potpisivanje Münsterskog ugovora 15. svibnja 1648.
U glavama suvremenika i potomaka svijet se smatrao kršćanskim, univerzalnim i vječnim - „pax sit christiana, Universalis, perpetua“. I to nije bila samo formula govora, već pokušaj da mu se pruži moralni temelj. Na temelju te teze, na primjer, održana je opća amnestija, objavljeno je oproštenje, zahvaljujući kojem je bilo moguće stvoriti osnovu za kršćansku interakciju između država u budućnosti.
Instalacije sadržane u svijetu Vestfalije predstavljale su svojevrsno sigurnosno partnerstvo za cjelokupno europsko društvo, svojevrsni ersatz europskog sigurnosnog sustava. Njegova načela - uzajamno priznavanje država državnom suverenitetu, njihova jednakost i načelo nepovredivosti granica - postali su temelj trenutnog globalnog svjetskog poretka.
Koje lekcije može suvremeni svijet naučiti iz najdužeg i najkrvavijeg europskog sukoba 17. stoljeća?
Vjerojatno ovo partnerstvo radi sigurnosti danas moramo svi naučiti. Tražite međusobne kompromise kako biste izbjegli rat koji riskira postati globalna katastrofa za cijeli svijet. Naši preci u 17. stoljeću uspjeli su to postići. Figurativno rečeno, opća ogorčenost i užas, prljavština i krvavi kaos Tridesetogodišnjeg rata povukli su Europu do samog dna. Ali ona je ipak pronašla snagu da se odmakne od njega, da se iznova rodi i dostigne novu razinu razvoja.
Intervjuirao Andrey Mozzhukhin