"Sva progresivna čovječanstvo", kako nam je rečeno, "na apsolutno prirodan način prihvatila je" pederaste, njihovu subkulturu, "pravo na ženidbu", usvojila djecu i promovirala njihovu seksualnu orijentaciju u školama i vrtićima.
Laž o "prirodnom toku stvari" odbila je američki sociolog Joseph Overton, koji je opisao tehnologiju promjene odnosa društva prema temeljnim pitanjima morala i etike. Nakon čitanja ovog opisa postat će jasno kako globalni degeneri legaliziraju homoseksualnost, istospolni brak, pedofiliju, incest, dječju eutanaziju i druge prethodno potpuno nemoguće pojave sa stajališta tradicionalnog, kršćanskog morala
Koje se druge dehumanizirajuće poroke mogu odvući u naš svijet koristeći tehnologiju koju je opisao Overton?
Joseph P. Overton (1960-2003), stariji potpredsjednik Centra za javnu politiku Mackinac. Poginuo u avionskoj nesreći. Formulirao je model promjene percepcije problema u javnom mišljenju, posthumno nazvan "Overtonov prozor".
Ovaj model pokazuje kako su ideje potpuno nepoznate društvu izbačene iz kanalizacije prezira javnosti, prane i, na kraju, zakonski ukoričene.
Overton je pokazao da za svaku najnemogućniju ideju u društvu postoji tzv. "Prozor mogućnosti". U okviru svojih granica, ideja se može (ili ne mora) široko raspravljati, otvoreno podržavati, promovirati i pokušati donijeti zakone. Prozor se pomiče, mijenjajući tako ventilator mogućnosti, iz „nezamislive“faze, tj. potpuno tuđ javnom moralu, potpuno odbačen do faze "stvarne politike" (kao što je već široko diskutirano, prihvaćena od strane masovne svijesti i zakrčena u zakonima).
Tehnologije za promjenu javnog morala vrlo su suptilne. Učinkoviti su po dosljednoj, sustavnoj primjeni i nevidljivosti za društvo žrtve žrtve same činjenice. Međutim, njihov recept nije nov. Tako je 18. siječnja 1832. zabilježeno kako je jedan talijanski židovski zidar, poznat pod nadimkom Piccolo-Tiger, snažno savjetovao svojim saučesnicima: … pustite otrov u malim dozama u odabrana srca; učinite to slučajno, a i sami ćete uskoro biti iznenađeni rezultatima”.
Overton je konkretnije opisao tehnologiju kao kako židovski „gospodari globalnog diskursa“(od latinskog diskursa - „trčanje gore-dolje; cirkulacija; razgovor“, brbljanje) razbijaju tradicionalni kršćanski moral.
Promotivni video:
Analizirajmo konkretnim primjerom kako društvo, korak po korak, počinje najprije raspravljati o nečem neprihvatljivom, zatim smatra primjerenim, te se na kraju prepušta novom zakonu koji konsolidira i štiti nekad nezamislivo.
Uzmimo nešto potpuno nezamislivo. Recimo kanibalizam, odnosno ideja legalizacije prava građana da jedni jedni druge.
Čini se da danas ne postoji način razmještanja "izravne propagande kanibalizma" - društvo će se popraviti. Ova situacija znači da je problem legalizacije kanibalizma u „nultom stadijumu mogućnosti“(u Overtonovom modelu, faza „Nezamislivog“).
