Za početak, o „milenijumu“. Kao što znate, u svako doba, čim se pojavila nova vrsta hrvanja, oružja ili tehnologije, gotovo je odmah Homo sapiens, bez obzira na rasu i kulturu, želio znati tko je najjači u ovome. Ne treba ići daleko na primjere, sve se još uvijek događa ovdje i pred našim očima, pa uopće nije teško razumjeti mehanizam: otprilike 1880. godine pojavio se džudo, a već 1885. održana su prvenstva, a 1900. svi kanoni i pravila ocjenjivanja formirana su i potpuno utvrđena, isključujući odstupanja - 20 godina; SAMBO je nastao kao "samoz" 1923., a 1938. SAMBO - punopravni oblik hrvanja protiv sve-sindikalnih prvenstava - 15 godina; ili taekwondo, stvoren 1955., već ima svjetsku federaciju 1966. i održava svjetska prvenstva s moćnim i glavnim - 11 godina, ovo je tako, za zagrijavanje mozga, tako da se ima s čime usporediti …
Takozvana povijest karatea općenito je smiješna do točke „Ne mogu“, neću pokucati, usredotočit ću se samo na poznate činjenice. Za početak, nekoliko riječi o domovini karatea - Okinavskom arhipelagu ili Kraljevini Ryukyu: prema službenim podacima 1816., britanski kapetan Basil Hall posjetio je Okinawu, prema svojim memoarima, isključivo civilno stanovništvo otoka "nema oružje, čak ni mačeve i lukove", i nije se moglo uzeti ništa posebno od njih. Pa, kad su jadni, polugladni, kukavički domoroci, koji nisu imali ni metala da naprave oružje za sebe, odjednom postali veliki ratnici? I zašto su domoroci indonezijsko-filipinskog podrijetla odjednom postali Japanci? Prvo, poslušajmo sentimentalnu japansku verziju ove priče koja je opisana u "… pediji":
„Glavni protok trgovine između Japana i Kine prošao je kroz državu Ryukyu, koju su i Kina i Japan smatrali„ njihovom “. Trgovina s Kinom bila je presudna za prestiž i financijsku dobrobit daimyo Satsuma. Kako bi izbjegli moguće sukobe s Kinom, vladari Satsuma naredili su Ryukyuu da se pretvara da je neovisna država. Stanovnicima Ryukyua zabranjeno je korištenje japanskih imena i odjeće. Predstavnicima Ryukyua u inozemstvu bilo je zabranjeno spomenuti Ryukyuovu ovisnost o Satsumi. Japanski državljani nisu smjeli posjetiti Ryukyu bez odobrenja vlade. Čak je i Ryukyuov veleposlanik u Edu trebao pregovarati samo putem tumača. Kina je ubrzo saznala za pravo stanje stvari, ali igranje neovisnosti Ryukyu omogućilo je svima spasiti lice i nastaviti profitabilnu trgovinu."
Zamislite samo ovu sliku !!! Na primjer, guverner Kirgizistanske regije Issyk-Kul zabranjuje Uryankhaisima Republike Tuve da nose kirgističke kape, nazivaju se kirgijskim imenima i poziva sve napore da pokažu svoju neovisnost od Kirgistana …
Kad su se Japanci zapravo pojavili na otocima? Nakon Meiji revolucije 1866-1869. i naknadna krvava centralizacija pod vodstvom europskih vojnih stručnjaka, kada je konglomerat različitih domorodačkih klanova i trgovačkih i gusarskih korporacija de facto bio ujedinjen pod vlašću stvarno prvog Tenna (cara na japanskom, iako se Europljani trude nazvati ga nadimkom "Mikado") u jednu državu, koja se pretvorila pažnja na činjenicu da europski grabežljivci aktivno opsjedaju otoke koji okružuju mladu silu (Rusija - Tsushima, drevna baza japanskih gusara, Britanija - Boninski otoci), a Sjedinjene Države imaju pogled na Ryukyu i kako bi spriječile brzog saveznika da sredi Kubu ispod svog trbuha, Japan je napravio najviše mogućih incidenata na Mudanu:
Godine 1871. japanski gusari iz navike su otišli opljačkati Tajvan, lokalni aboridžini su bili u najboljem redu i ubili su silovatelje - uobičajena stvar, nema sreće … Ali da je to bilo prije 10 godina, to bi bilo uobičajeno, a sada je Japan POTPUNO proglašen 26 - milijun stanovništva (stvarni broj u to vrijeme iznosio je oko 9,6 milijuna ljudi, ali s bjesomučnim postotkom rasta stanovništva ta je brojka dosegnuta već na pragu dvadesetog stoljeća; prvi pravi popis izvršen je tek 1920.) i brzo se razvija, intenzivno se osposobljava Vojska europskih i američkih vojnih stručnjaka, kao i gusarske i samurajske bande mnogobrojnih daimyo-skih bojda. Osjećaj pravog trenutka tzv. "Mikado" je, grubo rečeno, predstavio Qin Huangdija, oni kažu, "tvoji su pankeri ubili dečke!"kojoj je kineska vlada, koju zastupa regent Cixi, u ime Huangdija Zaichun Tongzhija, prirodno iskreno "poslala na daleku udaljenost!", rekavši "da nije odgovorna za ono što se događa na istočnoj obali Tajvana". To je bilo dovoljno, najavljeno je službeno odbijanje kuće Manchu s nepoznatih otoka. Stoga je 1872. Syo Tai, posljednji "princ" Okinawe (i, čini se, i on je prvi, a po izgledu je očito kineskog porijekla, a ne austrozijski porijeklom!) Objavljen da više nije neovisni kombi (" princ "), a japanski markiz - ho. I to - čak i ako ga zovete psom, samo nemojte stavljati na lanac, općenito, nije smetalo.to je bilo dovoljno, najavljeno je službeno odbijanje kuće Manchu s nepoznatih otoka. Stoga je 1872. Syo Tai, posljednji "princ" Okinawe (i, čini se, i on je prvi, a po izgledu je očito kineskog porijekla, a ne austrozijski porijeklom!) Objavljen da više nije neovisni kombi (" princ "), a japanski markiz - ho. I to - čak i ako ga zovete psom, samo nemojte stavljati na lanac, općenito, nije smetalo.to je bilo dovoljno, najavljeno je službeno odbijanje kuće Manchu s nepoznatih otoka. Stoga je 1872. Syo Tai, posljednji "princ" Okinawe (i, čini se, i on je prvi, a po izgledu je očito kineskog porijekla, a ne austrozijski porijeklom!) Objavljen da više nije neovisni kombi (" princ "), a japanski markiz - ho. I to - čak i ako ga zovete psom, samo nemojte stavljati na lanac, općenito, nije smetalo.nije imao ništa protiv.nije imao ništa protiv.
Syo Tai van Ryukyu.
Istina, nakon drugog testa snage, kad se Kina, upravo oporavljajući se od Taipinga 1874. godine, nije oštro reagirala na nove provokacije, cijeli arhipelag Ryukyu bio je u prolazu potisnut od 3,6 tisuća japanskih ekspedicijskih snaga, maske su bačene … A kad su sljedeće godine 1875. mirni nenaoružani urođenici Ryukyusa sa strašnom silom dozvolili da nose japanska imena i odjeću i nepristojno puno govore na japanskom, ne skrivajući njihovu ovisnost o Satsumi (da budem iskren, prisjećajući se bezbroj gledanih akcijskih filmova "o samuraju", bojim se čak zamislite do čega je rezultirala "mirna akcija ponovnog ujedinjenja s Japanom), samo su htjeli napraviti nešto dobro sa svojim neočekivanim rođacima …
Promotivni video:
Eppontzky borba.
Tko im je pomogao u pronalaženju improviziranih sredstava u nedostatku sredstava za proizvodnju oružja, mislim da nema potrebe puno objašnjavati, pogotovo jer sam odgovor upada u oči: sudeći po primarnom dekodiranju naziva "karate" - "kineska ruka", to su bili oni koji već nas je uobičajeno zvati "Kinezi" … ali uzmite si vremena, takva neočekivana borbena vještina Kineza, kojima je čak i u drugom opijevskom ratu, tvrtka Europljana raspršena na tisuće udaraca, također trebala imati objašnjenje …
Zapravo, što je arhipelag Ryukyu? Ryukyu, zajedno s Tajvanom, bili su neka vrsta pomorskog Dagestana, tamo je živjelo nekoliko desetaka malih plemena, a cijelu obalu Tajvana s kopnene strane naseljavali su kantonski kolonizatori, svi su se borili sa svima i nije ih mnogo zanimalo činjenica da ih je Qing Huangdi smatrao svojim vazalima, opće stanovništvo tih Bogu zaboravljenih bilo je oko milijun otoka, zajedno s kantonskim, od kojih je Ryukyu činio oko 5-6%, a austronezijski aboridžini u samom Tajvanu bili su 10-15 posto jači. Odakle potječu ove gomile Kineza, pa čak i "kineskih ruku"? A odgovor se opet nalazi tako blizu da je ljudima čak i neugodno gledati.
Naravno, prevladali smo nad sobom, pitanje "zašto?" Opet ćemo morati detaljnije pogledati … Ne, naravno da nisu bježali od neslaganja s despotizmom kineskog carizma, kineski mravi se još uvijek plaše bez pristanka vlade, a rezonantni "Opijumski ratovi" s tim nisu imali nikakve veze, nekolicina Europljana, naprotiv, trebalo je kompaktna stada glupih "Kineza", tako da se, bez previše naprezanja, ukazuje na tona sranja po cijeni dobra, a pritom dobivaju nevjerojatan novac, bez tadašnjeg svjetskog zla - Europljana - takav važan proces se ne bi mogao dogoditi …
Nesumnjivo je da je ovaj proces bio povezan s globalnim događajima redivizije svijeta kao posljedicom "krimskog rata" … Sipajski ustanak, prodaja Aljaske, francuska intervencija u Meksiku, "građanski" rat na teritoriju sadašnjih Sjedinjenih Država, "Meiji obnova" i ustanci "Taiping" su sve veze istog lanca … Navodno je od vremena Taipinga Tajvan (zanimljiva konsonansa?) postao Kina doseljenik, sve što se nije moglo zadržati u Kini spojilo se u Tajvan, povremeno, ali redovito: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - sva "Kina" nastanjena na Tajvanu, i, imajte na umu, gubitnici, ali ne i poraženi, i s velikim borbenim iskustvom … Tko je stvorio od "majmuna žutog trbuha" (kako ih je nazvao britanski general koji je uzeo "Gu-gun") borce "kineskim rukama"? Oni se nisu stvorili "promatrajući navike životinja, ptica, moleći mantise"? Ne,posebno su pripremili ove dječje bajke za kavkaze koji su pali u djetinjstvu i obučili ih … sami Europljani, vojni stručnjaci u autohtonoj odjeći, s lokalnim nadimcima-sikonima i bogatim iskustvom u borbi s naprednim vojskama tadašnje ekumene, nesebično su tako uvježbavali tadašnje analoge današnjice "Alkaid" …
To su „Kinezi“i „Japanci“koji su od domaćih bedara napravili prave borce „sve osvajačke vojske“.
Sudeći prema činjenici da su Taipings trenirali uglavnom Britanci i Amerikanci, Kinezi su se i dalje temeljili na boksu, samo na svojoj staroj verziji, s koljenima, laktovima i niskim udarcima, te na činjenicu da Kinezi izuzetno široko koriste improvizirane predmete. da je tip boksa bio još američki … Pogledajte ove fotografije:
Bokser.
Muaytais.
i usporedite sa stajalištima drevnih "karateka": bez lutaka i stavova "pijanog djetlića ranjenog u nogu", bez istezanja i fantastičnih poza, sve je jednostavno i funkcionalno na bokserski način …
Nakon poraza od Taipingsa, oni su se poput svojih potomaka Ihetuana i Kuomintanga preselili na Tajvan, a odatle su neke bande raznolikih Taipinga, izgubivši konkurente, najvjerojatnije protjerane u Ryukyu, gdje su odmah zauzele dominantan položaj među mirnim aboridžinima. Negdje sam već spomenuo istraživanje jednog Francuza koji je razotkrio azijske falsifikatore koji crtaju slike iz europskih i američkih knjiga o samostalnom proučavanju 19. stoljeća, ali najzanimljivije je što su urođenici, nesposobni smisliti bilo što samostalno, posjedovali takvu upornost da su izvedbu slika iz knjige doveli do savršenstva (ne nalikuje sovjetskim karate ženama 70-ih, koje su iz karata učile karate?). Ne znam što su taiping izbjeglice radile u Ryukyuu 11 godina, ali 1875. godine lafeu je došao kraj i "kineske ruke" su morale pokazati zašto su im potrebne. Nije se moglo baciti oružje, pa se, prema američkoj tradiciji, koristilo ono što je pošlo za rukom, vilica za sitno pirjanje riže (sai), pahuljice za mlaćenje riže (nunchucks) i poluga za rotiranje ručnih mlinova (tonfa, posebno ukorijenjena, usput naime Amerikanci). Istina, otpor je polako i prolazio, a do 1880. potpuno je umro, kako treba, a da ne započne …
Ne znam zašto su, u turobnoj i smirujućoj divljini Okinawe, obitelj Higaonna Kanryo (na kineskom Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) I tajnik Syo Tai, poznati pod japanskim imenom Itosu Yasutsune, držali kinesku krivotvorinu američke sorte boksa zvane tote, ali činjenica je očito je: tote je ne samo preživio, već je, po svemu sudeći, imao i nekakva borbena svojstva, iako je, možda, poanta bila jednostavno izvanredni fizički podaci oboje na pozadini okinavanskih sitnica. Higaonna Kanryo bila je za pola glave viša od lokalnog stanovništva, a izvana je više ličila na Tatarina nego na Japanca, Kineza, a još više na Ryukyusa.
Higaonna Kanryo.
I njegov suputnik i stalni protivnik Itosu Yasutsune, unatoč činjenici da se također smatrao Kinezom, spuzao je kozačke brkove i odlikovao se junačkim člankom.
Itosu Yasutsune.
Ali već je sljedeća generacija majstora totea bila izrazito aboridžina, obratite pozornost na "kvadratne" glave (u usporedbi s dolichocefaloznim Higaonom i Itosuom), karakteristične za austronezijce, ali dvije su se također jasno istaknule među lokalnim stanovništvom po veličini; Ovo je poznati film "Genij juda" Choki Motobu, nadimak "majmun", i junak Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Iako, još dva: željezni čvrst čovjek s brkovima poput "Hitlerove omladine", Kenwa Mabuni i mršav, lukavo dijete iz obitelji intelektualaca-starosjedilaca Gichina Funakoshija, koji se nikada u životu nije borio, ali je volio pisati knjige, nije pokvario publiku člankom …
Kenwa Mabuni s lijeve strane.
Gichin Funakoshi.
Pa, koga mislite, na kraju je upamćen kao tvorac karatea? Veliki borci koji su u pravim borbama i rejtingu, kako bi sada rekli, borbama, dokazali svoju superiornost? Ništa takvo! KREATOR KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Da, da, ovaj škver, školski učitelj, stoljećima je stvarao karate. Kako je Gichin Funakoshi, koji se osim kate nije mogao pokazati ni u čemu, postao veliki ratnik, zasebna je i vrlo poučna priča. Evo, po mom mišljenju, najopsežnijeg teksta koji opisuje ovaj događaj:
„1917. godine japansko Udruženje borilačkih vještina postalo je zainteresirano za karate te je u Japan pozvalo najboljeg stručnjaka iz Okinawe. Trebalo je organizirati borbeni sastanak gosta s Okinawe s majstorima Jiu-Jitsu-a (Ju-Jutsu) i tako usporediti dva borbena sustava. Choki Motobu je bio najmoćniji borbeni ruku koji je živio na Okinawi. Smatrao se živom legendom. Potječe iz stare obitelji karateka, a svoju reputaciju stekao je ne toliko svojim sposobnostima karate majstora, koliko fenomenalnom fizičkom snagom. Iako je bio nepismen i ne baš inteligentan, njegova je gruba snaga i psihološki učinak izazvan njegovom pojavom u potpunosti nadoknadili ove nedostatke. Najdraže mu je stajalište Konjički stav (Kiba Dachi), u koji se jedva kretao, radije uzimajući niz udaraca.da svakako iskoristite svoje fenomenalne fizičke snage. Nije bio „plesač“. Radije je zgrabio protivnika i "nokautirao ga" do smrti. Bilo ga je gotovo nemoguće pobijediti. Stoga su mnogi otočni domoljubi vjerovali da će upravo Matobu ići u Japan. Ali bio je i on, blago rečeno, ekstravagantan. Prisvojio je jedanaesti Dan i smatrao se najvećim ratnikom na svijetu. Nije znao razgovarati s ljudima, bio je nepristojan, nije se znao lijepo odijevati, nije se češljao, jeo rukama i nije pio čaj iz malih šalica. Nije se klanjao ili klečao pred Japancima pod bilo kakvom krinkom. Nije znao što znači ispuniti naredbu niti ga je molio da pričeka. Sigurno bi ga Japanci upucali da je bilo incidenta. Njegov temperament i ponašanje prema njemu bili su razlog njegovog odbijanja putovanja. Radije je zgrabio protivnika i "nokautirao ga" do smrti. Bilo ga je gotovo nemoguće pobijediti. Stoga su mnogi otočni domoljubi vjerovali da će upravo Matobu ići u Japan. Ali bio je i on, blago rečeno, ekstravagantan. Prisvojio je jedanaesti Dan i smatrao se najvećim ratnikom na svijetu. Nije znao razgovarati s ljudima, bio je nepristojan, nije se znao pravilno odijevati, nije se češljao, jeo rukama i nije pio čaj iz malih šalica. Nije se klanjao ili klečao pred Japancima pod bilo kakvom krinkom. Nije znao što znači ispuniti naredbu niti ga je molio da pričeka. Sigurno bi ga Japanci upucali da je bilo incidenta. Njegov temperament i ponašanje prema njemu bili su razlog njegovog odbijanja putovanja. Radije je zgrabio protivnika i "nokautirao ga" do smrti. Bilo ga je gotovo nemoguće pobijediti. Stoga su mnogi otočni domoljubi vjerovali da će upravo Matobu ići u Japan. Ali bio je i on, blago rečeno, ekstravagantan. Prisvojio je jedanaesti Dan i smatrao se najvećim ratnikom na svijetu. Nije znao razgovarati s ljudima, bio je nepristojan, nije se znao lijepo odijevati, nije se češljao, jeo rukama i nije pio čaj iz malih šalica. Nije se klanjao ili klečao pred Japancima pod bilo kakvom krinkom. Nije znao što znači ispuniti naredbu niti ga je molio da pričeka. Sigurno bi ga Japanci upucali da je bilo incidenta. Njegov temperament i ponašanje prema njemu bili su razlog njegovog odbijanja putovanja. Stoga su mnogi otočni domoljubi vjerovali da će upravo Matobu ići u Japan. Ali bio je i on, blago rečeno, ekstravagantan. Prisvojio je jedanaesti Dan i smatrao se najvećim ratnikom na svijetu. Nije znao razgovarati s ljudima, bio je nepristojan, nije se znao lijepo odijevati, nije se češljao, jeo rukama i nije pio čaj iz malih šalica. Nije se klanjao ili klečao pred Japancima pod bilo kakvom krinkom. Nije znao što znači ispuniti naredbu niti ga je molio da pričeka. Sigurno bi ga Japanci upucali da je bilo incidenta. Njegov temperament i ponašanje prema njemu bili su razlog njegovog odbijanja putovanja. Stoga su mnogi otočni domoljubi vjerovali da će upravo Matobu ići u Japan. Ali bio je i on, blago rečeno, ekstravagantan. Prisvojio je jedanaesti Dan i smatrao se najvećim ratnikom na svijetu. Nije znao razgovarati s ljudima, bio je nepristojan, nije se znao pravilno odijevati, nije se češljao, jeo rukama i nije pio čaj iz malih šalica. Nije se klanjao ili klečao pred Japancima pod bilo kakvom krinkom. Nije znao što znači ispuniti naredbu niti ga je molio da pričeka. Sigurno bi ga Japanci upucali da je bilo incidenta. Njegov temperament i ponašanje prema njemu bili su razlog njegovog odbijanja putovanja.bio je nepristojan, nije se znao normalno oblačiti, nije se češljao, jeo je rukama i nije pio čaj iz malih šalica. Nije se klanjao ili klečao pred Japancima pod bilo kakvom krinkom. Nije znao što znači ispuniti naredbu niti ga je molio da pričeka. Sigurno bi ga Japanci upucali da je bilo incidenta. Njegov temperament i ponašanje prema njemu bili su razlog njegovog odbijanja putovanja.bio je nepristojan, nije se znao normalno oblačiti, nije se češljao, jeo je rukama i nije pio čaj iz malih šalica. Nije se klanjao ili klečao pred Japancima pod bilo kakvom krinkom. Nije znao što znači ispuniti naredbu niti ga je molio da pričeka. Sigurno bi ga Japanci upucali da je bilo incidenta. Njegov temperament i ponašanje prema njemu bili su razlog njegovog odbijanja putovanja.
Među školama na Okinawi koje su učile japansko pisanje i čitanje postojala je pripremna škola za stanovnike otoka koji su željeli raditi za japansku civilnu organizaciju. Škola se zvala Shotto Gakko i podučavala je sve potrebno za uspjeh u japanskom okruženju. Jedan od učitelja u ovoj ustanovi bio je Okinawan. Vodio je japanski način života i mogao se natjecati s bilo kojim Japancima. Njegov način i govor bili su besprijekorni, a on je obukao finu japansku odjeću. Duboko su ga poštovali visoko obrazovani Japanci. Ime mu je bilo Gichin Funakoshi, bio je izvrstan jezikoslovac, ali njegov sveobuhvatni interes bio je karate. Bio je neprimjetan i malenog rasta, ali 1916. godine, među ostalim gospodarima, upravo je ondobio je poziv od Dai-Nippon-Butoku-Kaija da demonstrira nastup na festivalu borilačkih vještina Bu-Jutsu-Senmon-Gako. Ovo je bila prva službena demonstracija totea u Japanu.
1921. godine Funakoshi je napustio posao u školi kao učitelj. Po savjetu ravnatelja narodne knjižnice Soka Makaina i glavnog urednika Okinawa Timesa osnovao je Okinawsko društvo za napredak učenika. Iste 1921. godine, majstor Funakoshi organizirao je Okinawa-Shobu-Kai (Okinawsko udruženje za duh borilačkih vještina) i postao njegov predsjednik, a istodobno je gospodar Motobu Choki preselio u Honshu u Osaki. Postao je prvi majstor koji se preselio u Japan s ciljem širenja tote-a.
Funakoshi Gichin demonstrirao je skupove formalnih vježbi kata i podučavao karate tehnike. Praktičnu primjenu karatea mogao je dokazati u borbi s bilo kojim protivnikom odlični borac Motobu Choki. Ali Motobu nije znao japanski jezik, a upravo je Funakoshi Gichin organizirao propagandu i širenje okinavanske borilačke vještine u Japanu.
Funakoshi je 1936. sagradio prvi dojo u Tokiju. Funakoshi je promijenio hijeroglife karatea, što je nekada značilo "kineska ruka", u hijeroglife "prazna ruka", iskorištavajući činjenicu da ove dvije riječi zvuče isto, ali imaju različita pisanja.
Funakoshi Gichin posvetio je veliku pažnju ritualu, striktnom pridržavanju normi i pridržavanju ustaljenih pravila. Ovo je, zajedno s nadomještanjem okinavanskih pojmova japanskim i suzbijanjem kineskih korijena karatea, karate postalo sastavni dio budoa, prožet japanskim nacionalnim duhom, temeljenim na samurajskoj kulturi i tradiciji. Pod utjecajem osnivača juda, majstora Jigora Kanoa, Funakoshi je predstavio novo ime: karate-do - "Put karatea" i zahtijevao od danas da svoj stil tako zove. Tako je Funakoshi Gichin naglasio činjenicu da karate-do nije samo borilačka vještina, već i sustav fizičkog i duhovnog odgoja po analogiji s judom."
Mogu dodati da udarci u Funakoshi karateu nikada nisu primijenjeni iznad prepona, stavovi su bili samo široki, udarci su bili jednostruki, a pokreti samo izravni, a nije bilo brzih "mawashigiri" … to je način na koji školski učitelj, zahvaljujući pismenosti, sposobnosti tekućeg pisanja i pisanja, i mehanički lijepo uvijajući se ručicama-nogama, istrebljujući nevidljive protivnike groznicama, udarajući u potok, postao je veliki kreator sustava koji je rodio nekoliko generacija veličanstvenih boraca.
Moral je nedvosmislen: učite, budite pristojni, lijepo se krećite, budite u dobroj formi i ljudi će vas privući.
Gichin Funakoshi.
Pa, tko je stvorio za nas još jedan japanski fetiš - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Vjerovali ili ne, ali također uopće nije priznati borac, ali … učitelj književnosti i stranih jezika Jigoro Kano, štoviše, u videu je "veliki majstor" pokazao ništa manje majmunske trikove od kineskih "stručnjaka", vrlo nalikuju kasnijim demonstracijskim izvedbama drugog velikog učitelja Morihei Ueshiba.
Evo, ovi djedovi medenjaka, ječam, posluju:
Profesor Jigoro Kano.
Budući O-Sensei Morihei Ueshiba.
Evo stvarnih videa, nisam posebno gledao, samo one koje sam dobio:
- ovo je Dzhigorka:
- a ovo je Moriheika:
Ne, ni u kojem slučaju ne sumnjam u borbene sposobnosti pravih boraca. Evo, na primjer, prekrasan reklamni video našeg, ne manje naslovanog, majstora Vasilija Sergejeviča Oščepkova, koji je, usput rečeno, propovijedao upravo džudo;
imajte na umu, nema trikova, sve je jednostavno i realno, samo je razlika u mentalitetu, ali ŠTO je razlika …
Upravo su mi dali ideju, navodno jiu-do nije „mekan“ili „fleksibilan način“, već … „židovska“borba. A judo je to postao već u dvadesetom stoljeću, skrivao je svoje korijene, a u početku se borba zvala "jiudo", tj. "Židovska" … U početku mi se činilo kao divlja hereza, zatim sam, nakon razmišljanja i čitanja, shvatio, ali vrlo je vjerojatno da i tako je bilo!
Japanci su se, kao narod, koji su se počeli stvarati tek u posljednjoj trećini 19. stoljeća, iskočili iz kože i posudili desno i lijevo, "oblikujući se", a osim brutalnog suma, do 90-ih godina 19. stoljeća nije se stvarno spominjalo nikakvo borilačko umijeće! Evo nekoliko ulomaka iz enciklopedijske "povijesti džuda" koji iz nekog razloga nisu spojeni:
"Formiranje juda odvijalo se 1880-ih, teško razdoblje borilačkih vještina nakon Meijijeve restauracije. U to je vrijeme politika zaduživanja zapadne kulture dominirala među vođama Japana, a tradicionalne borilačke vještine (budo) prolazile su kroz teška vremena. Stari su majstori prestali učiti, neki su čak umrli u siromaštvu."
Odnosno, zapravo nije bilo majstora !!! Čak su i oni koji navodno nikoga nisu učili i umrli poput muha u siromaštvu … paradoks … ali politika univerzalnog zaduživanja iz zapadne kulture u potpunosti je potisnula nepostojeću japansku kulturu … I evo koncepcije nove borbe:
„Kano je rođen 28. listopada 1860. godine u gradu Mikage (japanski 御 影 村, sada Higashinada-ku, Kobe), blizu Kyota. 1871. godine, kada je Kano imao 10 godina, umrla mu je majka, a njegova obitelj preselila se u Tokio. Kano je imao sposobnost učenja jezika, a s 15 godina počeo je pohađati školu stranih jezika u Tokiju. Kano je 1877. upisao Sveučilište u Tokiju, gdje je studirao filozofiju i politologiju.
Kano je u mladosti bio fizički slab i nije se isticao dobrom tjelesnošću, što je potaknulo ismijavanje od svojih vršnjaka. Kano je odlučio samostalno se razvijati i sa 17 godina počeo je trenirati jujutsu (judo)"
Odnosno, maloljetnog goluba bez korijena spasila je neka strana misija, koja je tada u Japanu u nazočnosti bila poput bedagova na beskućnici; koji je trenirao lepršavog Dzhigorka (ili Yegorka) zapravo nije poznato, ali činjenica da je stvaranje političara i filozofa "Kanoa" prije svega steklo slavu … u Njemačkoj i Americi, pa čak i u nekom nezaboravnom klubu mornara koji su također intenzivno trenirali Europljanin, sugerira da je studirao negdje u lukama. Američki keč ne uklapa se, dakle, podrijetlo "židovske borbe" - "jiudo" negdje je među njemačkim Ashkenazi-judishe … Da, i prezime Kano Dzigorka dobio je, najvjerojatnije, u misiji; ovo je prezime dosta uobičajeno, uklj. na (tada španjolskoj koloniji) Filipinima,gdje su razne sekte vršile ozbiljne subverzivne aktivnosti protiv kolonijalne uprave španjolske krune i postepeno ubacile u aboridžine žudnju za lijepim američkim dalekim …
Autor: SKUNK69