Da li ppinyato Pocciey gpigopianckogo kalendapya, izobpetennogo italyanckim matematikom Lyidzhi Po ppocbe pimckogo Papy Gpigopiya XIII u cepedine XVI VEKA, pycckie živjeli Po dvym kalendapyam: do ppinyato xpictianctva - Po yazycheckomy kalendapyu, ocnovoy kotopogo su celckoxozyayctvennye paboty, cmena vpemen Goda i colntsectoyaniya, A glavnym ppazdnikami - Praznici su proljetni (stigla je nova godina za zabavu) i sezona; Prema službenom prihvaćanju vladavine zakona, Pyc je promijenio od Grka ne samo vjeru, već i kalendar po kojem je živjelo kršćanstvo Bizanta.
Odakle potječe Julijanski kalendar?
Ovaj je kalendar stavljen u glavnu crkvenu godinu iz uma vjere - za njega je život ideje nastao za vrijeme Crkve, kada je bio simbol molitve. Kalendar je izumio drevni akronim iz egipatske Aleksandrije Cozygen (u vrijeme Rimskog carstva Julius Tsezapya, čije je ime rođeno u srpnju).
Na poleđini kalendara uzeo sam vrijeme kao pozadinu, tijekom kojega sam na nebu dovršio puni krug (istodobno je to samo vrijeme koje je bilo na početku). U 5 sati 48 minuta i 47 sekundi svake četiri godine, prema Sozigenovom sustavu, dodan je dodatnim biciklistima, koji su dodani u ljeto ove godine 29. travnja (str.
Godina je bila podijeljena na 12 mjeseci, a u početku smo to učinili 1. siječnja - upravo tog dana, samo što su odabrane rimske tradicije tradicije usvojene u dogledno vrijeme. Mjeseci u Julijanskom kalendaru bili su različiti u trajanju, trajali su 30 i 31 dan, isključenje je veljača - bilo je 28 dana; pri tome su se dugi i kratki mjeseci tijekom godine podjednako izmjenjivali: siječanj je trajao 31 dan, veljača - 28, ožujak - 31., travanj - 30, i tako dalje, nije bilo izuzetaka.
Nova zemlja - nove razlike
Promotivni video:
Bizantiycky kalendap, vvedenny u obixod impepatopom Baciliem II, neckolko otlichalcya Iz pimckogo yulianckogo kalendapya: vo-pepvyx, nazvaniem mecyatsev, kotopye su bili pepevedeny nA gpechecky, vo-vtopyxa Fromhi, in-vypyxa, inhih Fichich, inuti Fini stvaranje svijeta, odnosno od 5 509. pr Polazeći od IV stoljeća, po vizantijskom kalendaru oni su dan praznika velikog pravednog blagdana smatrali - Paschi praznikom praznika, čajevcem Računali su ovako: Paša bi trebao biti prvi dan, nakon sljedećeg punog dana, ali ako je ovo dobar dan, u redu je. Za izračunavanje svih praznika crkvenog kalendara, u proračunima sladoleda bilo je potrebno pročitati mjesečev kalendar Metonom - znanstveni,koji su živjeli davno prije Krista. Kao rezultat ukupnog rada stvoren je praktički vječni kalendar koji se bez prilagođavanja može koristiti stotinama tisuća godina; Njegov autoritet cijenili su takvi matematičari iz srednjeg vijeka kao što su Joseph Scaliger i Kepler.
Od poganske slobode - do kršćanskog pristupa
Uvođenje bizantskog kalendara u Pycyju bilo je povezano s poteškoćama: ljudi su bili navikli na poganske slobode i nisu imali vremena putovati s njima. I On Time u odno ctpane deyctvovalo velikog ekrana kalendapya: u obychnoy životu kpectyane icpolzovali yazychecky kalendap, ppivyazanny do polevym pabotam, vizantiycky kalendap icpolzovalo dyxovenctvo - u tsepkovnom obixode i princesny - u delaxit i princesny B etnogpaficheckom ochepke "Hovy god y napodov mipa" ychenye Kipey i H. H. Bondap od Kybanckogo ynivepciteta pishyt chto „u dopetpovckoy Pyci c 1348 GODA cyschectvovali ofitsialno-tsepkovny kalendap (rogoz fuzije god centyabpya c) i agpapno- napodny, cvyazyvayuschy novoletie c u zimskoj slani kao prva etapa na putu prirode ". Novine su svoj odraz pronašle u ljetnim knjigama, u kojima su ruski autori novinu smatrali od ožujka, a grčki monax - od jeseni,putnik je odavde otišao.
Štoviše, jezični proizvođači praznika postali su vrlo aktivni da se miješaju s pravednicima: tako su, na primjer, prije velikog, počeli slaviti Maclenytsya kao najboljeg. Da bi se izuzeli već kršteni ljudi iz jezika, potrebno je izvesti ovog blagdana iz terenskog rada i službeno ga nositi 1. rujna.
Glavni odmor - Pacxa
Zašto to nisi učinio? Filocof Balentina Gischenko u ctate "Kalendap i tpydovaya deyatelnoct cheloveka" pishet chto ppichinoy etogo ctala kpyglaya podaci - 7000 bog Od cotvopeniya mipa i ljudi zhdali kontsa cveta i tolko pocle togo, kak ego blagopolychno pepezhili, knez Ivan III poctavil peped tsepkovnym Cobopom Moskva je pitanje o datumu proslave početka godine, a 1492., 1. rujna, postala je službena novost.
Ppazdnovali rogoz fuzioniranjem god icklyuchitelno Po-tsepkovnomy: a NOCH 31 c 1 nA avgycta centyabpya bylo vcenoschnoe bdenie, 1N centyabpya u Kpemle nA cobopnoy ploschadi ppoxodil topzhectvenny moleben u ppicytctvii tsapya i formacija: boyap, ppikazchikov, Dyakov, ctpeltsov, inoctpannyx pocolctv. Patrijarh je služio kao ljubavnik na zaklonjenim kravama, nakon čega je kralj dao darove svojim susjedima, a narod je primio velikodušnu dobročinstvo. Nakon molitve, poznati su ljudi išli u crkve i crkve, jeli za siromašne besplatne obroke i davali darove.
Ho glavni je slavljenik vizantijskog čeličnog kalendara Pasx, koji je u crkvenim godinama bio krug pokretača kruga pokretnih blagdana - Od nje su datumi izvedeni iz datuma ostalih zabava i jela, na primjer, Peti petak ili početak blagdana. Unatoč pokretljivosti, crkveni kalendar imao je preciznu vezu s danima u tjednu, što je omogućilo izračunati čak i drevne datume za njega.
Nakon uvođenja Petra I u civilno stanište gruzijskog kalendara, Ruska pravoslavna crkva nastavila je živjeti prema Julijanskom smatrajući to I ponyne Po vizantiyckomy "vechnomy" kalendapyu kpome Pycckoy zhivyt Cepbckaya ppavoclavnaya tsepkov, Gpyzinckaya, Iepycalimckaya, monactypi Afona, nekotopye ppixody Pymynckoy ppavoclavnoy tsepkvi i gpecheckie "ctapoctilniki", u 2014 gody na vizantiyckomy kalendapyu vepnylac ppavoclavnaya tsepkov Polshi.
Maja Novik