Ime Juda uobičajena je imenica svake moderne osobe - to je bilo ime novozavjetnog izdajnika, zahvaljujući kojem su utemeljitelja kršćanstva Rimljani zarobili i nakon toga pogubili.
I kroz povijest kršćanstva, Juda je označen kao ubojica Krista. Iako u stvari o Judi znamo vrlo malo …
Juda u evanđeljima nosi dodatno ime Iscariot. Na ruski se to nedvosmisleno prevodi kao Juda iz Cariota, dakle, Cariot je takvo mjesto ili takav grad. Ali niti jedan Cariot, kako kažu povjesničari, tada nije postojao. Jedini grad koji se uklapa barem u suglasnost je Krayot u Judeji, no je li to Judovo rodno mjesto. Pored mjesta rođenja, hebrejski "ish-keriyot" može se prevesti i kao "muž iz predgrađa", jer je "keriyot" predgrađe. Dakle, naš Juda nije mogao potjecati iz nepoznatog Cariota, već jednostavno iz sela u blizini Jeruzalema.
Službena povijest
U istom Novom zavjetu, osim Jude Iscariota, nalazi se i Juda Simonov. A neki učenjaci vjeruju da je naš Juda Iscariot Judas Simonov. Istina, tko je ovaj Simon, jednako je mračan - ili otac ili stariji brat.
Jedno je sigurno u vezi s Jidom: on je jedan od dvanaest Isusovih učenika i honorarni blagajnik ove male zajednice. Tu postaje jasna upotreba Judejinog supružničkog poštovanja „muža“: blagajnik je odgovorno mjesto i nije mu postavljeno tako lako. Također je poznato da je Juda bio štedljiv i loše je govorio o beskorisnom ili nerazumnom trošenju, znao je vrijednost novca.
Promotivni video:
Isusovim učenicima ovo se teško nije svidjelo, zamjerili su mu što je škrtac i tada se rodila legenda da Juda krade iz opće riznice. To najvjerojatnije nije istina: lopov ne bi održao položaj blagajnika s Isusom živim. A činjenica da nije volio ekstravaganciju sasvim je razumljiva: studenti nisu bili bogati ljudi, hranili su se za dobrotvorne naknade.
Službena povijest Jude vrlo je kratka. Nije poznato kako i odakle je došao Isusovim učenicima, odmah ga vidimo kao blagajnika, pa čak i postajemo svjedoci njegovih prigovora Mariji iz Betanije zbog rasipnosti, kada je mirom Isusovim nogama pomazao Isusova stopala za 300 denarija, koji se mogu koristiti za prehranu siromašnih.
Drugi put, Juda nam se predstavlja za vrijeme Posljednje večere, kada jedu za zajedničkim stolom i uranjaju kruh u zajedničko jelo, a Isus izgovara svoju sakramentalnu frazu da će ga jedan od učenika koji sjedi za ovim stolom izdati, a on je taj, koji su zajedno s Isusom umočili kruh u ovo jelo. Dok su ga svi potapali, vladala je opća zbrka.
A Isus je dodao: ako planirate to učiniti, brzo to učinite. Navodno ga je Juda razumio i gotovo odmah krenuo u izdaju. Za Isusovu predaju dobio je od Shedrina 30 komada srebra: iznos koji je postao ista uobičajena imenica kao i ime Juda. Nadalje, kad je Isus otišao provesti noć na Maslinskoj gori, Juda
doveo tamo rimski odred i, da ukaže na Isusa, priđe mu i poljubi ga. Kršćani će ovaj poljubac nazvati poljupcem izdajice.
Daljnja sudbina Juda je dvosmislena: prema jednoj verziji, on je primio novac za izdaju i vratio ga, pokajao se za svoje djelo, a potom objesio sebe, prijatelja - primio je novac, kupio sebi polje na njima, koje se naziva polje lončarstva, jer je prethodno bilo vlasništvo lončara. ili je umro od nesreće ili se objesio.
Budući da se prva verzija nije odnosila na kupnju polja, evanđeoski tekstovi brzo su to ispravili: pripadnici Shedrina kupili su polje vraćenim novcem i počeli ga koristiti kao groblje za hodočasnike. I Judina smrt bila je lijepo uređena: gurnuo je glavu u omču, konop njegove težine nije mogao izdržati (očito je, zaista, "muž" i čovjek je bio jak), pao je dolje, a unutra su mu ispadale.
Ali sve u priči o Judi krajnje je zbunjujuće.
Nejasni detalji
Prvo, sama količina srebra od 30 komada nije jasna, kao što nije ni jasno o kakvom je novcu riječ. Ako su značili običan mali srebrni novčić, izračunat u Isusovo vrijeme, tada je bilo nemoguće kupiti čak takvo očajno polje za 30 takvih novčića. Ako su to takozvane tirijske tikve, onda - nažalost! - također nemoguće. Dakle, teren je čudan, a isto tako i trošak.
Drugo, Juda se objesio sa stabla (Židovi su to smatrali sramotnom smrću). Ali koji? Novi zavjet u ruskom prijevodu definitivno daje aspen. I on čak ističe da je nakon toga aspen razvio osobinu da drhti od iskusnog straha. Ali gdje raste aspen drveće u Judeji? Nigdje. Stoga su kršćani za ulogu Jure stabla (a u tekstu to nije jasen, već Judovo stablo) odabrali različita stabla, na temelju domaćeg krajolika - breza, borovnica, planinski jasen itd.
Treće, ili je ozlijedio sebe i „otvorio mu se stomak, a i sam je nabrekao“, ili je počinio samoubojstvo. Ali ako je umro od bolesti, onda se nije ubio. Ako je počinio samoubojstvo - zašto su iznutra ispadali? Ova smrt sa iznutricama ispada do jedne čudne okolnosti slučaja: pod kojom štetom mogu udubljenja ispasti? Da, samo u jednom slučaju: ako je tijelo odrezano od prepone do grla, to jest, ako je Juda ubijen bodežem i obješen, a konopac ga ne bi mogao podnijeti!
No, je li se Juda objesio? Ili je obješen? Ili ni jedno ni drugo?
Ne-kanonska biografija
Prema nekanonskoj verziji, Juda se rodio na najsretniji dan u godini - 1. travnja, a prije rođenja njegova je majka imala strašan san da će ovo dijete donijeti smrt svojoj obitelji, pa je, bez razmišljanja dva puta, novorođenče stavila u arku i bacila u najbližu rijeku. Juda nije umro i točno je ispunio predviđanje: odrastao je na otoku Kariof (evo Kariofa za vas!), Vratio se kući i poput junaka grčke tragedije Edipa ubio oca i stupio u incestnu vezu s majkom. Kad je nesretni čovjek otkrio koje je grijehe počinio (a da nije kriv za to), tada je trideset i tri godine svakog dana koračao planinom s vodom u ustima i tamo zalijevao suhom štapom dok je nije bilo prekriveno lišćem. Nakon toga postao je Isusov učenik.
Prema drugoj legendi, Juda i Isus bili su susjedi u djetinjstvu, a budući da je dječak bio bolestan, majka ga je dovela do malog Isusa, o kojem je slava kao iscjeliteljica već otišla. Isus je počeo liječiti Judu, na što se ovaj potonji naljutio i ugrizao svog spasitelja sa strane, tako da je zauvijek ostavio ožiljak, a mjesto na kojem ga je Juda ugrizao postalo je mjesto na koje je rimski legionar odvezao svoje koplje. Ali Juda je ozdravio i postao Isusov učenik kad je odrastao. Prema ovoj verziji, Juda je čak bio Isusov brat i bio je jako ljubomoran na njega. Prema drugoj verziji, Isus je bio ljubomoran na Juda, a Juda je toliko volio svog brata da je i sam činio sva čuda i dao je slavu koju je stekao Isusu.
A prema verziji novonastalog Judinog evanđelja, gdje se ništa nije reklo o njegovom životu prije susreta s Isusom, Juda nije počinio samoubojstvo nakon Isusove smrti i nije umro od bolesti.
Skriveno evanđelje
U ovom Evanđelju Juda se potpuno razlikuje od izdajnika i negativca po tome što je bio kršćanima svih dvije tisuće godina. Juda je potpuno zdrava osoba i vrijedan učenik svog učitelja. A ono što izgleda kao izdaja nije. Njemu Isus otkriva najtajnije znanje o svemiru i sudbini čovječanstva. On je taj koji je za Isusa najvjerniji i najvjerniji učenik, a njemu je povjerena strašna misija izdati svog učitelja kako bi se njegova sudbina ispunila i žrtvovati svoju ljudsku suštinu Nebeskom Ocu, a Juda ispunjava ovo poslanje, shvaćajući što će ostati za sljedbenike nove vjere prezreni izdajnik, jer potomci neće razumjeti ni Isusov red niti suštinu žrtve.
Isus je dopustio Judi da uđe u oblak nebeske slave, vidi svoju zvijezdu i ispuni svoju sudbinu. A kad je Juda ušao u oblak slave i ugledao svoju zvijezdu, shvatio je sve i otišao glavnim svećenicima, izdao Isusa i uzeo novac.
Nije uzalud, nakon javnog upoznavanja s ovom apokrifom, nekoliko visokih dužnosnika Vatikana postavilo pitanje o reviziji svog odnosa prema Judi. Istina, osim što su vratili pravdu klevećenom Judi, postavili su još jednu, svjesniju zadaću - opravdavajući Jude, da zaustave antisemitizam. Napokon, jedan od razloga antisemitizma je optužba kršćana Židova da su postali prodavači Krista.
Znanstvenici su uspjeli dokazati autentičnost "Judinog evanđelja"
Novo istraživanje rukopisa Evanđelja Jude koje opisuje prethodno nepoznatu verziju biblijskih događaja rezultiralo je potvrdom autentičnosti drevnog teksta.
Evanđelje Jude naučnici su otkrili 2006. godine. Rukopis, napisan drevnim egipatskim jezikom, kaže da Juda Iscariot uopće nije bio izdajnik za Krista, već naprotiv - njegov vjerni saveznik u pripremi za uskrsnuće Spasitelja. Prema ovom tekstu, Isus je sam tražio od Jude da se obrati vlastima, nadajući se pomoći, koja će mu biti pružena tijekom njegova uzašašća na nebo. U ovoj verziji ne spominje se ni izdaja ni 30 komada srebra.
Da bi utvrdili autentičnost teksta, grupa američkih znanstvenika pod vodstvom Josepha Barabija iz Illinoisa analizirala je tintu koja se koristila za pisanje Evanđelja, uspoređujući je s tintom na egipatskim vjenčanim listovima, kao i na dokumentima o nekretninama iz istog razdoblja.
Tih dana Egipćani su koristili tintu koja je prethodno bila podvrgnuta posebnoj obradi, što je, zapravo, omogućilo stručnjacima da dokažu da Evanđelje nije kasna krivotvorina. I iako je dokument fragmentiran, njegova autentičnost više ne dovodi u pitanje.
Barabi se specijalizirao za provjeru autentičnosti drevnih dokumenata, kao i raznih umjetničkih predmeta. Često pomažu FBI-u da utvrdi lažne slike.