Na ovo će pitanje odgovoriti većina čitatelja: "Ivan IV. Grozni" i bit će u pravu na svoj način. Jer je kruniranje cara i velikog kneza Ivana IV, nakon kojega se počeo zvati "car cijele Rusije", održana 16. siječnja 1547. prošlo je u čuvenoj katedrali Blaženstva u Kremlju, gdje je mitropolit Makarije stavio znakove kraljevske moći na sedamnaestogodišnju mladež: kapu Monomakhu, barme (kamenje širokih ramena, vezene i dio svetog križa) svijet, da bi Duh Sveti dao ocu mudrost da vlada zemljom, a poslije - blagoslovio mladog Ivana IV.
Čini se da je pitanje zatvoreno? Bez obzira kako je! Kronike tvrde da se djed Ivan Grozni, Ivan III, također zvao autokrata, a obred krunidbe, ili, kako su tada rekli, "vjenčanje s kraljevstvom", napisan je za rođaka Groznog - Dmitrija Ivanoviča, unuka Ivana III.
Moskva - novi cargrad
Krajem 15. stoljeća, kada je Bizant pao pod napad muslimana, postavilo se pitanje kontinuiteta: za Rusiju je Bizant, sa svojim carevima okrunjen Bogom, za Rusiju primjer i uzor. Da bi Moskva doista postala nasljednik kršćanskih tradicija, bilo je potrebno, po vizantijskom modelu, vladajuće osobe obdariti snagom "od Boga", a Moskva je postala novi Carigrad. Ta se ideja rodila na dvoru Ivana III i prisilila je njegove podređene da razmisle o pristupu ulasku u prava sljedećeg vladara.
U to se vrijeme na dvoru vodila ozbiljna borba za koji će ogranak obitelji Ivan III nastaviti vladati državom. Veliki vojvoda bio je u braku dva puta: prvi put za tversku princezu Mariju Borisovnu, drugi - za Sofiju Paleolog, sestru posljednjeg cara palog Bizanta. Od Marije Borisovne Ivan III imao je nasljednika, Ivan Young (umro 1490.) i njegov sin, Ivanov unuk Dmitrij (rođen 1483.); Od Sophijeve djece, Paleolog, glavni kandidat za vlast bio je sin Vasilij, stariji od Sophijevih sinova.
Zanimljivo je da uvođenje ideje „Moskva - novi Carigrad“ne pripada Sofiji Paleolog, već njenim protivnicima - svećenicima i pismoznancima bliskim Dmitriju i njegovoj majci Eleni Voloshanki. Metropolit Zosima, koji je bio blizak Eleni, čak je skladao Izložbu strasti u kojoj je stavio ideju o kontinuitetu moći. U radu se Paleolog nije spominjao, a kontinuitet se temeljio na odanosti Rusije Bogu, Zosima je autokrata nazvao carom i tvrdio da ga je sam Gospodin postavio nad Rusiju. Pored svećenstva, Dmitrija Vnuka podržali su tverski knezovi, koji nisu voljeli Paleolog, smatrajući ga stranom i povezujući "nered u Rusiji" s njezinom pojavom. Sam Ivan III želio je prijestolje prebaciti duž starijeg vrha i smatrao je Dmitrijevim nasljednikom, a nakon što zavjera protiv Dmitrija nije uspjela u jesen 1497., Sophia Paleolog i njegov sin pali su iz favorita,Ivan III odlučio se oženiti Dminitrijom o "velikoj vladavini Vladimira, Moskve, Novgoroda i cijele Rusije", čineći ga suvladinim.
Promotivni video:
Moć od Boga
Također je razvijen poseban "svadbeni obred"; sama ceremonija, koja u Rusiji još nije bila jednaka, održana je 4. veljače 1498. u Dormition Council-u. Na vjenčanje su došli svi svećenici, rodbina i bojnici, trg ispred skupštine bio je prepun ljudi. Mitropolit je svečano položio na Dmitrija simbole moći: kapu Monomax (ovo je učinjeno prvi put) i plašt (bapmu), zatim ga je, kako piše na temelju kronika, povjesničar Vasilij Ključevski pomazao mirom, a djed Ivan III blagoslovio je svog petnaestogodišnjeg unuka „za veliko vladanje Vladimirskoe, Moskovskoe i Novgorodskoe”. Exarch je pozvao tinejdžera da mudro vlada, a po izlasku iz katedrale Dmitrija su zasuli novčićima.
Daljnja sudbina Dmitrija je nezavidna. S djedom je vladao samo godinu dana, rješavajući parnice u nekoliko okruga, nakon čega je nastala nova zavjera, Dmitrijevi su pristaše pogubljeni ili protjerani, a Vasilij je pomilovao djed i postao Veliki vojvoda od Novgoroda i Pskova; Sophia je također izašla ispod sramote.
Sudbina Božjeg pomazanika
Dmitrija su gurnuli natrag iz javnih poslova: njegovo ime u dokumentima počelo se pisati po imenima drugih sinova Ivana III., A 1502. njegov je djed u zatvor zatvorio Dmitrija i Elenu, zabranjujući čak da se njihova imena sjećaju u molitvama i nazivaju Dmitrija velikim knezom. Zašto je to učinio nije jasno.
Tada je Ivan III uzdigao Vasilija i "stavio ga na veliko vladanje Vladimira i Moskve i cijele Rusije kao autokrata". Kao što se kasnije sjetio austrijski diplomat Sigismund von Herberstein, prije njegove smrti djed je pokušao ublažiti sudbinu svog unuka i naredio njegovo puštanje, ali Vasilij III je željezom uvezao nećaka i umro je u zatvoru 1509. godine.
Herberstein navodi dva moguća razloga Dmitrijeve smrti: mogao se gušiti dimom tijekom požara ili umrijeti od gladi; a princ Andrei Kurbsky napisao je da je zadavljen. Smrt Dmitrija izvještava se u drugom izdanju ljetopisa iz 1518. godine, gdje piše da je umro "u potrebi i u zatvoru".
Ispada da je i prije kruniranja Ivana Groznog u Rusiji postojao Božji pomazanik, Dmitrij Ivanovič, koji je bio Groznyjev rođak. Nije se zvao kraljem i bio je okrunjen za veliku vladavinu, ali njegovu je vlast posvetio mitropolit i tako je postao prvi duhovni nasljednik bizantskih monarha. Obred vjenčanja Dmitrija Vnuka kasnije je korišten za razvijanje obreda vjenčanja u kraljevstvo Ivana Groznog.
Maja Novik
