"Najviša kula u Indiji," sedmo čudo Hindustana ", nekoć se uzdizala u centru grada, a nosila se u XII-XIII stoljeću. ime Rai Pithora.
(Visina kule je 72,55 m, promjer u podnožju je 14,4 m, promjer na vrhu je 2,44 m).
Nitko sigurno ne zna od koga je i kada započeta gradnja ovog veličanstvenog spomenika. Njeno porijeklo gubi se u mitovima i legendama. Vjeruje se, međutim, da je prvi kat kule, poznate i kao Vijay Stambh (stupac pobjede), sagradio rajputski princ Prithviraj Chauhan 1191. godine, naoko da bi se njegova voljena i izuzetno pobožna kći Suraj Mukhi mogla popeti na kule, nadahnite se razmišljanjem o svetoj rijeci Yamuna. 1199. prvi kat je navodno izmijenio muslimanski vladar Qutbuddin Aibek, nakon čega je dobio novo ime - Qutb Minar.
Qutb Minar se gradio postupno. Potomci Qutbuddina Aibeka dovršili su drugi i treći kat 1210.-1236., A četvrti i peti dodani su im za vrijeme vladavine cara Firuzhah Tughlaka 1370. Na samom tornju nalazi se mnogo natpisa koji govore o njegovoj gradnji, obnovi i raznim izmjenama. Jednom je Qutb Minar okrunjen kupolom, koja se srušila kao posljedica potresa 1803. Europski inženjer pokušao je obnoviti kupolu, ali napori su bili neuspješni: kupola je ostala u vrtu u blizini tornja. Kao posljedica zemljotresa i pljuskova, kula se donekle nagnula, međutim, prema pobožnim muslimanima, izreke iz Kurana, izrezbarene na vanjskoj površini na arapskom jeziku, dale su joj snagu da se odupre elementima.
I danas, više od osam stoljeća nakon nastanka, prošavši 156 stepenica (u kuli ih je 379), gore se može, ipak, samo do prvog balkona. Okrutni kanoni hinduističke religije, koji su zahtijevali od udovica da se pridržavaju običaja "sati" (samozapaljivanja), kao i njihove izuzetno teške situacije u hinduističkim obiteljima, navele su mnoge žene na samoubojstvo, a svi su katovi kule bili zatvoreni za širu javnost, uključujući i prvu.
Mnogi se znanstvenici i arhitekti još uvijek svađaju: treba li Qutub Minar svrstati u spomenik hinduističke arhitekture ili muslimana? Dokazi za oba gledišta vrlo su kontradiktorni. Ulaz u kulu okrenut je prema sjeveru, dok su ulazi na sve ostale etaže okrenuti prema istoku.
Promotivni video:
Toranj stoji izravno u zemlji, a ne na platformi, jer su muslimanski spomenici najčešće građeni, a zvona uklesana u kamen na zidovima prvog kata također su tipičan ukrasni element hinduističke arhitekture. Moguće je da su na zidovima kule kasnije urezane izreke iz Kurana.
Kreatori Qutb Minar, naravno, nisu bili samo talentirani matematičari - oni su posjedovali i rijedak umjetnički ukus. Zato, unatoč razlici u uređenju poda, toranj i dalje zadivi sve koji mu se dive.
Indijski osvajači muslimana nisu nosili arhitekte i zanatlije u svojim kolicima. Njihove prve građevine u ovoj zemlji podigli su lokalni hinduistički arhitekti, pa nisu mogli podnijeti utisak i utjecaj hinduističke arhitekture. Tako je sagrađena džamija Kuvvat-ul-Islam (u prijevodu s arapskog - „snaga islama“) - prva džamija na indijanskom tlu. Tamo gdje sada stoji, nekoć je stajao hram boga Višnua, koji je 1143. godine sagradio Prithviraja Chauhan.
Poznati vojni vođa muslimanskog vladara Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, osvojivši Delhi 1191. godine, hram boga Višnu pretvorio je u džamiju. Povijest svjedoči da je sve idole izbacio iz hrama, izravnao kamene rezbarije zidova i od građevinskog materijala dobivenog kao posljedica uništenja 27 hinduističkih i jainskih hramova, sagradio je džamiju (visina njezinih lukova iznosi do 16,5 m, a širina zidova 7,7 m). Zidovi i dobro očuvani kameni stupovi sa slikama ljudi i životinja potvrđuju pretpostavke znanstvenika o podrijetlu džamije. Čisto muslimansku arhitekturu karakterizira samo strogi geometrijski i cvjetni ornament.
Izgradnja najstarije džamije u Sjevernoj Indiji, Kuvvat-ul-Islam, započela je 1192. godine, a završila 1198. O tome svjedoče figure isklesane u kamenu na središnjem ulazu, koji se nalazi na istočnoj strani. Na njemu se nalazi i natpis koji priziva Allahovu milost tvorcu džamije, Qutbuddinu. Glavna molitvena dvorana nekada se odvajala od dvorišta lijepim kamenim lukovima. Središnji luk, visok 16 m, koji se uzdiže iza željeznog stupa, još uvijek zadivljuje gracioznim rezbarijama na mramoru i pješčenjaku, geometrijskim ornamentima i surama iz Kurana. Pod Shamsuddinom Iltutmysh (1229) i Alauddinom Khilji (1310), džamija je značajno proširena.
U dvorištu stoji svjetski poznati željezni stup, čije porijeklo još uvijek nije potpuno jasno. Povjesničari tvrde da je kolona bačena 895. pr. i da je, prema drevnom sanskrtskom natpisu na njemu, čak i Raja Dhava, koji je vladao u Delhiju početkom 9. stoljeća. Prije Krista, naredio je svojim majstorima da bace ovaj željezni stup (visina - 7,2 m, promjer u podnožju - 41,7 cm, na vrhu - 30,5 cm, težina - oko 6 tona). Muslimanski kroničari su, pak, tvrdili da su kolonu donijeli osvajači iz mohamedanskih zemalja smještenih sjeverno od Indije.
Treća verzija cara Chandragupta II Vikramaditya naziva tvorcem stupca, jer natpis na stupcu sadrži riječ "Chandra". Posebno religiozni hindusi čak pokušavaju dokazati da je stup bačen za vrijeme Mahabharata, zatim je prebačen u drevnu prijestolnicu Indije, Magadhu (Bihar), i konačno doveden u Delhi i postavljen u hramu Vishnu od strane Rajput princa Anangpala, jer je njegovo ime isklesano i na površini stupovi. Ta se odstupanja objašnjavaju činjenicom da još nije dobiven točan i potpuno pouzdan prijevod natpisa na koloni. Ali ona nesumnjivo svjedoči o visokoj vještini drevnih indijskih metalista, koji su možda svladali vještine metalurgije praha. Unatoč fluktuacijama temperature, visokoj vlažnosti i mnogim stoljećima koja su prošla od njenog stvaranja,stupac nije podvrgnut oksidaciji i ne sadrži tragove hrđe. Kemijska analiza metala pokazala je da čisto željezo u koloni iznosi 99,72%.
Kad je 1739. perzijski car Nadir Shah želio odvesti željezni stup u svoju domovinu, nije bio u stanju izvući stupac iz zemlje. Nadir Shah je u očaju naredio da se na nju ispaljuju granate, koje su na površini ostavile samo manje tragove.
Postoji vjerovanje da ako netko uspije zakačiti post rukama, stojeći leđima prema njemu, zajamčena mu je sreća za život. Stoga će posjetitelji Qutb Minar metalu na ovoj razini temeljito polirati.
Alauddin Khilji je 1311. godine džamiji Kuvvat-ul-Islam privezao veličanstvenu kapiju zvanu Alai Darwaza, ili Allahova vrata. Luk vrata (visina 18,3 m), ukrašen finim mramornim rezbarijama, u obliku podsjeća na zakrivljenu potkovu. Alai Darwaza smatra se jednim od najupečatljivijih primjera indo-muslimanske arhitektonske sinteze.
Malo ispod nivoa kapije, izrađene od pješčenjaka i bijelog mramora, nalazi se mala, grobnica u kvadratu u obliku Imama Zamina, glavnog svećenika Kuvvat-ul-islamske džamije. Imam Zamin došao je u Indiju iz Turkestana za vrijeme Sikandera Lodija i bio je vrlo cijenjena osoba među indijskim muslimanima.
Na suprotnoj strani džamije Kuvvat-ul-Islam, nasuprot Alai Darwaza, nalazi se znatiželjna građevina koja podsjeća na bazu Qutb Minar. Ovo je Alai-Minar. Alauddin Khilji, kao izuzetno isprazan čovjek, odlučio je nadmašiti svoje prethodnike i sagradio je toranj koji bi bio dvostruko veći od Qutb Minar (183 m). Gradnja Alai-Minara započela je 1311., ali zidovi su podignuti samo 15 m. Sa Alauddinovom smrću 1315. radovi su zaustavljeni, a kula je ostala nedovršena. Ulaz u nju nalazi se na istočnoj strani. Prisutnost platforme ispod minareta u potpunosti ispunjava zahtjeve muslimanske arhitekture.
Grobnica sultana Shamsuddina Iltutmysha također je od interesa za arhitektonski spomenik. Mauzolej je 1235. godine sagradila kći sultana, Razia Begam, koja je sama vladala u Delhiju 1236.-1240. Grob se smatra jednom od najstarijih muslimanskih grobnica u Indiji. Rezbarenje mramora, strogi ukrasi i izreke iz Kurana još su dobro očuvani. Iznad bijelog mramornog nadgrobnog spomenika nekoć se uzdizala kupola impresivnih dimenzija.
Izgrađen 1317. godine, mauzolej Alauddina Khiljija uzdiže se nasuprot grobu Iltutmysh. Nekad je postojala muslimanska škola (medrese) i mala džamija pored mauzoleja.
Prema legendama, često je teška misija padala na placu kule Qutb Minar - postati instrument slaganja rezultata sa životom. U pravilu su to radile supruge sultana.
Sam naziv ove čuvene kule tumači se na različite načine. Jedna skupina učenjaka vjeruje da ime ove kule potječe od imena prvog turskog sultana, Qutbuddina Aybaka. Drugi pretpostavimo da je to ime dobio zbog imena svetaca iz Bagdada, koji se u vrijeme izgradnje preselio u Delhi i uživao na posebnom mjestu Akbar. Ime mu je bilo Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Do danas je oko tornja izgrađena ograda, a kako biste došli do teritorija kako biste istražili ovu atrakciju, morate kupiti kartu.
Ulaz na teritorij kompleksa Qutub-Minar za strane državljane košta 5 dolara, možete fotografirati i videozapise bez ograničenja.
Godine 1993. minaret Qutub Minar uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.
…