Katalonski Raimund Llull filozof je, pjesnik i teolog. Osnivač je zapadnoeuropskog orijentalizma. Katolicizam nije upoznat s fenomenom budalaštine, ali Llull je bio gotovo jedina glupa osoba na Zapadu. Dubok je trag ostavio na filozofiji, teologiji, logici, pedagogiji i književnosti.
Ramon Llull ili Raimundus Lullus, poznatiji latinizirani oblik njegova imena, rođen je 1232. godine u Palmi de Mallorci, koju su Arapi osvojili malo prije njegova rođenja (1229.). Otac mu je bio vitez iz Katalonije. Ramon je bio plemenit, bogat, uživao je zaštitništvo moćnih, svoju mladost proveo je uživajući u dvoru Jakova I Osvajača, kralja aragonskog. U svojim zrelijim godinama bio je seneschal na dvoru kralja i mentor Infantea, budućeg kralja Jamesa II (Jaume II de Mallorca). Prema jednoj od mnogih legendi, prije svoga obraćenja, Llul je, progonivši lijepu neznanku, jahao u crkvu na konju.
Oženio se 1257. godine. Supruga Blanca rodila mu je dvoje djece. Tijekom 1263. godine, dok je sastavljao ljubavnu pjesmu posvećenu oženjenoj ženi, 30-godišnji Ramon je, prema vlastitom priznanju, pet puta imao viziju raspetoga Krista. Napustio je dvorski život i obitelj i nastanio se na napuštenoj planini Miramar, gdje je kasnije nekoliko njegovih učenika osnovalo mali samostan. Sam Ramon nikada nije ušao u monaštvo ili svećeništvo.
Opisao je svoj odlazak u 12. poglavlju svoje mistične knjige "Ljubavnik i voljeni" (Llibre d'amic e amat): okružen univerzalnim prezirom? ' Ljubavnik je odgovorio: 'Da bih zaslužio zasluge mog Voljenog, kojeg ljudi prilično nezasluženo vole, nego što ga vole i cijene po zaslugama.' Istraživači pripisuju ovu knjigu u kojoj je prevladao nesklad između filozofa i pjesnika ranom razdoblju Lleulinog djela. Možda je napisana 1276. godine. "Ljubavnik" u Lulinoj pjesmi pobožni je kršćanin, a "Voljeni" Gospodin.
Oduzimajući obiteljski, imovinski i društveni život, Llule je hodočastila u Rocamadour i Santiago de Compostela te je namjeravala otići u Pariz kako bi stekla duboko teološko obrazovanje. Međutim, slijedio je savjet visoko cijenjenog Raymunda de Peñaforta, koji je preporučio Llul da se upusti u misionarski rad na Mallorci, čije je stanovništvo u to vrijeme većinom bilo muslimansko. Na otoku je Ramon proučavao arapski i hebrejski jezik, istočnu (posebno sufijsku) mudrost. To je znanje bilo potrebno za polemiku s nevjernicima.
U Lullovu životu došlo je do sudara s robom Maura koji ga je učio arapskog jezika. Kada je učenik, tijekom procesa učenja, počeo nasilno krštavati islam, rob se bacio na njega nožem, što je Llulu gotovo koštalo života. Rob koji je bio zatvoren počinio je samoubojstvo. To je na Ramona ostavilo vrlo snažan dojam, što se odrazilo i na njegov rad. Lleul se više puta prisjetio ovog incidenta u svojim autobiografskim spisima.
Llul je uz podršku svog okrunjenog zaštitnika Jaumea II osnovao na Mallorci, u Miramaru, prvu školu stranih jezika u Europi, u kojoj su redovnici učili arapski, hebrejski i kaldejski (stari crkveni sirijski) jezik. Kao što piše moderni istraživač V. E. Bagno: „Najvažnija zadaća Zapada, on (Ljul) je također smatrao preobraćenje Tatara u kršćanstvo, koje je uništilo Kijevsku Rusiju malo prije rođenja i predstavljalo ozbiljnu prijetnju kršćanskoj civilizaciji. Taj je zadatak, s njegovog stajališta, bio relativno lagan za postizanje, jer se u to vrijeme još radilo o poganskim, mnogo manje upornim u svojoj vjeri od muslimana i Židova."
U Knjizi o poganskim i trojici mudrih, koja je napisana arapskim jezikom, Llul govori kako pogan, nakon što je poslušao argumente Židova, muslimana i kršćanina, bira katolicizam. U stvarnosti, kao što znamo, vrh Hazarskog kaganata ispovijedao je judaizam, Tatari su preferirali islam, a Rusi slijedili bizantski model.
Promotivni video:
Sam Ramon Llule pokazao je oklijevanje između katoličkih redova, između dominikanaca i franjevaca. Negone je razvio odnos s dominikanskim vlastima koji su mogli podržati njegove misionarske planove. Dominikanci nisu mogli odobravati Lleul-ove optužbe protiv Albigensca i trobadura, njegovu strastvenu polemiku s Averroima koji su prevladavali u Sorboni. Za katoličke pravoslavne vjernike Lullovo duboko znanje arapske filozofije i logike, znanje sufijske mistike i kabalističke mudrosti pokazalo se neprihvatljivim. Dominikanci su izravno optužili Llull-a za herezu.
"Franjevci su, s druge strane, tvrdili da su po sadržaju Lleul-ove ideje slične onima drugih kršćanskih mislilaca", napominje V. Ye. Bagno u svom članku "Kristova muka", posvećen životu i djelu Ramona Lleula. "Tako postaje jasno da se suvremenik činio čudnim i neprihvatljivim."
U "Vodiču o inkvizitorima" (1358), N. Aymerich je Lleula optužio za krivicu s obrazloženjem da Ramon Lleul nije bio jak u vjeri i zato nije toliko pretvorio nevjernike koliko je on sam bio prožet njihovim pogubnim utjecajem, čineći njegove zapise neprihvatljivim za pobožne katolike.
"Postoji element gluposti u društvenom ponašanju luđaka Ramona (Ramon lo foll), kako je i sam volio sebe nazivati," svjedoči V. Ye. Bagno. - To je još značajnije jer katolička Europa nije poznavala budalu kao društveni fenomen. Nije isključeno da je za Ljul (kao i za drevne ruske svete budale) iskustvo muslimanskih derviša, kojega mu je sudbina nesumnjivo dovela tijekom njegovih misionarskih lutanja, bilo od značaja u ovom smislu.
Sam Ramon Llul mnogo je doprinio nastanku legendi o sebi. Iako je točno utvrđeno da nikada nije bio redovnik i svećenik, kao ni alkemičar. Ovo je ime nedovršene pjesme Alekseja Konstantinoviča Tolstoja, posvećene Lullu.
Moderni istraživači tvrde da mi gotovo ništa ne znamo o okolnostima smrti 84-godišnjeg Ramona Lulula, za koji se vjeruje da se dogodio početkom 1316. godine, na putu od Tunisa do Majorke. Prema legendi, muslimani Arapi, ogorčeni napadima misionara na islam, bacali su na njega kamenje. Đenovljani koji su bili u Tunisu, među kojima je bio i Kolumbov predak, donijeli su Llullovo tijelo na Majorku, gdje su sa počastima sahranjeni u samostanu svetog Franje - Sant Francesca.
Za stvaranje preko tristo djela (na katalonskom, latinskom i arapskom jeziku) zaslužan je Raimund Llull. „Kao filozof postao je tvorcem Ars Magne -„ mašine istine “,„ logičkog stroja “- grandioznog tijela znanja srednjovjekovnog čovjeka, čija je suština bila u tome što su, kombinirajući određenim redoslijedom, jasno uspostavljene temeljne pojmove, došli koristeći pametno dizajnirane tablice, figure i okretni krugovi, do teoloških i filozofskih istina koje su svima očite , piše Bagno. Llule je stvorila integralni filozofski sustav, čije su tradicije nastavili Agrippa Nettesheim, Nicholas Cusansky, Giordano Bruno i Hegel.
Brojni pokušaji kanonizacije Ramona usprotivili su se teolozima koji su negirali nauku Bezgrešnog začeća Djevice, a Llul je bio gorljivi glasnik, pa nije bio formalno blažen. Llull je slavljen kao svetac na liturgijama od strane franjevaca.
Ime Lull spominje se u izvanrednim djelima svjetske literature: Gargantua i Pantagruel F. Rabelaisa, Gulliverova putovanja J. Swifta, Gaspard iz mraka francuskog romantičara A. Bertranda, u djelima J. L. Borgesa i Humberto Eca.
Knjigovođa Igor