Kada koristimo riječ "strijelac", prije svega mislimo na Britance i njihove poznate pobjede tijekom Stogodišnjeg rata. Međutim, u Zemlji izlazećeg sunca umjetnost streličarstva razvijala se kroz stoljeća i dostizala zadivljujuće visine. Istina, ovdje luk, za razliku od Europe, nije postao oružje koje je izjednačilo pukovnika i viteza.
Nožni ratnik s katanom, koji se najčešće smatra samurajem, slika je vremena rata za ujedinjenje Japana (XVI-XVII stoljeća). Ali prije toga, japanski aristokrati bili su prije svega konjski strijelci, a oružje iz blizine bilo je i u stranu. Živeći na otoku i rijetko dolazeći u kontakt s drugim kulturama, Japanci su stvorili svoj vlastiti, za razliku od bilo čega drugog, luk koji se, na prvi pogled, može činiti vrlo čudnim.
Pita od bambusa
Engleski luk razvio se povećanjem duljine ramena, zbog čega je i snaga rasla. Lukovi Azijaca - Mongoli, burati i drugi nomadski narodi - ostali su kratki, ali su do krajnosti ojačani slojevima raznih materijala. Japanci su uspjeli kombinirati oba ova pristupa.
Tradicionalni japanski luk yumi duži je od engleskog dugačkog. Ako dimenzije potonjeg, u pravilu, ne prelaze 2,1 metra, tada je standardna duljina yumi 2,2 metra. A najistaknutiji primjerci dosežu 2,45 metara pa i više. U početku je, poput Britanaca, luk bio jednostavan štap s ispruženom preponom. Ali tada ih je Japanska priroda iznevjerila - na njihovom otoku nije rasla nijedna biljka s tako elastičnim drvom. Stoga se od 9. stoljeća počela pojavljivati kompozitna konstrukcija - bambusove obloge postavljene su na "leđa". A onda se bambus pojavio na trbuhu luka.
Vjeruje se da je mongolska invazija koja se dogodila za vrijeme vladavine Kubilai Khana 1274. i 1281. godine prisilila Japance da ozbiljno preispitaju svoj stav prema dizajnu luka. Mongolski strijelci, slanjem oblaka strijela, nanijeli su puno problema samurajima. A da nije čuvenog tajfuna "Kamikaze" ("Božanski vjetar"), teško da bi uspjeli odbiti napad.
Prema jednoj od verzija, Mongoli su špijunirali ideju o jačanju luka jastučićima za rogove. Iako drugi istraživači dokazuju da su Japanci naučili koristiti rog i tetive za lijepljenje lukova, a to su učinili još u 11. stoljeću. Ovako ili onako, ova praksa nije dugo trajala. I šinto i budizam, dvije glavne religije u Japanu, osudile su ubojstvo živih bića. Stoga je u proizvodnji yumi lukova utvrđena ideja da se trebaju koristiti samo biljni materijali. Kombinacijom bambusovih dasaka i drva majstori su postigli izvrsne rezultate. Do druge polovice 17. stoljeća yumi je bio građevina od pet do sedam dasaka, sa strana je bila prekrivena drvom, a sprijeda i straga prekrivena je drugim slojem bambusa.
Promotivni video:
U punom galopu
Glavna značajka yumi je njegov asimetrični oblik. Drška je jedna trećina duljine od dna, preostalih 2/3 diže se iznad strijelca. To je formiralo jedinstvenu tehniku pucanja. Engleske strijele vuku konopce do obraza ili jagodice, Mongoli - do trbuha, dok Japanci prvo podignu luk iznad glave, a zatim ga spuste, raširivši ruke ravnomjerno i vrlo široko i povuku pero strelice prilično daleko iza uha. Smatra se da je ova pozicija ergonomska i da manje opterećuje zglobove. Nakon pucanja luk se okrenuo u dlanu, tako da pramen nije pogodio lijevu podlakticu. Prema tome, jedina oprema strijelca bila je rukavica na desnoj ruci koja je štitila prste od trenja pramenova.
Prema glavnoj verziji, asimetrija yumija nastala je zbog činjenice da su se samuraji stoljećima borili na konju. U skladu s tim, kratko donje rame učinilo je pucanje ugodnijim. Tada se razvila umjetnost upravljanja mačevima, samuraji su se razišli kako bi ih lakše sjekli mačevima, a lukovi su postupno počeli napuštati bojno polje.
Iako su poznati i slučajevi masovne upotrebe lukova od strane japanske pješaštva. Oni nisu pucali iz yumija, već iz jednostavnijih i kraćih opcija koje nisu zahtijevale posebne vještine. Takvi mali lukovi zadržavali su razornu snagu samo u najbližem dometu. Samuraji su prezirali takve strijelce, a zapovjednici su ih pokušavali upotrijebiti samo tijekom opsade dvoraca, kako ne bi stekli lošu reputaciju.
Lukovi od bambusa bili su vrlo osjetljivi na vremenske uvjete. Pomno su se pazili, prekrili lakom, zaštićeni od vrućine, hladnoće ili vlage. Zahvaljujući tome postojali su lukovi koji su u jednoj obitelji prelazili s generacije na generaciju. Također, mnogi klanovi samuraja imali su svoje jedinstvene oblike vrhova. Oni siromašniji kupovali su obične strijele, ali su im stavljali marke kako ne bi bilo polemike na bojnim poljima - tko je točno ubio neprijateljskog zapovjednika ili slavnog ratnika.
10 tisuća strijela
Yumi se još uvijek nije mogao usporediti u snazi s engleskim ili mongolskim lukom. Prema različitim procjenama, njegova vučna sila nikad nije prelazila 30 kilograma. Iako je iskusni majstor mogao poslati strelicu na udaljenosti od oko 100 metara, ali većim dijelom, ciljana udaljenost pucanja bila je mnogo skromnija od 10-15 metara.
Međutim, za Japance su oblik i ritual mnogo važniji od sadržaja i učinkovitosti. Stoga su voljeli priređivati najrazličitija natjecanja na kojima su strijelci zadivili publiku najnevjerojatnijim dostignućima. Primjerice, 1686. godine u Kyotu strijelac Wada Deihatte pucao je 24 sata zaredom, samo nakratko prekinuvši da pije vodu ili jede. Ispalio je osam tisuća strijela, a sve su pogodile cilj na udaljenosti od 100 metara. 1852. strijelac po imenu Masatoki ponovio je i čak nadmašio svoje postignuće. U roku od 20 sati ispalio je čak 10 tisuća strijela! Neki od njih su propustili marku, ali zabilježeno je osam tisuća hitova. Popularna zabava među samurajima bila je pucnjava na pse koji su bježali tupim strijelama. I najzaslužniji su pucali takve strelice jedna u drugu.
Prilikom pucanja strijelac je pao u stanje slično transu ili meditaciji. U modernim natjecanjima u kyudo-u (tradicionalno japansko gađanje lukom), ritualu se također daje velika važnost. Svaki hitac uključuje osam obaveznih pokreta koji se slijevaju jedan u drugog. A suci ocjenjuju ne samo točnost udaranja u metu, već i ispravnost svih pokreta.
Naslov yumitori (strijelac) ostao je najčasniji naslov samuraja tijekom mnogih stoljeća. Ratni ratnik Imagawa Yoshitomo, koji je živio u prvoj polovici 16. stoljeća, nazvan je prvim strijelcem Istočnog mora, iako se do tada umjetnost pucanja više nije aktivno koristila u bitci. Ali još su ga cijenili.
Ne po rangu
Luk nije bio samo oružje, već i simbol prestiža. Sljedeća priča ispričana je o izvanrednom zapovjedniku Minamotona Yoshitsunea iz XII stoljeća. Jednom je, tijekom bitke na obali rijeke, bacio svoj luk u vodu. Iako su snage bile neujednačene i neprijatelj je izvršio jedan napad za drugim, Yoshitsune se odbio povući dok nije pokupio luk. To ga je gotovo koštalo života, ali na kraju je luk ipak završio kod vlasnika. Nakon bitke, veterani su opkolili svog zapovjednika i otvoreno izrazili svoje nezadovoljstvo njegovim ponašanjem: "Bilo je strašno, gospodine! Vaš luk možda vrijedi tisuću, deset tisuća zlata, ali isplati li se život izložiti riziku? " Na to je Yoshitsune odgovorio: "Da imam luk poput luka svog ujaka Tametomoa, koji bi samo dvije ili čak tri osobe mogle izvući, možda bih ga namjerno ostavio neprijatelju. Ali moj luk je loš. Da su ga neprijatelji oteli, nasmijali bi mi se: "Gle, a ovo je generalov luk!" Nisam to želio. Pa sam riskirao svoj život da ga vratim."
Victor BANEV