Stotinu kilometara zapadno od parka Asuka, u blizini grada Takasago, nalazi se objekt megalit pričvršćen na stijenu, dimenzija 5,7x6,4x7,2 metra i težak oko 500-600 tona.
Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - to je naziv ovog monolita, svojevrsnog "poluproizvoda", odnosno bloka koji je ostao na mjestu njegove izrade i ima jasne znakove da nije dovršen do kraja.
Jedna od vertikalnih površina ima izrezanu izbočinu u obliku prizme - rezultat je stabilan osjećaj da predmet leži na boku. Ovaj položaj "sa strane" čini se čudnim samo na prvi pogled. Činjenica je da je Ishi-no-Hoden napravljen prilično jednostavno - na rubu kamene mase oko velikog komada planine odabrana je stijena, a ovaj komad planine dobio je gore opisani ne-trivijalni geometrijski oblik.
Istovremeno, položaj Ishi-no-Hoden "na njegovoj strani" ispada upravo takav da je bilo moguće s jedne strane garantirati željeni oblik predmeta, a s druge strane minimizirati troškove rada radi iskopavanja viška stijene oko njega.
Megalit 3D model
Međutim, čak i uz ovo minimiziranje posla, trebalo je učiniti puno. Prema grubim procjenama danim u dostupnim izvorima, zapremina uklonjene stijene iznosi oko 400 kubika i masa oko 1000 tona. Iako se na licu mjesta čini da je volumen iskopane stijene mnogo veći (neovisan, jedan i pol do dva puta) - veličina Ishi-no-Hoden je toliko impresivna. Čak je teško fotografirati ga u cijelosti, a dvokatni šintološki hram koji stoji pored njega čini se da je samo zračna građevina pored ove kamene mase.
Hram je ovdje sagrađen jer se megalitski blok smatra svetim i štova ga od davnina. U skladu sa šinto tradicijama, Ishi-no-Hoden je vezan konopcem na kojem su visjele "pom-pom rese".
Promotivni video:
U blizini je napravljen mali "oltar", koji je ujedno i mjesto na kojem možete zatražiti kami - duh kamena. A za one koji iz nekog razloga ne znaju kako to učiniti, postavlja se mali plakat s kratkim uputama na slikama koliko puta i kojim redoslijedom trebate pljeskati rukama i klanjati kako bi duh kamena čuo ispitivača i skrenuo pozornost na njega …
Žljebovi na bočnim površinama pomalo su slični tehničkim detaljima duž kojih se nešto moralo pomicati. Ili obrnuto: sam kamen morao se kretati nekim dijelovima za parenje u još većoj strukturi. U ovom slučaju (ako je pretpostavka o njegovom položaju "sa svoje strane" tačna) bilo je planirano pomicanje ovog megalita u takvoj strukturi vodoravno.
Može se pretpostaviti i da je ovaj monolit trebao služiti samo kao jedan od stupova neke ogromne građevine. Službena verzija je kamena grobnica. Nema znanstvenih podataka o tome tko je i u koje svrhe napravljen megalit.
Ispod megalita nalazi se veliki kameni rezervoar u obliku pladnja napunjenog vodom. Kao što proizlazi iz hramskih zapisa, ovaj se rezervoar ne presušuje ni za vrijeme dugotrajne suše. Čak se sugeriralo da je vodostaj u njemu na neki način povezan s vodostajem u moru, iako je razina mora u stvarnosti očito niža. Zbog vode ispod megalita, noseći dio u središtu kamena - most, koji megalit i dalje povezuje sa stjenovitom bazom - nije vidljiv, a čini se da lebdi u zraku. Stoga se Ishi-no-Hoden naziva i "Leteći kamen".
Prema lokalnim redovnicima, na gornjem dijelu Ishi-no-Hoden-a nalaze se urezi u obliku "kupališta", slični onima koje se vidi na megalitu Masuda-Iwafun. Ali to mi se čini krajnje dvojbenim, budući da bi ovakvi urezi ovdje izgledali kao potpuno nelogičan element. Međutim, to se ne može provjeriti - vrh Ishi-no-Hoden prekriven je šljunkom i zemljom, a tamo čak raste i drveće. Megalit je sakralni i zato se njegov vrh ne može očistiti.
Masuda Iwafun, još jedan ogromni japanski megalit
U razdoblju od 2005. do 2006. godine Gradsko vijeće obrazovanja Takasago, zajedno s povijesnim laboratorijem Sveučilišta Otemae, organiziralo je studiju megalita - trodimenzionalna mjerenja izvršena su laserom, a priroda okolne stijene pažljivo je ispitana.
U siječnju 2008., Japansko kulturno istraživačko društvo provelo je dodatne laserske i ultrazvučne pretrage megalita, no izvješće objavljeno u srpnju iste godine ukazalo je da je iz dobivenih podataka nemoguće utvrditi prisustvo ili odsutnost bilo kakvih šupljina u megalitu.
Površina megalita prekrivena je pećinama, kao da se sječe materijala i na prvi pogled ostavlja dojam kao da je ručno izrađen. Međutim, kao i na Masudi-Iwafunu, nema redovitih ili proširenih tragova kile ili sličnog instrumenta (takvi se tragovi, kao da su posebno za usporedbu, nalaze samo ispod megalita na mostu koji ga povezuje s matičnom stijenom).
Iako je sama površina, u smislu prisutnosti kaverni, sličnija čak ni onome što se može vidjeti na Masuda-Iwafunu, već površini takozvanog Južnog kamena u libanonskom Baalbeku, koju smo uspjeli pregledati tijekom ekspedicije kroz Siriju i Libanon u siječnju 2009. godine.
Južni kamen u Baalbeku
Na Južnom kamenu, tragovi kile bili su također dobro vidljivi samo na mostu ispod, koji je povezivao blok s matičnom stijenom. A na svim licima također postoje samo nepravilne šupljine. Istina, ove su pećine bile veće na libanonskom megalitu nego na Ishi-no-Hodenu. Osim toga, čini se da se veličina kaverne na japanskom megalitu smanjuje odozdo prema gore.
Manjak redovitih oznaka mogao bi se pripisati eroziji. Međutim, prema svemu sudeći, Ishi-no-Hoden (za razliku od istog južnog kamena) dugo je bio prekriven ruševinama i krhotinama koje su se jednom srušile s vrha planine, vjerojatno tijekom nekakvog potresa.
Činjenica da je upravo takav slučaj ukazuje i sama ruševina koja je ostala na gornjem dijelu Ishi-no-Hoden (inače ne bi mogla tamo završiti). I tek kasnije pročišćen je prolaz oko megalita. A ako je tako, onda nikakva erozija ne bi mogla utjecati na ispunjeni kamen.
Dakle, ovdje imamo naznaku da na Ishi-no-Hodenu nije bilo redovitih oznaka viljuška ili dlijeta. Takav karakter površine na Ishi-no-Hodenu opet tjera na razmišljanje o nekoj vrsti instrumenta poput mehaničkog "opeklina", koji nije sjekao, već je jednostavno drobio ili usitnio materijal. Čak i uz vidljivu razliku između površina na Masudi Iwafun i Ishi no Hoden, moguće je da se isti alat koristio za obradu oba predmeta.
A vizualna razlika u površinama nastaje zbog činjenice da su megaliti izrađeni od različitih materijala - prema raspoloživim izvorima Ishi-no-Hoden nije iz granita, već od takozvanog hijaloklastita, koji je nastao tijekom erupcije liparitne lave u vodu prije oko 70 milijuna godina …
Međutim, ako bočna lica sa svojim pećinama ozbiljno razmisle o tome koji se alat koristio za njihovu izradu, tada je "dno" ili donje lice Ishi-no-Hoden (ako uzmemo u obzir da megalit leži "na njegovoj strani", tada je njegovo "dno" sada okomito) općenito je zbunjujuće - apsolutno nema tragova obrade.
Ova strana megalita - najudaljenija od matične stijene - izgleda kao da je neki div u jednom naletu jednostavno rastrgao dio planine koji se nalazio vani.
Ali još zbunjujuća je odsutnost tragova alata na stijeni oko Ishi no Hoden. Nema tragova bilo kakvih alatnih strojeva ili ručnih alata. Dlijeto i klinovi zabilježeni su samo na jednom mjestu - na samom dnu stijene nasuprot klinaste police Ishi-no-Hoden. Međutim, po svemu sudeći, ovdje su samo proširili prolaz za ljude zaobilazeći megalit. A to je bilo očito puno kasnije od stvaranja Ishi-no-Hoden, kada je već postao predmet obožavanja.
Ostatak stijene je doslovno "netaknut čist" od bilo kakvih tragova. Kad je u kamenolomu ili kamenolomu jednostavno uzorkovanje materijala, nitko nikada neće izravnati preostalu stijensku masu, niti će prebrisati oznake alata koje ostaju automatski prilikom uzorkovanja kao nusproizvoda.
Očito je. Tragovi neminovno ostaju i lako ih je vidjeti u bilo kojem kamenolomu, bilo modernom ili drevnom. Stoga izostanak tragova klipa i dlijeta na stijeni oko Ishi-no-Hoden može značiti samo jedno - ovi jednostavni alati nisu korišteni pri uzorkovanju materijala.
Ali jednostavno nema drugih alata za ručni rad u kamenolomima. To neizbježno dovodi do zaključka da je materijal oko Ishi-no-Hoden-a odabran pomoću nimalo jednostavnih ručnih tehnika, već nekako drugačije. Inače, to znači samo jedno - neka vrsta razvijenih, najvjerojatnije, strojnih tehnologija!..
Međutim, kao što je već spomenuto, na stijeni nema dobro poznatih tragova strojnog uzorkovanja. Nema njihovih tragova, nikakvih drugih znakova. Ispada da nam korištena tehnologija nije poznata.
Službena verzija kaže da je megalit trebao biti korišten kao vrsta grobnice. Navodno su zato istraživači tako pažljivo pokušali pronaći šupljine u njemu. Uostalom, ne možete nikoga staviti u čvrsti kamen. Međutim, niti jedan od poznatih japanskih ukopa nije upravo monolitna grobnica. To u potpunosti spada u lokalne tradicije, gdje su samo sarkofazi izvedeni monolitno, pa čak i tada poklopac sarkofaga uvijek je bio zaseban element. Ali čak ni pod sarkofag Ishi-no-Hoden ne staje - dimenzije su prevelike.
A povjesničari nemaju druge verzije svrhe … U međuvremenu, imamo, iako ne izravne, ali neizravne naznake da je tehnički razvijena civilizacija bila uključena u stvaranje Ishi-no-Hoden-a. To nije samo odsutnost tragova ručnog uzorkovanja materijala, već i težina megalita. Oni koji su ga stvorili očito nisu imali nekih posebnih problema negdje kasnije premjestiti pola tisuće tona. I zato se nije potrebno ograničavati na tradicionalne verzije povjesničara.
Lokalne legende Ishi-no-Hoden povezuju s aktivnostima određenih "bogova" koji, po našem mišljenju, nisu nitko drugi nego predstavnici te vrlo drevne civilizacije visoko razvijene u tehničkom pogledu. Prema lokalnoj legendi, dva boga su sudjelovala u stvaranju Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (zaštitnik Boga velike zemlje) i Sukuna-bikona-no kami (Bog-Kid).
Kad su ti bogovi došli iz zemlje Izumo no kuni (teritorij sadašnje provincije Shimane) u zemlju Harima no kuni (teritorij sadašnje prefekture Hyogo), iz nekog su razloga morali izgraditi palaču u samo jednoj noći. Međutim, čim su imali vremena učiniti samo Ishi-no-Hoden, lokalna božanstva Harima odmah su se pobunila. I dok su Oo-kuninushi no kami i Sukuna-bikona no kami, odustajući od gradnje, potisnuli pobunu, noć je završila, a palača je bila nedovršena.
Ali oba su se boga još uvijek zaklela zaštititi ovu zemlju … Više puta sam se imao prilike uvjeriti da drevne legende i tradicije vrlo često uopće nisu fikcija ili fantazija naših predaka, kako povjesničari tvrde, ali predstavljaju makar osebujan, ali valjan opis sasvim stvarni događaji. Druga stvar je da se oni ne mogu shvatiti doslovno. Dakle, u ovom slučaju ne treba misliti da izraz "u jednoj noći" ovdje znači upravo razdoblje od sumraka do zore.
Na profesionalnom jeziku to može biti samo idiomatska fraza, što zapravo znači "vrlo brzo". Kao što, na primjer, u ruskom jeziku "sada" uopće nije jednak jednom satu, a "u jednoj sekundi" također nije uvijek povezano s jednom sekundom vremena.
A u drevnoj japanskoj legendi kaže se samo da je vrijeme stvaranja Ishi-no-Hoden bilo tako brzo da je bilo izvan snage obične osobe. Prirodno, ovo je toliko iznenadilo drevne stanovnike tog područja da su oni upotrijebili frazu "preko noći" kako bi naglasili najveću stopu proizvodnje megalita. A to posredno ukazuje na to da su "bogovi" (kami) posjedovali takve sposobnosti i tehnologije kakve stari Japanci nisu imali …