Ovo je jedno od najmračnijih razdoblja u povijesti kršćanstva. Kad ljudi istaknu tamne strane Katoličke crkve, inkvizicija je prvo što pada na pamet. Ovo je teško razdoblje u povijesti i ne čudi što je oko njega izrastalo mnogo mitova i zabluda.
1. Inkvizicija je bila izolirani događaj
Kada govorimo o inkviziciji, u malom dijelu, zahvaljujući Monty Python i Mel Brooksu, obično mislimo na španjolsku inkviziciju. Ali ona nipošto nije bila jedina, iako najpoznatija.
Ideja inkvizicije nastala je mnogo ranije. Već u prvom stoljeću rimsko je pravo dopuštalo ono što se naziva "inkvizitorskim postupcima". Bilo je i drugih metoda, na primjer, pravo istrage da muče saslušane.
Kada se kršćanstvo počelo širiti po Europi u 4. stoljeću, zakoni su regulirali i vjerska i svjetovna pitanja. Biskupi su od samog početka kršćanske povijesti bili prilično aktivni u radu inkvizicije.
1184. godine pravila inkvizicije promijenio je papa Lucij III. strana agresivnijih sredstava traženja i istrebljenja krivovjerja. Tijekom srednjeg vijeka, vjerski redovi formirali su skupine ljudi koji su trebali djelovati kao inkvizitori. Cilj im je bio promijeniti ponašanje ljudi, a ne kazniti ih zbog toga. Međutim, sve se promijenilo nekoliko stotina godina kasnije s pojavom španjolske inkvizicije.
Promotivni video:
2. Pogani i Židovi
Obično kad razmišljamo o ciljevima inkvizicije, mislimo na one ljude koji su štovali poganske bogove i na Židove. Iako su im, naravno, bili glavna meta inkvizicije, to nisu bile prve mete.
Jedna od prvih skupina ljudi na koju se nalazi inkvizicija bila je grupa Christian Cathar. Katari su se protivili Rimokatoličkoj crkvi, posebno njenom bogatstvu i moći. Počeo je ozbiljan progon katara pod papom Inocentom III. Toulouse. Vojnicima je naređeno da ubiju katare, ali nisu ih mogli razlikovati od ostalih kršćana. Tada im je papin legat rekao: "Ubijte svakoga za redom, Bog će tada izabrati svoje!"
Otprilike u isto vrijeme, papa je također objavio svoju osudu druge kršćanske skupine, Waldensanaca. Rimokatolička crkva je ovu skupinu prepoznala kao heretiku, uključujući nevjeru u postojanje čistilišta i ideju da netko može posvetiti vino i kruh. Waldenses su aktivni nekoliko stotina godina, ali na kraju su postali žrtve optužbi o čarobnjaštvu.
3. Bilo je duže nego što ste mislili
U stvari, svrha inkvizicije nije mučenje i smrt; ona će iskorijeniti heretičke misli i djela. Štoviše, inkvizitori su gledali ne samo što ljudi rade, već i što čitaju. Rezultat je bio indeks zabranjenih knjiga. Prvu službenu verziju popisa objavio je 1559. papa Pavao IV i izazvao mnogo kontroverzi. Ideja za popis nastala je nekoliko desetljeća prije, a tijekom sljedeća četiri stoljeća, Index se neprestano ažurirao i usavršavao.
Dok je cirkulirano mnogo neovlaštenih vjerskih tekstova, bezbroj neobičnih unosa bilo je dodano u Index. Među njima su djela Alexandera Dumasa, Victora Hugoa, Daniela Defoea i Jonathana Swifta. Većina filozofa: Descartes, Mill, Kant, Sartre i drugi također su bili uključeni na ovaj popis. Tek je 1966. godine Sveta Kongregacija za nauk vjere prestala objavljivati i ažurirati Indeks zabranjenih knjiga, iako još uvijek tvrdi da bi visoko moralni vjernici trebali i dalje koristiti popis kao vodič za čitanje knjiga.
U naše vrijeme, Sveta Kongregacija za nauk vjere djeluje kao inkvizicija. Ovo je njegovo moderno ime. Svrha Kongregacije, čiji je predak bila sveta Kongregacija Opće inkvizicije, stvorene 1542. godine, je zaštititi crkvu od krivovjerja, navodi Vatikan.
4. Zabrana mučenja
To je vjerojatno glavna stvar po kojoj je Inkvizicija postala poznata. Ali mučenje nije uvijek bila najčešća metoda u arsenalu crkve. Neki od najranijih zapisa o slobodi vjeroispovijesti, kao što su spisi Laktacija, 4. stoljeće, tvrde da tko brani svoju religiju mučenjem neće ući u nebesko kraljevstvo. Na početku svoje aktivnosti inkvizicija nije koristila mučenje i kažnjavanje.
U 13. stoljeću istrage su zabranile torturu. Ali mogli su biti prisutni mučenjima koja su provodili svjetovni izvršitelji. Mučenje je korišteno za izvlačenje ispovijedi, ali gornji slojevi društva bili su oslobođeni od toga. Tako je bilo sve do 1252. godine, kada je papa Innocent IV ovlaštio članove inkvizicije da koriste mučenje kao način za postizanje istine.
Kasnije se mučenje koristilo pod uvjetom da krv ispitivanog nije prolivena ili nije bilo neizlječivih oštećenja udova, a smrt mučenih također nije bila ohrabrena. To je, naravno, zahtijevalo prisustvo svjetovnih ubojica prilikom mučenja - stručnjaka za takve metode ispitivanja.
5. Broj izvršenih
Koliko je ljudi umrlo za vrijeme inkvizicije - nitko ne zna. Neki povjesničari tvrde da je ubijeno milijune, dok drugi kažu da su desetine tisuća. Prema službenom priopćenju koje je Vatikan objavio 2004. godine, bilo je znatno manje žrtava.
Prema dokumentima koje je pripremio Vatikan, pred španjolsku inkviziciju dovedeno je 125.000 ljudi, a samo oko jedan posto njih je pogubljeno. Rezultati su objavljeni nakon postupka koji je započeo 1998. godine. Ista studija pokazala je da je u Njemačkoj zbog čarobnjaštva pogubljeno oko 25 000 ljudi, ali većina njih nije bila pod rukama same inkvizicije. Mala zemlja Lihtenštajn predstavila je svoju tužnu statistiku: inkvizicija je pogubila samo 300 ljudi, ali u to je vrijeme činilo oko 10 posto ukupnog stanovništva zemlje.
Vatikan je čak izdao izjavu u kojoj se papa Ivan Pavao II ispričao zbog djelovanja crkve u prošlosti.
6. Inkvizicija u novom svijetu
Španjolska inkvizicija bila je vrlo daleko. Međutim, inkvizicija je postojala ne samo u Europi - sve španjolske kolonije u Novom svijetu osjetile su njezinu tešku ruku na njima. Dok su se monarhi Europe borili za svoj udio u Novom svijetu, Ferdinand i Isabella iz Španjolske bili su među najodlučnijim pristašama ujedinjene nacije u sjeni Katoličke crkve. Pod njihovom vlašću španjolska inkvizicija je stekla moć. A Veliki inkvizitor Torquemada, svojom je zlosretnom slavom bio kraljičin osobni ispovjednik.
Kad su Španjolska i Portugal bili zaokupljeni koloniziranjem novog kontinenta, ljudi podložni presudi inkvizicije našli su mnogo načina da se sakriju u Novom svijetu; mnogi progonjeni inkvizicijom nastanili su se u Limi. Do 1520. godine misionarima i samostanima bilo je dopušteno obavljati sve dužnosti koje je inkvizicija smatrala potrebnim.
Jedan od najvećih muzeja u Peruu je Muzej kongresa i inkvizicije. Otvoren je 1968. godine i još uvijek se nalazi u zgradi u kojoj je nekoć bila španska inkvizicija. Prostori u kojima su svjedočenja izbijena mučenjem i ćelije u kojima su ljudi izdržavali kazne i dalje služe kao strašan podsjetnik na španjolsku baštinu Lime.
7. Svi su čekali inkvizitore
Još uvijek je zastrašujuća ideja španjolskih inkvizitora koji se nenajavljeno pojavljuju na pragu i šalju obične ljude u ćelije na ispitivanje.
Kad su inkvizitori otvorili svoje urede u regiji, prvo što su učinili bilo je objaviti što će učiniti. Sve do 1500. čitali su Dekret milosti, a nakon 1500. godine Dekret o vjeri. Značenje dekreta bilo je približno isto, ali su jasno ukazale na svrhu njihovih aktivnosti.
Dekreti su članovima zajednice davali dva tjedna do nekoliko mjeseci prije nego što je sud Inkvizicije počeo s radom. Od svakog heretika zatraženo je da se pojavi na sudu i prizna krivicu. Kad je došao rok, počeli su postavljati pitanja, a ljudi su svjedočili jedni protiv drugih. Bilo je dovoljno da upadnete u ozbiljne probleme ako netko svjedoči protiv vas tijekom ispovijedi.
Vjeruje se da je ogroman broj optužbi bio posljedica klevete od susjeda ili demantija onih ljudi koji su se na taj način željeli riješiti konkurencije ili zauzeti tuđu imovinu. Sakupljanja i ocjenjivanja su se prikupljala, nakon čega je Inkvizicija pokucala na vrata. Ali to nikad nije bilo iznenađenje.
8. Sukob "crne legende"
Nije tako lako dobiti potpuno pouzdane informacije o tome što se zapravo dogodilo. Mnogo toga što znamo o španjolskoj inkviziciji (ili mislimo da znamo) zapravo je dio velike kampanje mrlja koju su vodili ljudi koji Španjolsku jednostavno jako mrze, piše španjolski novinar Julian Huderias.
Ova prilično nova ideja pojavila se 1912. godine. Veći dio kritika i horor priča o španjolskoj inkviziciji potječe iz druge polovice 16. stoljeća, prema Huderiasu. Novinar smatra da je ono što znamo o španjolskoj inkviziciji samo dio istine i da su njezinu povijest napisali predstavnici drugih zemalja protestantske Europe, koji su željeli predstaviti španjolske katolike u prilično ružnom svjetlu.
Pretvoreni katolički reformatori se, uglavnom, nisu udaljili od same inkvizicije, a ta se činjenica navodi kao podrška takozvanoj "crnoj legendi". Nakon što je protestantski pokret, fokusiran na heretičke katolike, počeo dobivati snagu, sve se nije samo okrenulo naglavačke, već je iskoristilo i za izopačenje ideja inkvizicije.
9. Spremnost i nespremnost na promjene
Ako se osoba smatrala heretikom, to ne znači da je nužno bio mučen ili da je osuđen na smrt.
1391. izbili su nemiri na jugu Španjolske, a na kraju je oko 20 000 ljudi službeno prešlo u katolicizam. Zakon je bio mač s dvije oštrice.
Što se tiče Židova, Katolička crkva zapravo nije imala nadležnost i nije imala stvarnu vlast nad njima. Oni koji su promijenili vjeru u katolicizam bili su prihvaćeni pod krilima crkve i morali su biti pravi katolici. Da se to ne dogodi, Inkvizicija im je došla.
Konvertiti su se, zajedno sa svojom djecom i unucima, zvali konverso. Prelazak na katolicizam otvorio im je neka vrata. Bilo je poslova koji su bili dostupni samo katolicima, i mnoge su trgovačke mogućnosti bile zatvorene za one koji nisu bili pristaše „prave religije“.
Do 1391. konvertus je formirao novu srednju klasu u Španjolskoj, a to je postalo problem inkviziciji. Sastojalo se u činjenici da su se konversoni prebrzo kretali hijerarhijskom ljestvicom za ljude u koje nitko istinski nije vjerovao. Zbog toga je crkva bila prisiljena nadzirati ih kako bi bila sigurna da redovito odlaze na ispovijed, primaju pričest i krštavaju se, kako je i obećano.
10. Preživjeli
Bilo je ljudi koji su se borili protiv inkvizicije i pobijedili, poput Maria de Casaglia. Suđenje protiv nje počelo je 1526., a 1530. uhićeno je. Marija, pripadnica više klase i sestra biskupa, bila je konveronika, odnosno s etiketom koja je trebala raditi protiv nje. Godine 1534. proglašena je krivom po nekoliko optužbi, uključujući pridržavanje protestantske ideje, suprotstavljanje svetaca vjerskim autoritetima smrtne žene i tvrdeći da je seks više religiozno iskustvo nego molitva.
Tijekom sljedećih nekoliko godina, ona je doživjela mučenja, zatvaranja i bezbroj ispitivanja. Maria nije nikoga optuživala za krivovjerstvo i nije ništa priznala. To je opravdano u raspravi u okviru crkvenih nauka. Na kraju, sud nije uspio pronaći konkretne dokaze protiv nje, a nakon gotovo 10 godina istrage platila je malu novčanu kaznu i inkvizicija je bila oslobođena od progona. Što joj se kasnije dogodilo nije poznato.